中華民族素來篤信真善美，并把它作為人生的“第一追求”。在這一追求的過程中，先哲們又極力引導(dǎo)和激勵(lì)全社會(huì)崇德向善，孔子那句“見賢思齊”的古訓(xùn)是對(duì)這一社會(huì)態(tài)勢(shì)的最極致的理性歸納和最經(jīng)典的精義詮釋。

“見賢思齊”中的“賢”，可理解為“好人行善”，亦可理解為“行善好人”，總之，它與“好人”有著天然的因緣。當(dāng)下，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的進(jìn)程中，亟需營造一種“見賢思齊”的社會(huì)氛圍。

營造“見賢思齊”的社會(huì)氛圍，其邏輯前提是要“見賢”，換言之，要讓“好人行善”隨時(shí)可“見”，讓“行善好人”隨處可“見”，不斷發(fā)現(xiàn)和表彰身邊的好人和善行，經(jīng)年不衰，日見火紅，形成一種社會(huì)常態(tài)。近年來，各地的“好人文化”建設(shè)活動(dòng)為“見賢”提供了廣闊的天地和巨大的空間，尤其像中國文明網(wǎng)自2014年9月5日始，以“好人365——講述中國人的精彩故事”為主題，推出《好人365》專欄，給“見賢”搭建了一個(gè)重要平臺(tái)。全社會(huì)性的推薦、挖掘、評(píng)選、表彰好人，使得群眾真切感受到：“現(xiàn)在還是好人多”、“榜樣就在自己身邊”，為弘揚(yáng)社會(huì)正能量找到了現(xiàn)實(shí)依憑和理論根據(jù)。

無數(shù)事實(shí)證明：好人產(chǎn)生于凡人，但是，好人身上所彰顯出的道德境界和精神品質(zhì)又與一般凡人拉開了距離，新時(shí)代的好人猶如矗立在社會(huì)主義道德高地上的一面精神旗幟。如何通過“見賢思齊”縮短凡人與好人的精神距離？我認(rèn)為，必須對(duì)好人有一種“社會(huì)認(rèn)同感”，而且這種“社會(huì)認(rèn)同感”應(yīng)當(dāng)建筑在社會(huì)主義核心價(jià)值觀基礎(chǔ)之上。連續(xù)6年在“中國好人榜”上位居全國第一的安徽省之所以“好人多”，就是因?yàn)樗麄兪冀K以“踐行核心價(jià)值觀 打造好人安徽”主題實(shí)踐活動(dòng)為統(tǒng)領(lǐng)，將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則與一年四季結(jié)合起來，一季一個(gè)主題，通過公益廣告、宣傳櫥窗、板報(bào)墻報(bào)、微博微信微電影等，立體化宣傳好人身上所體現(xiàn)出的核心價(jià)值觀。人一旦“見賢思齊”，躋身好人之列也就不遠(yuǎn)了。有媒體贊譽(yù)：“安徽把一個(gè)個(gè)好人‘盆景’建設(shè)成了一片片道德‘風(fēng)景’”。

“見賢思齊”的社會(huì)氛圍不會(huì)自然形成，營造這一社會(huì)氛圍亟需機(jī)制保障。由此，“好人文化”才會(huì)影響面更廣，參與者更多，社會(huì)基礎(chǔ)更堅(jiān)實(shí)。好人除了理應(yīng)受到社會(huì)尊重、社會(huì)表彰之外，社會(huì)還得倡導(dǎo)“好人有好報(bào)”理念，給“見賢思齊”清除一切思想障礙和精神雜質(zhì)。“不能讓好人做了好事還受委屈”、“不能讓好人流血流汗還流淚”，群眾的這些樸實(shí)話語，不止是表達(dá)著關(guān)愛好人的真摯情懷，更在于呼吁出臺(tái)獎(jiǎng)勵(lì)、幫助好人的制度。如四川省廣安市出臺(tái)了《關(guān)于幫扶道德模范和“身邊好人”實(shí)施辦法》、福建省泉州市出臺(tái)了《關(guān)于見義勇為人員及其子女資助學(xué)業(yè)暫行規(guī)定》，北京市、上海市、甘肅省等諸多地區(qū)還設(shè)立了相關(guān)的專項(xiàng)基金以幫扶好人，極大地助推著“見賢思齊”“爭(zhēng)做好人”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。