黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。今年，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話（以下簡(jiǎn)稱“‘五一’講話”）中強(qiáng)調(diào)，要“讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音”，充分發(fā)揮“我國(guó)工人階級(jí)主力軍作用”。這些要求，與推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是緊密聯(lián)系在一起的。

一、勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是歷史的選擇和結(jié)論

勞動(dòng)是人類得以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)條件，創(chuàng)造是社會(huì)得以前進(jìn)和發(fā)展的不竭動(dòng)力。馬克思指出：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。”（《馬克思恩格斯文集》第10卷第289頁(yè)）《國(guó)際歌》唱道：“是誰(shuí)創(chuàng)造了人類世界? 是我們勞動(dòng)群眾。”自古以來(lái)，各國(guó)勞動(dòng)群眾，依靠勞動(dòng)和創(chuàng)造，推動(dòng)生產(chǎn)力水平逐步提高，從而決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑從低級(jí)向高級(jí)的變革。

我們中國(guó)古代勞動(dòng)群眾，創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的輝煌文明，使中國(guó)的發(fā)展長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。然而，在幾千年的階級(jí)社會(huì)中，作為歷史創(chuàng)造者的勞動(dòng)群眾，卻一直處于受壓迫、被剝削的地位。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民翻身得解放，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。毛澤東同志說(shuō)：“社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。”（《毛澤東文集》第7卷第226頁(yè)）勞動(dòng)是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，從此“勞動(dòng)光榮”成為時(shí)代強(qiáng)音。在社會(huì)主義事業(yè)中，全國(guó)人民依靠勞動(dòng)和創(chuàng)造，在短短二三十年時(shí)間內(nèi)建成了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們逐步認(rèn)識(shí)到我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)。在這種條件下，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持了長(zhǎng)達(dá)30多年的高速增長(zhǎng)，已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。

毋庸諱言的是，在一段時(shí)間內(nèi)，在一些地方、部門(mén)和單位，“勞動(dòng)光榮”的口號(hào)不流行了。即使強(qiáng)調(diào)重視勞動(dòng)，很多情況下重視的也是腦力勞動(dòng)，而非體力勞動(dòng)。更嚴(yán)重的是，在一定范圍內(nèi)出現(xiàn)了強(qiáng)資本、弱勞動(dòng)的現(xiàn)象，普通職工的合法權(quán)益無(wú)法得到有效實(shí)現(xiàn)和保障，貧富差距不斷拉大。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，資本有其歷史進(jìn)步性，資本參與分配有其現(xiàn)實(shí)合理性；還應(yīng)該看到，資本也有其不可避免的負(fù)面效應(yīng)。在勞資問(wèn)題上，我們既不能走過(guò)去那種完全否定資本的老路，又不能步入新的忽視勞動(dòng)的歧途。

對(duì)于勞資關(guān)系，就連開(kāi)明的資產(chǎn)階級(jí)政治家也有深刻認(rèn)識(shí)。早在150多年前，美國(guó)總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯就曾說(shuō)：“勞動(dòng)先于資本，并獨(dú)立于資本。資本只是勞動(dòng)的成果，假使不先有勞動(dòng)，就不可能有資本。勞動(dòng)是資本的前輩，應(yīng)該受到更多得多的尊重。”（《林肯選集》，朱曾汶譯，商務(wù)印書(shū)館1983年版，第175頁(yè)）在我們這樣的社會(huì)主義國(guó)家，完全應(yīng)該而且能夠更好地解決勞資關(guān)系問(wèn)題。黨的十八大報(bào)告提出：“實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。”

二、牢固樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念

在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的時(shí)候，正值中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)“新常態(tài)”。在這種“新常態(tài)”下，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)保持的長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L(zhǎng)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)將不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。在這種情況下，我們尤其需要弘揚(yáng)“勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大”的風(fēng)尚。

習(xí)近平總書(shū)記在“五一”講話中要求，“引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念”。所謂“辛勤勞動(dòng)”，指明了勞動(dòng)的基本特征。勞動(dòng)是人的一種實(shí)踐活動(dòng)，而且是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。在勞動(dòng)過(guò)程中，必須體現(xiàn)實(shí)踐的要求，主觀見(jiàn)諸客觀。無(wú)論腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，都是需要付出辛苦和勤奮的。只有進(jìn)行辛勤勞動(dòng)，才能積累財(cái)富、成就事業(yè)。所謂“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”，指明了勞動(dòng)的應(yīng)有規(guī)范。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)實(shí)的品格，一味地弄虛作假、坑蒙拐騙，拋棄道德、違反法律，就會(huì)損害他人、集體甚至國(guó)家的利益，最終也使自己的勞動(dòng)扭曲變質(zhì)。只有人人既講辛勤勞動(dòng)，又講誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，人與人之間才會(huì)充滿友愛(ài)和誠(chéng)信，從而實(shí)現(xiàn)和諧團(tuán)結(jié)、有序安定。所謂“創(chuàng)造性勞動(dòng)”，指明了勞動(dòng)的高級(jí)形態(tài)。勞動(dòng)包括簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)，復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，復(fù)雜勞動(dòng)發(fā)展到一定階段就成為創(chuàng)造性勞動(dòng)。如果一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有創(chuàng)造，只是簡(jiǎn)單、機(jī)械地重復(fù)已有的東西，那最多就是維持現(xiàn)狀，根本談不上前進(jìn)和發(fā)展，到最后連現(xiàn)狀都維持不了，因?yàn)?ldquo;逆水行舟，不進(jìn)則退”，在當(dāng)代尤其如此。所以，必須深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，以促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?？偲饋?lái)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記提出的“三個(gè)勞動(dòng)”語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、寓意深刻、思想豐富，堅(jiān)持了主觀與客觀的結(jié)合、物質(zhì)與精神的結(jié)合、個(gè)體與公共的結(jié)合、空間與時(shí)間的結(jié)合、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的結(jié)合，形成一個(gè)復(fù)合型、立體式、持續(xù)性的有機(jī)整體，為我們從事勞動(dòng)指明了方向。

習(xí)近平總書(shū)記在“五一”講話中說(shuō)：“在我們社會(huì)主義國(guó)家，一切勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都值得尊重和鼓勵(lì)；一切創(chuàng)造，無(wú)論是個(gè)人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵(lì)。全社會(huì)都要貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，全社會(huì)都要以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，任何時(shí)候任何人都不能看不起普通勞動(dòng)者，都不能貪圖不勞而獲的生活。”每一位公民，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員，都需要積極行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起。唯有如此，才能“讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)”。所有這些，都是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的客觀需要。