習(xí)近平總書記關(guān)于“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己,謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的“三嚴三實”重要論述,指明了新的歷史條件下黨員、干部的為政之道、成事之要、做人準則,是對新時期黨的作風(fēng)建設(shè)的新要求,為新形勢下加強和改進作風(fēng)建設(shè)進一步指明了方向。我們每一個黨員干部都要在認真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會的基礎(chǔ)上,做踐行“三嚴三實”的表率。
黨員干部要做踐行“三嚴三實”的表率,應(yīng)當(dāng)正確認識和處理好“五個關(guān)系”。
一、正確認識學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的關(guān)系?!度纸?jīng)》里說,人不學(xué),不知義。習(xí)總書記曾經(jīng)說過,領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、善讀書。北宋歐陽修就說過一句至理名言:“立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本。”法國詩人雨果說:“各種蠢事,在每天閱讀好書的情況下,仿佛烤在火上一樣,漸漸溶化。”英國的培根說得更透徹:“閱讀使人充實,會談使人敏捷,寫作與筆記使人精確,史鑒使人明智,詩歌使人巧慧,數(shù)學(xué)使人精細,博物使人深沉,倫理之學(xué)使人莊重,邏輯與修辭使人善辯。”人們常說,讀書可以明理,我以為這便是明白做人之理,處世之理。如果一個黨員干部不愛學(xué)習(xí),不愿學(xué)習(xí),不想學(xué)習(xí),從大處講,就不可能打牢思想防線,就難以堅定政治立場;從小處講,就會缺乏修養(yǎng),缺少道德,做人沒底線,做事沒規(guī)矩,說話沒分寸,甚至狂妄自大,唯我獨尊。古人講:做官先做人,做人先立德;德乃官之本,為官先修德。所以,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強學(xué)習(xí),通過讀書學(xué)習(xí),來提高個人修養(yǎng),提升個人情趣,達到“學(xué)以養(yǎng)德”。學(xué)以養(yǎng)德。結(jié)合到“三嚴三實”,就是要嚴以修身,加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低級趣味,自覺抵制歪風(fēng)邪氣;通過讀書學(xué)習(xí),達到“學(xué)以立命”,這個命,就是使命,就是責(zé)任。一個黨員干部要盡好職、履好責(zé),肚子里一定要有貨,要有真才實學(xué),要有真本事,只有這樣,才能干成事,組織也才能放心,群眾也才能信任;通過學(xué)習(xí),達到“學(xué)以安身”,只有多讀書、勤學(xué)習(xí),能從書中獲取更多的知識,獲得更多的做官做人做事的金玉良言,才能保持清醒,端正自己,讓自己少犯錯誤,不犯錯誤。
二、要正確認識奉獻與索取的關(guān)系。奉獻是共產(chǎn)黨員最靚麗的“名片”。共產(chǎn)黨員從加入中國共產(chǎn)黨、宣誓為共產(chǎn)黨主義奮斗終生的那一刻起,就意味著選擇了奉獻。絕大多黨員都在各自崗位上,運用不同的方式,在為黨和人民默默奉獻,并且涌現(xiàn)出像焦裕祿、楊善洲、高德榮等一大批一心為民、樂于奉獻的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。但是我們也看到,在社會主義市場經(jīng)濟體系逐步完善的過程中,一些不健康的思想侵入了個別共產(chǎn)黨員的世界觀,“奉獻”二字開始被淡忘。有的黨員功利面前忘記了黨的宗旨,想為人民服務(wù)少了,想人民幣多了;想奉獻少了,想索取多了;想舍棄少了,想回報多了;想付出少了,想安逸多了。有的人一旦個人私欲得不到滿足便牢騷滿腹,甚至不惜鋌而走險、走上違法犯罪道路。這種與時代要求、黨的宗旨背道而馳的行為是要不得的。習(xí)總書記說:想當(dāng)官就不要想發(fā)財,想發(fā)財就不要去當(dāng)官,進公務(wù)員隊伍前要想清楚,當(dāng)官是發(fā)不了財?shù)?,想發(fā)財你可以去經(jīng)商。奉獻與索取,說到底是一個做人做事的基線問題。因此,我們一定要旗幟鮮明地反對享樂主義、反對只講權(quán)利不講義務(wù)、只講索取不講奉獻、只講享受不講創(chuàng)造的錯誤認識。
三、正確處理好人情與原則的關(guān)系。自古以來,我國就是一個重人情的國度,“投桃報李”、“滴恩泉報”、“在家靠父母,出門靠朋友”、“千里送鵝毛,禮輕情義重”等傳統(tǒng)觀念在人們頭腦中根深蒂固。與普通群眾一樣,領(lǐng)導(dǎo)干部也有自己的親戚朋友,肯定也要講人情,不近人情的領(lǐng)導(dǎo)是難以凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、獲得成功的。但是,人情也有其世俗、庸俗乃至功利、丑惡的一面,對領(lǐng)導(dǎo)干部來說,如果不能正確處理人情關(guān)系,甚至為人情所誘,把人情看得高于一切,把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上,把收受賄賂當(dāng)人情往來,就會陷入腐敗和犯罪的深淵。
所以,黨員干部講人情必須要有度,不能脫離原則去講人情,當(dāng)人情與原則相沖突時,必須堅持原則高于一切。要切記人情里面有原則,交往當(dāng)中講政治,做到講人情不能錯位,講人情不丟黨性,不要把市場經(jīng)濟等價交換的原則帶到黨的生活中來,不要讓知恩圖報的心理影響工作決策。一個成熟、穩(wěn)健、廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部,必須學(xué)會駕馭自己的情感,掌握人情關(guān)系的處理藝術(shù),巧妙處理各種人情關(guān)系,使人情關(guān)系成為成就自我的積極因素。
四、正確認識權(quán)力和責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對等的,職位越高、權(quán)力越大,責(zé)任就越重。一方面,必須正確行使好權(quán)力。要始終保持頭腦清醒,充分認識到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的,必須用來為人民服務(wù)。正如“三嚴三實”所要求的,要堅持用權(quán)為民,按規(guī)則、按制度行使權(quán)力,把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里,任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。另一方面,必須落實好責(zé)任。責(zé)任就是擔(dān)當(dāng),擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任,不敢擔(dān)責(zé)任,就不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),不會擔(dān)責(zé)任,就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。正如“三嚴三實”所要求的,要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,勇于直面矛盾,善于解決問題,努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。當(dāng)前我們正處于發(fā)展矛盾的凸顯期,面對的挑戰(zhàn)也前所未有。在這種情況下,我們一定要以身作則,認真履行自己的職責(zé),敢于直面困難,主動承擔(dān)急難險重任務(wù),積極化解各種復(fù)雜矛盾。
五、正確認識自律和他律的關(guān)系。俗話講,物必自腐而后蟲生。面對形形色色的誘惑,領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能不犯錯誤,個人的自律尤為重要,關(guān)鍵要做到“五慎”:一要慎思。就是三思而后行。要經(jīng)常變換角色、變換角度,進行換位思考。經(jīng)常想一想自己的責(zé)任是什么?群眾的困難是什么?不廉潔給自己造成的后果是什么?只有慎思,才會做到兢兢業(yè)業(yè),盡心盡力。二要慎獨。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中曾經(jīng)說過:因為他無私心,即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事可能的時候,他能夠慎獨,不做任何壞事。他的工作經(jīng)得起檢查,絕不害怕別人去檢查。慎獨,就是要做到人前人后一個樣,有監(jiān)督和無監(jiān)督一個樣,八小時工作時間內(nèi)和八小時以外一個樣。三要慎微。古人言‚勿以善小而不為,勿以惡小而為之;千里之堤,潰于蟻穴。現(xiàn)實中,一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以墮落腐敗,往往就是從一些小事上開始的。四要慎初,俗話說,一次守不住,次次都讓步。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把好第一個關(guān)口,守住第一道防線。五要慎欲。人的欲望是一座火山,控制得好,可以獲得動力和財富;控制不好,既損人又害己?!都t樓夢》中的范成大寫了兩句詩:縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭。有再多財富的人,最后都還是歸于土。貪婪是最真實的貧窮,滿足是最真實的財富。每一位黨員干部都要經(jīng)得起誘惑,守得住自己的精神家園。
總之,黨員干部要正確認識和處理好這“五個關(guān)系”,把修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)真正內(nèi)化于心、外化于行,做好踐行“三嚴三實”的表率。
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