習(xí)近平總書記關(guān)于“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的“三嚴三實”重要論述，指明了新的歷史條件下黨員、干部的為政之道、成事之要、做人準則，是對新時期黨的作風(fēng)建設(shè)的新要求，為新形勢下加強和改進作風(fēng)建設(shè)進一步指明了方向。我們每一個黨員干部都要在認真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會的基礎(chǔ)上，做踐行“三嚴三實”的表率。

黨員干部要做踐行“三嚴三實”的表率，應(yīng)當(dāng)正確認識和處理好“五個關(guān)系”。

一、正確認識學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的關(guān)系?！度纸?jīng)》里說，人不學(xué)，不知義。習(xí)總書記曾經(jīng)說過，領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、善讀書。北宋歐陽修就說過一句至理名言：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。”法國詩人雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的情況下，仿佛烤在火上一樣，漸漸溶化。”英國的培根說得更透徹：“閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確，史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。”人們常說，讀書可以明理，我以為這便是明白做人之理，處世之理。如果一個黨員干部不愛學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)，不想學(xué)習(xí)，從大處講，就不可能打牢思想防線，就難以堅定政治立場；從小處講，就會缺乏修養(yǎng)，缺少道德，做人沒底線，做事沒規(guī)矩，說話沒分寸，甚至狂妄自大，唯我獨尊。古人講：做官先做人，做人先立德；德乃官之本，為官先修德。所以，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強學(xué)習(xí)，通過讀書學(xué)習(xí)，來提高個人修養(yǎng)，提升個人情趣，達到“學(xué)以養(yǎng)德”。學(xué)以養(yǎng)德。結(jié)合到“三嚴三實”，就是要嚴以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣；通過讀書學(xué)習(xí)，達到“學(xué)以立命”，這個命，就是使命，就是責(zé)任。一個黨員干部要盡好職、履好責(zé)，肚子里一定要有貨，要有真才實學(xué)，要有真本事，只有這樣，才能干成事，組織也才能放心，群眾也才能信任；通過學(xué)習(xí)，達到“學(xué)以安身”，只有多讀書、勤學(xué)習(xí)，能從書中獲取更多的知識，獲得更多的做官做人做事的金玉良言，才能保持清醒，端正自己，讓自己少犯錯誤，不犯錯誤。 

二、要正確認識奉獻與索取的關(guān)系。奉獻是共產(chǎn)黨員最靚麗的“名片”。共產(chǎn)黨員從加入中國共產(chǎn)黨、宣誓為共產(chǎn)黨主義奮斗終生的那一刻起，就意味著選擇了奉獻。絕大多黨員都在各自崗位上，運用不同的方式，在為黨和人民默默奉獻，并且涌現(xiàn)出像焦裕祿、楊善洲、高德榮等一大批一心為民、樂于奉獻的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。但是我們也看到，在社會主義市場經(jīng)濟體系逐步完善的過程中，一些不健康的思想侵入了個別共產(chǎn)黨員的世界觀，“奉獻”二字開始被淡忘。有的黨員功利面前忘記了黨的宗旨，想為人民服務(wù)少了，想人民幣多了；想奉獻少了，想索取多了；想舍棄少了，想回報多了；想付出少了，想安逸多了。有的人一旦個人私欲得不到滿足便牢騷滿腹，甚至不惜鋌而走險、走上違法犯罪道路。這種與時代要求、黨的宗旨背道而馳的行為是要不得的。習(xí)總書記說：想當(dāng)官就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要去當(dāng)官，進公務(wù)員隊伍前要想清楚，當(dāng)官是發(fā)不了財?shù)?，想發(fā)財你可以去經(jīng)商。奉獻與索取，說到底是一個做人做事的基線問題。因此，我們一定要旗幟鮮明地反對享樂主義、反對只講權(quán)利不講義務(wù)、只講索取不講奉獻、只講享受不講創(chuàng)造的錯誤認識。

三、正確處理好人情與原則的關(guān)系。自古以來，我國就是一個重人情的國度，“投桃報李”、“滴恩泉報”、“在家靠父母，出門靠朋友”、“千里送鵝毛，禮輕情義重”等傳統(tǒng)觀念在人們頭腦中根深蒂固。與普通群眾一樣，領(lǐng)導(dǎo)干部也有自己的親戚朋友，肯定也要講人情，不近人情的領(lǐng)導(dǎo)是難以凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、獲得成功的。但是，人情也有其世俗、庸俗乃至功利、丑惡的一面，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如果不能正確處理人情關(guān)系，甚至為人情所誘，把人情看得高于一切，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，把收受賄賂當(dāng)人情往來，就會陷入腐敗和犯罪的深淵。

所以，黨員干部講人情必須要有度，不能脫離原則去講人情，當(dāng)人情與原則相沖突時，必須堅持原則高于一切。要切記人情里面有原則，交往當(dāng)中講政治，做到講人情不能錯位，講人情不丟黨性，不要把市場經(jīng)濟等價交換的原則帶到黨的生活中來，不要讓知恩圖報的心理影響工作決策。一個成熟、穩(wěn)健、廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須學(xué)會駕馭自己的情感，掌握人情關(guān)系的處理藝術(shù)，巧妙處理各種人情關(guān)系，使人情關(guān)系成為成就自我的積極因素。

四、正確認識權(quán)力和責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對等的，職位越高、權(quán)力越大，責(zé)任就越重。一方面，必須正確行使好權(quán)力。要始終保持頭腦清醒，充分認識到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，必須用來為人民服務(wù)。正如“三嚴三實”所要求的，要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。另一方面，必須落實好責(zé)任。責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，不敢擔(dān)責(zé)任，就不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，不會擔(dān)責(zé)任，就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。正如“三嚴三實”所要求的，要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。當(dāng)前我們正處于發(fā)展矛盾的凸顯期，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。在這種情況下，我們一定要以身作則，認真履行自己的職責(zé)，敢于直面困難，主動承擔(dān)急難險重任務(wù)，積極化解各種復(fù)雜矛盾。

五、正確認識自律和他律的關(guān)系。俗話講，物必自腐而后蟲生。面對形形色色的誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能不犯錯誤，個人的自律尤為重要，關(guān)鍵要做到“五慎”：一要慎思。就是三思而后行。要經(jīng)常變換角色、變換角度，進行換位思考。經(jīng)常想一想自己的責(zé)任是什么？群眾的困難是什么？不廉潔給自己造成的后果是什么？只有慎思，才會做到兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力。二要慎獨。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中曾經(jīng)說過：因為他無私心，即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事。他的工作經(jīng)得起檢查，絕不害怕別人去檢查。慎獨，就是要做到人前人后一個樣，有監(jiān)督和無監(jiān)督一個樣，八小時工作時間內(nèi)和八小時以外一個樣。三要慎微。古人言‚勿以善小而不為，勿以惡小而為之；千里之堤，潰于蟻穴。現(xiàn)實中，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以墮落腐敗，往往就是從一些小事上開始的。四要慎初，俗話說，一次守不住，次次都讓步。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把好第一個關(guān)口，守住第一道防線。五要慎欲。人的欲望是一座火山，控制得好，可以獲得動力和財富；控制不好，既損人又害己?！都t樓夢》中的范成大寫了兩句詩：縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。有再多財富的人，最后都還是歸于土。貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。每一位黨員干部都要經(jīng)得起誘惑，守得住自己的精神家園。

總之，黨員干部要正確認識和處理好這“五個關(guān)系”，把修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)真正內(nèi)化于心、外化于行，做好踐行“三嚴三實”的表率。