近日，中央第五巡視組向浙江省反饋巡視情況，指出巡視中干部群眾反映了一些問題，其中之一是一些地方少數(shù)黨員參教信教。

人都應(yīng)該有點信仰，對于共產(chǎn)黨員來說，理想信念更是不可或缺。每名黨員面對鐮刀錘子舉起右手的那一刻，就意味著選擇了信仰馬克思主義、信仰共產(chǎn)主義，這是共產(chǎn)黨員的精神之“鈣”，是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，也是“安身立命之本”。

然而，和浙江一樣，現(xiàn)在一些地方黨員隊伍中有少數(shù)人信仰宗教，甚至參與宗教活動。還有人為之辯解，有的說要求共產(chǎn)黨員不能信教干涉公民信仰自由；有的說某些宗教教義中勸人向善等積極因素與共產(chǎn)主義某些思想有相同之處，共產(chǎn)黨員信教有益無害；還有人剖出越南、古巴等國例子，暗指共產(chǎn)黨員信教可以“開禁”。凡此種種，無非想說共產(chǎn)黨員在信仰共產(chǎn)主義的同時，也可信教。事實果真如此嗎？

答案當(dāng)然是否定的。且不說共產(chǎn)黨員信教為黨章黨紀(jì)所不容，單就信仰而言，也不可能。管理學(xué)中有一個著名的理論，叫“手表定律”。意思是當(dāng)一個人只有一只手表時，可以知道現(xiàn)在是幾點鐘，而當(dāng)他同時擁有兩只手表時卻無法確定。兩只表并不能告訴一個人更準(zhǔn)確的時間，反而會使人失去對準(zhǔn)確時間的信心。“共產(chǎn)主義”屬唯物主義范疇，“宗教信仰”則是唯心主義，很明顯，這是兩只時間完全不同，根本沒有辦法“兼容”和“混搭”的“手表”。

于黨員個人而言，信仰世界里出現(xiàn)了兩只“手表”，必然導(dǎo)致價值觀的混亂。社會的發(fā)展是源于人民群眾的奮斗推動，還是“前世種下的因，后世結(jié)出的果”抑或天主上帝的恩賜？今天奮斗是為了創(chuàng)造當(dāng)下的幸福還是為了虛無縹緲的來世抑或死后的天堂？自己是人民群眾中的一員還是救世的神祗抑或賜福的天使？到底是接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，還是聽候神靈的訓(xùn)示抑或耶穌的召喚？如果無法做出選擇，必定是迷迷瞪瞪，模棱兩可，談什么堅定的理想信念，談什么全心全意為人民服務(wù)？

于黨的肌體而言，如果允許共產(chǎn)黨員信教，在思想上就會出現(xiàn)唯物和唯心兩種對立的世界觀，共產(chǎn)主義的指導(dǎo)地位就會喪失；在組織上就等于允許共產(chǎn)黨員接受其他宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)，勢必會造成組織上的分裂。更不用說復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，分裂勢力從未放棄利用宗教分裂中國的企圖，共產(chǎn)黨員信教，不僅是不對的，而且是危險的。

因此，共產(chǎn)黨員有必要管理好自己的信仰世界，維護它的純潔性，及時摘掉多余的“手表”，順著共產(chǎn)主義的指針，勇往直前。