劉婷:核心價(jià)值觀的人文表達(dá)

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劉婷:核心價(jià)值觀的人文表達(dá)

摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二十四字內(nèi)涵,從國家層面、社會(huì)層面和公民層面對(duì)“中國夢”的價(jià)值內(nèi)核做了精煉概括,當(dāng)前社會(huì)主義深化改革時(shí)期人們應(yīng)該具有怎樣的信仰追求?“以人為本”的執(zhí)政方針如何得以體現(xiàn)?在這二十四字中均能找到答案。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二十四字內(nèi)涵,從國家層面、社會(huì)層面和公民層面對(duì)“中國夢”的價(jià)值內(nèi)核做了精煉概括,當(dāng)前社會(huì)主義深化改革時(shí)期人們應(yīng)該具有怎樣的信仰追求?“以人為本”的執(zhí)政方針如何得以體現(xiàn)?在這二十四字中均能找到答案。

國家正面宣傳是現(xiàn)階段核心價(jià)值觀傳播的主要方式,條幅、展板、圖畫這些傳統(tǒng)的宣講途徑比較直接、生硬,容易和人民產(chǎn)生距離,漠然甚至排斥情緒就會(huì)出現(xiàn),傳播效果并不理想。其實(shí),核心價(jià)值觀的傳播應(yīng)該考慮受眾的求快、求新、求異的心理,以更為通俗的、接地氣的方式化解說教式地灌輸,消除主旋律宣講式的屏障。主要可以通過以下幾個(gè)方面加強(qiáng)核心價(jià)值觀的人文表達(dá)。

首先,注重話語表達(dá)的個(gè)性化,區(qū)別對(duì)待不同場合、不同群體的表達(dá)形式及語言使用,街道、社區(qū)、校園、工廠、企事業(yè)單位等地群體往往彰顯出不同的精神訴求與氣質(zhì)特征,例如校園可以利用現(xiàn)在流行的熱詞來加強(qiáng)傳播的吸引力,而社區(qū)則著重營造和諧溫馨的傳播語境等,目的就是在人文話語基礎(chǔ)之上,采用貼合這個(gè)群體的語言表述方式進(jìn)行差異化傳播。

其次,注重話語表達(dá)的情感性,避免生硬地說教與宣講??梢圆捎靡恍┥鷦?dòng)、形象的案例對(duì)二十四字核心內(nèi)涵進(jìn)行解讀,采用故事化的敘事模式將原本宏觀、抽象的名詞、概念轉(zhuǎn)化為更加“接地氣”的人文表達(dá),形成受眾對(duì)傳播主體的情感接納,加強(qiáng)傳播效果。

再次,結(jié)合中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵突出核心價(jià)值觀的文化傳承性。尤其是在第三個(gè)層面“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,是與中國傳統(tǒng)文化相對(duì)接的,千年以來仁義禮智信、溫良恭儉謙讓都是中華民族所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德,而社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是孕育在傳統(tǒng)文化豐富的土壤之上,因此在傳播時(shí)應(yīng)特別注意建立起與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系,形成一脈相承的文化核心價(jià)值表述。

最后,借助新興媒體完成人文表達(dá)。媒介環(huán)境的變化為核心價(jià)值觀的傳播提供了新的渠道和載體,移動(dòng)社交媒體和微電影等微傳播方式更易被大眾接受,因此核心價(jià)值觀的傳播可以考慮突破長期以來傳播渠道固定、模式單一的藩籬,融入到現(xiàn)代文化傳播格局之中。      

責(zé)任編輯:李妮瑋校對(duì):總編室最后修改:
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