概述

木卡姆”為阿拉伯語(yǔ)，意為規(guī)范、聚會(huì)等意，這里轉(zhuǎn)意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂(lè)形式，集歌、舞、樂(lè)于一體。木卡姆音樂(lè)現(xiàn)象從中國(guó)新疆最東面的哈密地區(qū)到摩洛哥的塔爾法亞，在東西長(zhǎng)達(dá)12000公里的范圍內(nèi)，在中亞、南亞、西亞、北非等19個(gè)國(guó)家和地區(qū)的4億多人享有這一文化盛宴。木卡姆體裁多樣，節(jié)奏錯(cuò)綜復(fù)雜，曲調(diào)極為豐富。生動(dòng)的音樂(lè)形象和音樂(lè)語(yǔ)言，深沉緩慢的古典敘誦歌曲，熱烈歡快的民間舞蹈音樂(lè)，流暢優(yōu)美的敘事組歌，在藝術(shù)成就上是無(wú)與倫比的。

木卡姆”為阿拉伯語(yǔ)，意為規(guī)范、聚會(huì)等意

伊拉克木卡姆被普遍認(rèn)為是伊拉克主要的傳統(tǒng)“古典”音樂(lè)。其曲目眾多，樂(lè)器富有特色，有一套為專業(yè)歌手和樂(lè)手設(shè)計(jì)的獨(dú)特表演程式。此外，這一民間音樂(lè)還是一個(gè)資料庫(kù)，為該地區(qū)的音樂(lè)歷史，以及幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)各種阿拉伯音樂(lè)之間的互相影響，提供了信息。伊拉克古老的木卡姆在結(jié)構(gòu)和配器方面和伊朗、阿塞拜疆、烏茲別克斯坦的傳統(tǒng)音樂(lè)形式有著親緣關(guān)系。伊拉克木卡姆是眾多音樂(lè)種類和旋律模式的組合，包括即興唱段。這種即興演唱有時(shí)要求正規(guī)伴奏，最后唱段與音樂(lè)融為一體，組成一種和諧而又復(fù)雜的集成曲。主歌手熟練的即興才能，使他與伴奏樂(lè)隊(duì)之間產(chǎn)生復(fù)雜的互動(dòng)和呼應(yīng)。樂(lè)隊(duì)的主要配器包括一種用鐵錘敲擊的洋琴，一只四弦琴，一只低音手鼓，有時(shí)是銅鼓或陶鼓，一只小手鼓。伊拉克木卡姆的表演形式有很多種，有在私人聚會(huì)或是在咖啡屋的表演，也有在劇院里的。

木卡姆的曲目來(lái)源于阿拉伯古典或通俗詩(shī)歌，它獨(dú)特的聲樂(lè)和器樂(lè)的音色，使它成為該國(guó)最受音樂(lè)家、學(xué)者、文學(xué)與音樂(lè)研究人員，以及眾多伊拉克人民喜愛(ài)的音樂(lè)形式。曲目豐富、表演形式獨(dú)特的木卡姆是伊拉克人集體的音樂(lè)和文學(xué)遺產(chǎn)。因此，雖然該地區(qū)的諸多阿拉伯音樂(lè)或是銷聲匿跡或是深受西方影響，伊拉克的木卡姆音樂(lè)仍舊保存完好，尤其是其華麗的聲樂(lè)技巧和即興演奏的特點(diǎn)。它在伊拉克國(guó)內(nèi)外繼續(xù)受到觀眾的熱愛(ài)，大量現(xiàn)場(chǎng)演出以及唱片的發(fā)行都證明了它的成功。 

伊拉克木卡姆被普遍認(rèn)為是伊拉克主要的傳統(tǒng)“古典”音樂(lè)

調(diào)式

木卡姆綜合了聲樂(lè)和器樂(lè)。是伊拉克傳統(tǒng)音樂(lè)的代表，也是阿拉伯各國(guó)木卡姆中最有影響的一種。和其他國(guó)家和民族的木卡姆一樣，調(diào)式是伊拉克木卡姆的核心。伊拉克傳統(tǒng)音樂(lè)的調(diào)式和其他阿拉伯國(guó)家不同，主要有“納瓦”、“拉斯特”、“巴雅特”、“伊卜拉辛”、“拉希德”、“哈拉維”、“木哈里夫”、“賣代米”等，不同的調(diào)式適于表達(dá)不同的情緒。如“納瓦”主要用于描繪美好的回憶，純潔的愛(ài)情和青春的寶貴；“拉斯特”和“巴雅特”用于贊美人的智慧和尊嚴(yán)；“伊卜拉辛”表現(xiàn)英雄氣概；“拉希德”和“哈拉維”表現(xiàn)歡樂(lè)的情緒；“木哈里夫”和“賣代米”則長(zhǎng)于表現(xiàn)悲傷、失望并用來(lái)訴說(shuō)離別之苦。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

木卡姆是古典音樂(lè)的重要組成部份之一。 “木卡姆”，也稱“馬卡姆”、“瑪卡瑪”，都是阿拉伯文的不同音譯，是伊斯蘭音樂(lè)中的一個(gè)特有名稱，有“曲”、“調(diào)”、“古典音樂(lè)”等含意。木卡姆作為伊斯蘭諸民族的一種音樂(lè)形式，歷史淵源流長(zhǎng)，背景廣闊而深遠(yuǎn)。木卡姆分布地區(qū)廣，種類多。阿拉伯、波斯、土耳其、印度以及中亞等地區(qū)均有木卡姆。關(guān)于木卡姆的創(chuàng)制人及起源地說(shuō)法不一。木卡姆屬于組曲類，是一種包含聲樂(lè)與器樂(lè)所組合的大型樂(lè)曲。其題材多為愛(ài)情故事、英雄事跡或純粹抒情等。歌曲的來(lái)源則包括了古代流傳下來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)組成的套曲和地方音樂(lè)。在某些地區(qū)甚至加入了舞蹈，而成為復(fù)合式的藝術(shù)型態(tài)。

木卡姆體裁多樣，節(jié)奏錯(cuò)綜復(fù)雜，曲調(diào)極為豐富

國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)是從屬于聯(lián)合國(guó)教科文組織的學(xué)術(shù)組織。鑒于木卡姆音樂(lè)研究在全人類音樂(lè)研究中的重要地位，于1988年6月在柏林舉行了“第一屆國(guó)際木卡姆研究會(huì)”，會(huì)議的中心議題是“木卡姆—拉格—行旋律—音樂(lè)產(chǎn)生的體系與原理”。會(huì)上成立了國(guó)際傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)木卡姆學(xué)科組，共有12個(gè)國(guó)家的20余名學(xué)者參加了會(huì)議。1992年3月，“第二屆國(guó)際木卡姆研討會(huì)”在柏林舉行，議題為“歷史和現(xiàn)實(shí)中的地區(qū)木卡姆傳統(tǒng)”，側(cè)重研究各個(gè)不同地區(qū)、不同民族民間流傳的木卡姆音樂(lè)所具有的不同風(fēng)格。“第三屆國(guó)際木卡姆研討會(huì)”和“第四屆國(guó)際木卡姆研討會(huì)”分別在芬蘭坦佩雷和土耳其伊斯坦布爾舉行。“第五屆國(guó)際木卡姆研討會(huì)”于2001年在烏茲別克斯坦撒馬爾罕舉行，有12個(gè)國(guó)家的學(xué)者與會(huì)進(jìn)行了研討和學(xué)術(shù)交流。第六屆國(guó)際木卡姆研討會(huì)”于2006年9月25日至29日在中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市舉行，來(lái)自9個(gè)國(guó)家的75位學(xué)者參加了研討會(huì)。

伊拉克木卡姆的表演形式有很多種，有在私人聚會(huì)或是在咖啡屋的表演，也有在劇院里的

在各國(guó)木卡姆中，伊拉克木卡姆（Iraqi Maqam）是很著名的。阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中的許多篇幅，描繪了伊拉克古典音樂(lè)的美妙優(yōu)雅。由伊拉克廣泛流傳的樂(lè)器“santur”（揚(yáng)琴）、“jawzah”（弓弦樂(lè)器）以及“dumbak”（帶長(zhǎng)頸的小鼓）等組成的“巴格達(dá)樂(lè)隊(duì)”，經(jīng)常在伊拉克北方的摩蘇爾、基爾庫(kù)克等地的音樂(lè)會(huì)、茶室及私人家庭里，與男女歌手或合唱隊(duì)共同演出伊拉克木卡姆套曲，濃重的中東韻調(diào)，顯示了木卡姆獨(dú)特的感人魅力。2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將伊拉克木卡姆列為 “人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”之一。

瀕臨消失

由于當(dāng)今那種繁雜夸張的舞臺(tái)設(shè)計(jì)以及配器的發(fā)展趨勢(shì)，使得木卡姆這種傳統(tǒng)音樂(lè)也正面臨著喪失其部分原有特色的危險(xiǎn)。比如，在今天阿拉伯的許多大型主流樂(lè)隊(duì)中小提琴部分、大提琴以及低音提琴的聲音編配過(guò)強(qiáng)，幾乎喪失了過(guò)去那種細(xì)致精巧的音色，因而改變了過(guò)去樂(lè)隊(duì)的那種透明的質(zhì)體以及細(xì)膩的襯腔式奏法。