國家、社會是由個人組成的，個人是組成國家、社會的最小單位，國家、社會的發(fā)展要靠每個人的共同努力，而國家、社會發(fā)展的成果最終也要落實為個人的發(fā)展和完善。一個國家的氣質(zhì)、一個民族的性格、一個社會的風(fēng)尚、一個團體的風(fēng)氣，無不與個人的道德境界、道德行為密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)文化就非常重視道德建設(shè)，甚至把道德提高到立身之本、立國之基的高度。“人無德不立，國無德不興”，修身齊家治國平天下，講的都是這個意思。進言之，相對于國家和社會層面的價值觀，公民層面的價值觀更具有基礎(chǔ)性，培育公民層面的價值規(guī)范，無疑是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)工程。

改革開放以來，中國的社會結(jié)構(gòu)深刻變動，人們的存在方式和生活方式都發(fā)生了很大變化，人們的關(guān)系，包括人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，也都有了很大改變。相應(yīng)地，道德作為調(diào)節(jié)人們社會關(guān)系的準(zhǔn)則，在創(chuàng)新發(fā)展的同時，也遇到一些挑戰(zhàn)。一些舊有的規(guī)范過時了，一些規(guī)范的踐行方式需要改變，出現(xiàn)了“見義不敢為”、“見義難有為”的現(xiàn)象，產(chǎn)生了“扶不扶”、“救不救”、“幫不幫”的困惑；新的適應(yīng)市場經(jīng)濟和新社會關(guān)系的道德規(guī)范需要建立；一些領(lǐng)域道德失范的現(xiàn)象時有發(fā)生，政治領(lǐng)域貪污腐敗、經(jīng)濟領(lǐng)域坑蒙拐騙、社會領(lǐng)域誠信缺失，等等。所有這些都迫切需要培育公民的價值規(guī)范，加強道德建設(shè)。

我國社會主義道德規(guī)范的建設(shè)，經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展的過程。新中國成立伊始，我們黨就積極培育社會主義道德規(guī)范，逐步形成了社會主義道德規(guī)范體系。1949年中國人民政治協(xié)商會議制定的《共同綱領(lǐng)》就明確規(guī)定了“五愛”，即“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護公共財物”，作為公民基本道德規(guī)范。改革開放后，隨著工作中心的轉(zhuǎn)移，道德建設(shè)也提出了新要求，我們黨適時提出了“兩個文明”一起抓的戰(zhàn)略方針。1982年，中共中央轉(zhuǎn)發(fā)了《深入持久地開展“五講四美”活動爭取社會主義精神文明建設(shè)的新勝利》的通知；1986年，黨的十二屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》；1996年，黨的十四屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》；2001年，中共中央頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，對道德建設(shè)提出了明確的要求；2006年，為進一步推動道德建設(shè)，中央又提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀；在十八大上，我們黨明確提出了以“三個倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，把愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為公民個人層面的價值準(zhǔn)則。可以看出，我們的道德建設(shè)是不斷推進、深化和完善的。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準(zhǔn)則，著眼于現(xiàn)代國家公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本行為準(zhǔn)則，凝聚了全社會的道德共識，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等方面，繼承了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨革命道德和社會主義新時期道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有基礎(chǔ)性、廣泛性和普遍性。

愛國，是國家和民族對公民的基本道德要求，它是一種對祖國的強烈和真摯的情感，一種為祖國勇于擔(dān)當(dāng)和奉獻的精神，它是維護民族團結(jié)、凝聚民族力量的紐帶，是一個國家、民族生生不息、發(fā)展壯大的力量源泉。愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，歷史上，無數(shù)中華兒女為著祖國的強盛、安危，辛勤勞作、奔走呼號、拋灑熱血、無私奉獻，他們是中華民族的脊梁，是中華民族綿延不絕、不斷走向輝煌的支撐。愛國不是抽象的。在當(dāng)代中國，培育愛國的價值準(zhǔn)則，就是要繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅持中國特色社會主義道路，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量。

敬業(yè)，是職業(yè)道德的基本要求，是指恪盡職守、熱愛勞動、樂于奉獻，是一種積極向上的人生態(tài)度。敬業(yè)的基本要求是愛崗盡職，敬業(yè)的崇高境界是無私奉獻。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”中華民族歷來具有盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)、勤奮工作的優(yōu)秀傳統(tǒng)。“三百六十行，行行出狀元”，就是激勵人們在自己的本職工作中踏踏實實地敬業(yè)奉獻，實現(xiàn)人生價值和遠大理想。把敬業(yè)作為公民個人層面的價值準(zhǔn)則，其重大現(xiàn)實意義在于：引導(dǎo)和激勵每一個公民把實現(xiàn)中國夢的遠大理想融化到自己的工作中，辛勤勞動、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻。

誠信，是市場經(jīng)濟存在和發(fā)展的道德前提，它是一切道德的基礎(chǔ)，也是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石，是社會和諧穩(wěn)定的必要條件。在中華民族的道德傳統(tǒng)中，誠信占有重要地位，仁義禮智信，誠信是五德之一；“人無信不立”，“一言九鼎”，“一言既出，駟馬難追”，知行合一，講的都是誠信的重要性。當(dāng)前，誠信缺失已經(jīng)引起群眾的強烈不滿，也嚴重擾亂了經(jīng)濟秩序、社會秩序，障礙了市場經(jīng)濟的發(fā)展，成為影響社會穩(wěn)定的隱患。因此，必須大力加強誠信建設(shè)，要不斷完善各種必要的法律和制度，杜絕失信行為產(chǎn)生的渠道，壓縮失信行為的空間，提高失信行為的成本，加強對失信行為的打擊力度，讓誠信真正內(nèi)化于心、外化于行。

友善，是人類生存和發(fā)展的基本價值要求，是社會交往的基本道德規(guī)范，是和諧、團結(jié)與合作的重要基礎(chǔ)。一個人，只有與人為善、成人之美，善待他人、善待社會，才能獲得他人的理解和社會的信任，建立起良好的人際關(guān)系和社會關(guān)系，從而愉悅地生活和工作，實現(xiàn)自己的人生價值。友善的前提是真誠，就是要有一顆愛心、真心，有此心，才會真正善待他人、樂于助人。友善是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，講的就是友善。今天我們把友善作為價值準(zhǔn)則，就是以社會和諧、共同發(fā)展為目標(biāo)，提倡對他人、社會、自然的愛，提倡人與人之間平等相待、友好相處、團結(jié)互助，在全社會褒揚友善之舉、吹動友善之風(fēng)，讓友善成為社會和諧的潤滑劑。

遠大理想只有變成行動才有力量，崇高追求只有付諸實踐才有價值。培育和踐行社會主義核心價值觀，對于個人而言，首先就要踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準(zhǔn)則?？鬃釉?jīng)說過：政者，正也；子率以正，孰敢不正？意思是說，領(lǐng)導(dǎo)者、執(zhí)政者帶頭，下面的人自然就會跟上來。鄧小平同志也曾指出，做思想政治工作也好，思想道德建設(shè)也好，黨員干部都必須以身作則、率先垂范。這就要求我們的黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部做踐行社會主義核心價值觀的先行者，帶頭堅定理想信念，帶頭保持良好的思想道德情操，帶頭樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神高地。只要我們領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性重品行作表率，以個人的道德行為帶動黨風(fēng)的好轉(zhuǎn)，進而影響整個社會風(fēng)氣，道德的春天很快就能到來。

（作者單位：北京市中國特色社會主義理論體系研究中心）