日前，24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容經(jīng)《人民日?qǐng)?bào)》刊登后引發(fā)熱議，一些人歡呼我們終于接受普世價(jià)值，一些人遺憾我們?nèi)詺埩?ldquo;社會(huì)主義尾巴”，一些人則嫌24字太多，不如“自由、平等、博愛”清爽。

平心而論，變動(dòng)、多樣而復(fù)雜的中國(guó)，產(chǎn)生這樣或那樣的看法也很正常，能大膽、公開、及時(shí)表達(dá)出來(lái)，本身就是時(shí)代的進(jìn)步。但細(xì)究對(duì)核心價(jià)值觀的各種非議可以發(fā)現(xiàn)，雖然表現(xiàn)方式多樣，根源卻出奇地簡(jiǎn)單——幾乎全都以西方為參照系！

中西方國(guó)情不同，兩者發(fā)展階段也不同，以過(guò)去的西方參照今日之中國(guó)，是很不公平的。“自由、平等、博愛”和《人權(quán)宣言》是法國(guó)大革命的精神產(chǎn)物，從價(jià)值觀上凝聚了資產(chǎn)階級(jí)革命的成就，歷經(jīng)西方的擴(kuò)張，儼然形成普世價(jià)值的話語(yǔ)霸權(quán)。在這一前提下，以此來(lái)批判我核心價(jià)值觀，有些時(shí)空錯(cuò)亂。

近代以來(lái)，我們?cè)谥袑W(xué)為體-西學(xué)為用間徘徊，思維束縛于西方參照系，總以為學(xué)習(xí)西方、趕超西方是自強(qiáng)、自立的不二法門。其實(shí)，這是典型的誤讀西方。西方的成功并非學(xué)習(xí)“非西方”，而是成為了自己。因此，中國(guó)自立自強(qiáng)也只有成為自己才行，學(xué)習(xí)西方無(wú)法成為西方，更無(wú)法超越西方，也不可能成就自己。

今天，我們強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)持走自己道路又不固步自封，兼收并蓄又不失去自我，融會(huì)貫通又不失中國(guó)特色，這才是中國(guó)成功的法寶。體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，就是繼承、包容、創(chuàng)新的三位一體：

繼承傳統(tǒng)中華文明核心價(jià)值——愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“修身”層面；

包容西方價(jià)值——自由、平等、公正、法治，這是社會(huì)層面的價(jià)值取向，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“齊家”層面——不過(guò)在現(xiàn)時(shí)代，小家融成大家，形成現(xiàn)代社會(huì)；

創(chuàng)新人類價(jià)值——富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“治國(guó)”層面，并且是對(duì)傳統(tǒng)、現(xiàn)代價(jià)值觀的創(chuàng)新。

展望未來(lái)，待我精神立國(guó)，完全成為自己后，核心價(jià)值觀將更簡(jiǎn)練、更普世，將上升到“平天下”層面，使之包括“和平、多元”等內(nèi)涵，塑造人類共同價(jià)值體系，以及“傳統(tǒng)中國(guó)”、“現(xiàn)代中國(guó)”、“全球中國(guó)”三位一體式國(guó)家身份。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要繼承傳統(tǒng)，也要包容現(xiàn)代，開創(chuàng)未來(lái)，是一個(gè)過(guò)渡、折中和凝練的過(guò)程。這是中國(guó)政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的大事，表明中國(guó)在道路自信、理論自信與制度自信基礎(chǔ)上形成價(jià)值自覺，是中國(guó)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)從制度、道路到價(jià)值建設(shè)的最新貢獻(xiàn)，也是傳統(tǒng)中華文明與現(xiàn)代文明融合的時(shí)代成就。

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)外有種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中國(guó)的成功在國(guó)內(nèi)靠摸著石頭過(guò)河、國(guó)際上靠搭全球化便車，缺乏自身價(jià)值觀，因而這種成功具有偶然性、不可持續(xù)性，由此滋生中國(guó)威脅論、中國(guó)責(zé)任論、中國(guó)強(qiáng)硬論等種種歪論。因此，必須講清楚中國(guó)成功故事背后的價(jià)值根源。“中國(guó)夢(mèng)”為此開了個(gè)好題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則進(jìn)一步將“中國(guó)夢(mèng)”理念化。

中國(guó)崛起，是近代大國(guó)崛起進(jìn)程中唯一非宗教國(guó)家的崛起，不以西化為目標(biāo)，且是非基督教國(guó)家的崛起；中國(guó)的崛起，是唯一未被西方殖民的文明國(guó)家崛起；中國(guó)的崛起，是唯一既要復(fù)興古老文明，又復(fù)興西方另類意識(shí)形態(tài)——社會(huì)主義思潮的崛起。我們必須從這一世界歷史高度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的意義。

因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)對(duì)人類做出的價(jià)值貢獻(xiàn)，是13億中國(guó)人對(duì)人類文明所做的鄭重承諾。每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)自問(wèn)“我能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀做點(diǎn)什么”，而非質(zhì)疑、非議其表現(xiàn)形式。畢竟，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力就在于知行合一。

（王義桅，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際事務(wù)研究所所長(zhǎng)、國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授，海外網(wǎng)專欄作者）