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報告人:虞云國 上海師范大學教授、博士生導師

導讀:

中國一直有“天下”的觀念，中國即“天下”，也就是現(xiàn)在所說的“中國中心論”的觀念。中國中心論形成以后，把中國等同于天下這個觀念在從唐太宗到清代帝王，幾乎一脈相承。在這種主流思想下，中國和周邊民族國家是宗主國和藩屬國的主從關(guān)系，中國的皇帝和來朝國家的君主、中國境內(nèi)少數(shù)民族，是君和臣的關(guān)系、父和子的關(guān)系。中國各朝君主對于周邊民族的這種臣服來朝是很重視的，這從周邊政權(quán)和周邊民族角度來看是利歲賜，而從中國角度來看是要飾太平。主要通過萬國來朝這么一種天下太平局面，來鼓吹一種太平盛世。虞云國老師認為這種局面無非是要維護兩個觀念，一個就是政治上面的中國中心論的觀念，還是天下共主。第二表明華夏文化是多么優(yōu)越。中國中心論和華夏文化優(yōu)越論使中國一直認為自己是強勢文明，一直高高在上，認為周邊的國家與民族對強勢文明向往是正常的，拒絕掙開眼睛看世界，也拒絕對近鄰有深刻的了解。后來，西方文明崛起了，原先在東方世界里面處于強勢狀態(tài)的中華文明實際上已經(jīng)從輝煌走向衰落。但問題是盡管走向衰落感覺還是良好，還是認為中國中心，中華文明是世界上面最完美的。而西方文明剛剛開始崛起的時候，也認為西方文明是世界上面最好的文明，所以進入世界近代史以后，兩大文明勢必要發(fā)生強力的沖撞。