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報(bào)告人:陳嘉映 首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授

導(dǎo)讀:

科學(xué)與哲學(xué)在研究對(duì)象、思維方法等方面都有差異。科學(xué)的研究拒絕人的感性因素，研究對(duì)象是自然物，或者人工物中去除人的理解和領(lǐng)會(huì)的部分。我們可以把研究材料里的人的理解和領(lǐng)會(huì)清洗掉，仍然有一部分可以用科學(xué)方法來研究。以語言為例，我們可以清洗掉印度人說話的意義和目的，但是，我們依然可以研究其語音系統(tǒng)的變化，這種研究多多少少就像是研究金星和火星軌道的變化一樣。
　　語言學(xué)包括語音學(xué)、句法學(xué)和語義學(xué)，現(xiàn)在語音學(xué)已經(jīng)基本科學(xué)化了，句法學(xué)和語義學(xué)也在進(jìn)行科學(xué)化的嘗試。但是，語言最初的目標(biāo)就是尋求理解。語言研究的科學(xué)化，可能把我們對(duì)語言最重要的興趣點(diǎn)給漏掉了。由于當(dāng)下對(duì)科學(xué)的崇尚，我們很可能產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：凡是能被科學(xué)研究的都是重要的，那些漏掉的都是不重要的。這種思維方式其實(shí)是當(dāng)今時(shí)代很流行的一個(gè)潛觀念。但科學(xué)并不是萬能的，有可能會(huì)讓我們遺忘了我們的初衷，這個(gè)時(shí)候，哲學(xué)就是我們所需要的。