美國(guó)著名記者斯諾在延安時(shí)，看到毛澤東穿著打著補(bǔ)丁的衣服、周恩來睡的土炕、彭德懷用繳獲的降落傘改做的背心、林伯渠耳朵上用繩子系著斷了腿兒的眼鏡，發(fā)現(xiàn)了紅軍的偉力所在，稱之為“東方魔力”，在《西行漫記》中斷定它是“興國(guó)之光”

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色。胡錦濤總書記在西柏坡曾強(qiáng)調(diào)指出，“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族, 是難以自立自強(qiáng)的; 一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家, 是難以發(fā)展進(jìn)步的; 一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨, 是難以興旺發(fā)達(dá)的”，“越是改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，即使將來我們的國(guó)家發(fā)達(dá)了，人民的生活富裕了, 艱苦奮斗的精神也不能丟”。時(shí)代在發(fā)展, 社會(huì)在進(jìn)步，艱苦奮斗的內(nèi)涵也在不斷豐富, 但其本質(zhì)從未改變。新時(shí)期弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，就是要保持一種生活準(zhǔn)則、一種工作作風(fēng)、一種利益觀念、一種精神狀態(tài)，追求一種高尚的奮斗目標(biāo)和人類共同的價(jià)值方向。

“艱苦奮斗”在《辭?！分薪忉尀椋?ldquo;不畏艱難困苦, 進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)。”回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的偉大業(yè)績(jī)，回顧中華民族自強(qiáng)不息、波瀾壯闊的發(fā)展歷程，無不銘刻著艱苦奮斗的豐碑，無不折射出艱苦奮斗精神的光芒。早在新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志就針對(duì)黨執(zhí)政后可能出現(xiàn)的問題鄭重指出：“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”在建黨90周年之際，我們更能領(lǐng)悟到這段話的深刻含義和厚重分量。

艱苦奮斗精神是中華民族的傳統(tǒng)美德

從遠(yuǎn)古時(shí)代有巢氏壘巢造屋，燧人氏鉆木取火，神農(nóng)氏嘗百草植五谷，就開始了克勤克儉艱苦創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)。在歷代名文中，更是留下了關(guān)于勤儉的教誨，使這一美德代代相傳：《尚書　大禹謨》中就有“克勤于邦，克儉于家”的語句；《論語　堯曰》有“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，孔子認(rèn)為君子應(yīng)有的五種美德，儉就是其中之一（溫、良、恭、儉、讓）；《老子》第六十七章提出為人處世的“三寶”是“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”；諸葛亮在《誡子書》中提出“儉以養(yǎng)德”的思想，要求“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”；李商隱《詠史》詩云“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”；唐太宗把“去奢省費(fèi)，躬行節(jié)儉”視為“天子之道”；北宋哲學(xué)家張載在《西銘》中說，“富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也”，也即后來總結(jié)的“艱難困苦, 玉汝于成”。大禹治水，破衣草鞋晝夜不息，三過家門而不入；張騫出使西域，抱定使命不畏艱險(xiǎn)，含辛茹苦數(shù)十年等等，這些感人的歷史人物和故事，也正是我們民族艱苦奮斗、生生不息的生動(dòng)詮釋。

艱苦奮斗精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，艱苦奮斗精神一直是中國(guó)共產(chǎn)黨在作風(fēng)上區(qū)別于其他政黨的顯著特征，是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民披肝瀝膽、同甘共苦的精神寫照，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得不斷勝利的精神保證。毛澤東同志在1936年12月發(fā)表的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中的偉大的歷史成就，使得今天處在民族敵人侵入的緊急關(guān)頭的中國(guó)有了救亡圖存的條件，這個(gè)條件就是有了一個(gè)為大多數(shù)人民所信任的、被人民在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)考驗(yàn)過因此選中了的政治領(lǐng)導(dǎo)者，現(xiàn)在共產(chǎn)黨說的話，比其他任何政黨說的話，都易于為人民所接受。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨在過去十五年間的艱苦奮斗，挽救新的亡國(guó)危險(xiǎn)是不可能的。”艱苦奮斗成為中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量，不僅樹立了黨的光輝形象，而且為凝聚革命力量發(fā)揮了巨大的感召作用。1940年春天，愛國(guó)華僑領(lǐng)袖、工商業(yè)巨子陳嘉庚率領(lǐng)南洋華僑回國(guó)慰勞考察團(tuán)回國(guó)慰問抗日軍民并考察抗戰(zhàn)實(shí)況，在重慶國(guó)民黨用800元一桌的飯菜招待他，到了延安，毛澤東在土窯里請(qǐng)他吃2角錢一頓的客飯。事后，陳嘉庚深有感觸地說：“800元的酒席，我實(shí)在咽不下去，2角錢的飯菜，我感到又甜又香。一個(gè)是浪費(fèi)人民的財(cái)力、物力，一個(gè)是節(jié)約人民的財(cái)力、物力，兩者的思想作風(fēng)真有天壤之別。”從而他認(rèn)定：“中國(guó)的希望在延安！”延安陜北公學(xué)總校高級(jí)部二隊(duì)學(xué)員陳辛火曾這樣深情地回憶在延安的生活：“沒有課堂，就在窯洞前的坪地、在樹蔭下的空地上上課。即使在1938年11月20日日本飛機(jī)轟炸延安的第二天，我們也照常到山坡上堅(jiān)持上課。沒有桌子、凳子，就席地而坐，膝蓋就是活動(dòng)桌子。紙張困難，就用淡藍(lán)色的馬蘭草造的紙寫字，有時(shí)還用樺樹皮寫詩?，F(xiàn)在回想起來，那一張張樺樹皮，本身就是串串詩句??！當(dāng)時(shí)圖書不多，每月發(fā)的一點(diǎn)津貼差不多全買了書。只要新華書店到了新書，如《聯(lián)共（布)黨史簡(jiǎn)明教程》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，很快就被搶購(gòu)一空。那時(shí)夜間照明條件很差，但是大家為革命如饑似渴地學(xué)習(xí)，常常圍著豆粒大的燈光讀到深夜……那時(shí)的背包很簡(jiǎn)單，幾件衣服，一條薄被子，但是我們每個(gè)人的背包里卻鼓鼓囊囊地裝著好些馬恩列斯著作和毛澤東、劉少奇的著作，行起軍來，走到哪里背到哪里，就是在戰(zhàn)斗緊張的情況下，也舍不得丟掉一本。”美國(guó)著名記者斯諾在延安時(shí)，看到毛澤東穿著打著補(bǔ)丁的衣服、周恩來睡的土炕、彭德懷用繳獲的降落傘改做的背心、林伯渠耳朵上用繩子系著斷了腿兒的眼鏡，發(fā)現(xiàn)了紅軍的偉力所在，稱之為“東方魔力”，在《西行漫記》中斷定它是“興國(guó)之光”。后來歷史的發(fā)展，證明了陳嘉庚、斯諾預(yù)見的正確。淮海戰(zhàn)役中，國(guó)民黨中將黃維被俘后死不認(rèn)輸，當(dāng)他目睹了劉伯承、鄧小平、陳毅這些布衣將軍后，才幡然醒悟：“在下不光敗在戰(zhàn)場(chǎng)上，更敗在作風(fēng)和精神上。”可以說，沒有艱苦奮斗就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨偉大光輝的歷程, 就沒有今天黨所取得的偉大成就，失去了艱苦奮斗，我們也就失去了馬克思主義政黨的本色。

艱苦奮斗精神是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更要追求的道德情操和人生境界

改革開放的新時(shí)期與革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代已不能同日而語，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，有的人就認(rèn)為“現(xiàn)在條件好了，不必再艱苦奮斗”，“搞改革開放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鋪張浪費(fèi)在所難免”，有的甚至把艱苦奮斗看作是“不合時(shí)宜”的觀念，把勤儉節(jié)約視為小氣吝嗇，把奢侈擺闊當(dāng)作瀟灑榮耀，把揮霍浪費(fèi)奉成慷慨大方，這些認(rèn)識(shí)和行為實(shí)際上沒有科學(xué)把握艱苦奮斗的內(nèi)涵。今天我們提倡艱苦奮斗，并不是要過清教徒式、苦行僧式的生活, 也不是否定合理的物質(zhì)需要、對(duì)美好富足生活的追求, 而是要常思一粥一飯來之不易, 越是生活條件優(yōu)越，越要保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。艱苦奮斗不僅是一種生活作風(fēng)，更反映著一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀，反映著一個(gè)人在物質(zhì)條件日益豐富的情況下對(duì)精神和信仰的追求。有了這種精神和信仰，就能以苦為樂，安于恬淡，克服貪欲；就能正確處理物質(zhì)利益關(guān)系和個(gè)人進(jìn)退，不以物喜，不以己悲，養(yǎng)成高尚的道德情操；就能在學(xué)習(xí)和事業(yè)上積極進(jìn)取，把愛國(guó)主義化為個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

今天，我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，必須依靠全黨和全國(guó)人民長(zhǎng)期地艱苦奮斗。要把艱苦奮斗精神發(fā)揚(yáng)光大，成為我們改革開放、民族振興的精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力，以完成時(shí)代賦予我們的偉大使命。

（作者單位：中國(guó)延安干部學(xué)院）