繼去年“你幸福嗎?”街采后，央視今年十一的街采主題是對(duì)“愛國(guó)”的看法。接受采訪時(shí)一個(gè)小學(xué)生的回答走紅，他說“愛國(guó)是扶老奶奶過街，讓座位，我已讓十次了”。

小學(xué)生的回答的確有些稚氣，扶老奶奶過馬路、讓座似乎對(duì)應(yīng)不上“愛國(guó)”這么宏大的議題。但是誰又能說他回答得不對(duì)呢？愛國(guó)難道不應(yīng)該去扶助弱者，讓每一個(gè)需要幫助的人都感受到社會(huì)的關(guān)懷嗎？愛國(guó)首先是愛每一個(gè)國(guó)民，讓每一個(gè)個(gè)體有尊嚴(yán)的生活在人群之間，這種樸素的愛國(guó)認(rèn)知正是一切愛國(guó)情感和“主義”的邏輯起點(diǎn)。從這個(gè)角度上說，這位小學(xué)生的回答，又何嘗不是對(duì)“什么是愛國(guó)”這一宏大議題的最真誠(chéng)詮釋呢？

我們這個(gè)民族素有“愛國(guó)”的傳統(tǒng)，愛國(guó)主義向來被人們視作一種核心價(jià)值觀。但是，到底什么是“愛國(guó)”，或者說尋常百姓應(yīng)該怎樣去“愛國(guó)”卻是一個(gè)道不清、說不明，沒有明晰標(biāo)準(zhǔn)的問題。愛國(guó)首先是一個(gè)關(guān)系范疇。理解其內(nèi)涵，應(yīng)該從愛國(guó)的關(guān)系項(xiàng)入手。

愛國(guó)的主體是人，是廣大的社會(huì)公眾。愛國(guó)就是要有愛國(guó)情感、愛國(guó)覺悟和愛國(guó)行動(dòng)；愛國(guó)的客體，也就是被愛的對(duì)象是國(guó)家。國(guó)家是一個(gè)系統(tǒng)的概念，它包括四個(gè)內(nèi)涵：其一，國(guó)土、疆域、錦繡河山；其二，由國(guó)家歷史發(fā)展而來的文化傳承；其三，具體的國(guó)家政權(quán)，即政府，她是國(guó)家的象征；其四，生活在這個(gè)國(guó)家的人民。從國(guó)家的產(chǎn)生和政治的旨?xì)w來看，前三者實(shí)際上都是為人民服務(wù)的。人民是國(guó)家的主人，是國(guó)家利益的享有者，更是國(guó)家的根本組成。而人民作為一種政治概念，又是由生活在國(guó)家之內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)個(gè)體所組成的。

因此，每一個(gè)社會(huì)個(gè)體都是“國(guó)家”的代名詞，“愛國(guó)”首先是愛每一個(gè)國(guó)民。換言之，每一個(gè)生命個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)都是一個(gè)國(guó)家根本的利益所在。蒼天在上、河清海晏、天下太平、國(guó)家興盛、家庭和睦、個(gè)體安康，千百年來先民們所固守的價(jià)值判斷次序理應(yīng)倒個(gè)個(gè)兒。今天，人們已經(jīng)越來越深刻地認(rèn)識(shí)到，只有盡最大努力保證每一個(gè)個(gè)體的尊嚴(yán)和幸福，才可能有幸福安康的家國(guó)天下。

愛國(guó)，首先是愛每一個(gè)國(guó)民。“民為邦本，本固邦寧”，不愛自己的國(guó)民，國(guó)家就是去了全民為之共同奮斗的價(jià)值基礎(chǔ)；愛國(guó)，首先是愛每一個(gè)國(guó)民。“民為貴社稷次之君為輕”，共產(chǎn)黨更進(jìn)一步，在黨章中寫明：共產(chǎn)黨人沒有私利。民眾的幸福就是國(guó)家的最大利益，就是執(zhí)政黨和政府的最大追求。因此，“以民之所望，為施政所向”，解決養(yǎng)老保障、階層固化、房?jī)r(jià)虛高、城管矛盾等社會(huì)痼疾，政府才能不辜負(fù)她的人民，才能以公權(quán)力的積極作為，實(shí)現(xiàn)人民愛國(guó)與國(guó)愛人民的互動(dòng)和統(tǒng)一。

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家，我愛我的國(guó)，我愛我的家”。央視這一輪街采的主題很有意義，那位小學(xué)生的“神回復(fù)”也很有見地。愛國(guó)是戰(zhàn)時(shí)的“慷慨赴國(guó)難”、是災(zāi)難中的“一方有難八方支援”，更是日常生活中對(duì)每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的尊嚴(yán)呵護(hù)與情感關(guān)照。