2012屆本科畢業(yè)生認(rèn)為專業(yè)教學(xué)中最需要改進(jìn)的地方

數(shù)據(jù)來(lái)源：麥可思—中國(guó)2012屆大學(xué)畢業(yè)生社會(huì)需求與培養(yǎng)質(zhì)量調(diào)查

 編者按 “教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”是鄧小平同志在1983年給北京景山學(xué)校的題詞。三個(gè)面向雖然是給景山學(xué)校的題詞，但不僅僅是對(duì)基礎(chǔ)教育提出的要求，也是對(duì)中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展提出的總綱領(lǐng)，其中自然也包括對(duì)高等教育提出的要求。今年是改革開(kāi)放的35周年，也是三個(gè)面向提出的30周年，本文針對(duì)當(dāng)前我國(guó)高等教育由大眾化向普及化發(fā)展的進(jìn)程，面對(duì)黨的十八大提出的推動(dòng)高等教育實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的任務(wù)，從源頭處深入理解教育的三個(gè)面向的深刻含義，從建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育事業(yè)的總體要求上去把握高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的具體任務(wù)與實(shí)現(xiàn)路徑，值得一讀。

基本認(rèn)識(shí)：三個(gè)面向是高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)要求

內(nèi)涵式發(fā)展是中國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化階段后新的發(fā)展目標(biāo)與新要求。相對(duì)于前一時(shí)期高等教育擴(kuò)大規(guī)模以滿足人民接受高等教育的需求不同，內(nèi)涵式發(fā)展要求高等教育不斷提高質(zhì)量、推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。

至于高等教育質(zhì)量，也不僅在于大學(xué)內(nèi)部的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，如學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、課堂教學(xué)質(zhì)量等；更重要的是用社會(huì)需求這一外部標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果說(shuō)中世紀(jì)的大學(xué)還能夠在知識(shí)分子構(gòu)建的象牙塔中遠(yuǎn)離社會(huì)、追求真理，在知識(shí)日益成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心力量的今天，大學(xué)越來(lái)越成為社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力與希望寄托所在。今天的大學(xué)一方面要滿足社會(huì)發(fā)展的各種需求，要通過(guò)培養(yǎng)各類人才、解決發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題、服務(wù)社會(huì)等多途徑推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。另一方面，社會(huì)也在實(shí)踐中為大學(xué)的研究與教學(xué)提出更為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，社會(huì)日益成為現(xiàn)代知識(shí)創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的重要源泉。因此高等教育內(nèi)涵式發(fā)展、質(zhì)量的提高必須從社會(huì)需求的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，而鄧小平同志提出的教育的三個(gè)面向，就是從社會(huì)發(fā)展的根本方向——現(xiàn)代化，社會(huì)發(fā)展的空間維度——全球化，社會(huì)發(fā)展的時(shí)間維度——創(chuàng)造未來(lái)，對(duì)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展提出的總體要求。立足于此，高等教育內(nèi)涵式發(fā)展要求大學(xué)必須與社會(huì)緊密聯(lián)系，服務(wù)社會(huì)的現(xiàn)代化、全球化發(fā)展需要，培養(yǎng)創(chuàng)造未來(lái)的人才?？梢哉f(shuō)，三個(gè)面向是高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)要求。

現(xiàn)實(shí)差距：與社會(huì)需求相脫節(jié)的本科教學(xué)

相對(duì)于高等教育內(nèi)涵式發(fā)展、三個(gè)面向的要求，當(dāng)前高等教育在微觀層面，即大學(xué)的課堂教學(xué)上還存在一定的差距。

根據(jù)麥可思最新的調(diào)查結(jié)果，2012屆大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)為專業(yè)教學(xué)中最需要改進(jìn)的地方是“實(shí)習(xí)和實(shí)踐環(huán)節(jié)不夠”、“課程內(nèi)容不實(shí)用或陳舊”及“無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣”（見(jiàn)右圖）而考核方式、學(xué)生參與度的問(wèn)題本質(zhì)上也是上述問(wèn)題的延伸。也就是說(shuō)，根據(jù)圖表有95%的本科畢業(yè)生都認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)需求、理論與實(shí)踐之間的脫節(jié)現(xiàn)象是當(dāng)前本科教學(xué)中最需要改進(jìn)的地方。

與此問(wèn)題相關(guān)的是普遍存在的另一現(xiàn)象：在大學(xué)課堂中學(xué)生通常會(huì)問(wèn)這一問(wèn)題，我們學(xué)這門(mén)課程有什么用。如果仔細(xì)思考，學(xué)生提出這一問(wèn)題并非是從世俗的掙錢(qián)、求職角度來(lái)發(fā)問(wèn)，而更多的是在追問(wèn)社會(huì)實(shí)踐中如何使用這些知識(shí)的問(wèn)題。

現(xiàn)代大學(xué)生一方面已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識(shí)與技能，也能夠方便地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)找到關(guān)心的知識(shí)與理論。另一方面，在經(jīng)過(guò)小學(xué)中學(xué)的相對(duì)封閉的學(xué)校環(huán)境后，大學(xué)生最迫切的需要是放眼看世界，認(rèn)識(shí)并理解社會(huì)，將他們看到的世界與學(xué)到的知識(shí)結(jié)合起來(lái)。這才有大學(xué)生們對(duì)于知識(shí)用途的反復(fù)追問(wèn)。

現(xiàn)代大學(xué)生所缺的不是知識(shí)，而是駕馭知識(shí)服務(wù)社會(huì)的智慧、方法、態(tài)度、能力與責(zé)任感。他們需要智慧來(lái)理解知識(shí)，以知識(shí)來(lái)把握社會(huì)；在不斷的加深認(rèn)識(shí)與了解社會(huì)的過(guò)程中，形成興趣，掌握方法，再以科學(xué)的方法發(fā)現(xiàn)探索知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)、服務(wù)社會(huì)。他們需要在認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并在解決問(wèn)題過(guò)程中形成堅(jiān)持不懈的精神、掌握科學(xué)的方法、培養(yǎng)理性與合作的態(tài)度等。他們需要在不斷認(rèn)識(shí)了解社會(huì)中形成社會(huì)責(zé)任感，成為真正有能力有擔(dān)當(dāng)?shù)奈磥?lái)創(chuàng)造者。如雅閣比所說(shuō)，真正的知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)立足專業(yè)，放眼天下，用自己的言行和創(chuàng)作參與社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)，感召大眾。因此本科教學(xué)必須要重視知識(shí)與社會(huì)的聯(lián)系，重視教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，以社會(huì)實(shí)踐作為本科教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，這對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量與效果、為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)做好充足的準(zhǔn)備，都具有十分重要的意義。

重新認(rèn)識(shí)：本科教學(xué)的基本目標(biāo)與要求

本科教育作為高等教育的基礎(chǔ)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)與社會(huì)實(shí)踐的緊密聯(lián)系，要通過(guò)教學(xué)讓大學(xué)生形成對(duì)社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、觀念、態(tài)度，掌握科學(xué)的方法，這是通識(shí)教育的作用；要讓學(xué)生了解本專業(yè)的需要，在專業(yè)的領(lǐng)域內(nèi)掌握知識(shí)、技能、繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，這是專業(yè)教育的任務(wù)。

本科教育不同于研究生階段的教育，研究生階段的學(xué)習(xí)以研究為主，學(xué)習(xí)內(nèi)容可以一定程度上超脫現(xiàn)實(shí)、從理論到理論。部分人文學(xué)科與自然學(xué)科的理論教學(xué)，例如數(shù)學(xué)、哲學(xué)等，在研究生階段的學(xué)習(xí)中有可能脫離社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行純理論發(fā)現(xiàn)。但是這些發(fā)現(xiàn)，大多也是來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的追問(wèn)與認(rèn)識(shí)，是為了更好地理解現(xiàn)實(shí)，將現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題提升為相對(duì)簡(jiǎn)潔但比較抽象的表述，用嚴(yán)格的演繹過(guò)程，推出合乎邏輯但是被現(xiàn)實(shí)所遮蓋的真相。最好的一個(gè)例子就是楊振寧、李政道用純粹的理論推演，得出宇稱不守恒的推斷；但是這一現(xiàn)象從來(lái)沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)世界中被觀測(cè)到過(guò)，正是吳健雄用巧妙的實(shí)驗(yàn)方法實(shí)現(xiàn)了理論描述的物理現(xiàn)象，用現(xiàn)實(shí)直接驗(yàn)證了理論的描述。這說(shuō)明，在教學(xué)與科研中，實(shí)踐從來(lái)都是研究的起點(diǎn)與最終的歸宿。雖然科學(xué)發(fā)展尤其是自然科學(xué)的發(fā)展源自對(duì)真理的追求，不用考慮社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題，但是求真的動(dòng)機(jī)與問(wèn)題的提出來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界，求真的結(jié)果最終也能更好地解釋世界，能更好地改造社會(huì)創(chuàng)造未來(lái)。

既然最抽象的理論都與現(xiàn)實(shí)有如此深刻的關(guān)聯(lián)，本科教學(xué)作為高等教育的基礎(chǔ)，更需要重視教學(xué)與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。但是，目前我國(guó)高等教育教學(xué)方法卻存在比較嚴(yán)重的理論化、抽象化問(wèn)題，在一定程度上延續(xù)了的基礎(chǔ)教育的教學(xué)方法，重視知識(shí)的講解、理解、記憶以及理論在紙面上的運(yùn)用。要實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的要求、三個(gè)面向的基本任務(wù)以及本科教學(xué)基本規(guī)律的要求，本科教學(xué)就必須在內(nèi)容上從現(xiàn)實(shí)到理論，最終落腳于實(shí)踐；教學(xué)方法上不能僅僅依靠理解——記憶的教學(xué)模式，而要以理解現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的研究性教學(xué)為基礎(chǔ)，探索適合各學(xué)科不同需要的科學(xué)的教學(xué)方法；教學(xué)目標(biāo)上要從社會(huì)需求的角度，滿足人才培養(yǎng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)觀念、專業(yè)技能、科學(xué)方法與態(tài)度等各類要求。

總之，高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展要求本科教學(xué)活動(dòng)必須以三個(gè)面向?yàn)榛纠砟?，立足社?huì)現(xiàn)實(shí)需要，面向現(xiàn)代化全球化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)講授理論，用理論幫助學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)世界，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)主義價(jià)值觀念，理解今天的學(xué)習(xí)與未來(lái)社會(huì)的發(fā)展的密切聯(lián)系。用懷特海的話來(lái)總結(jié)：這一切都立足于現(xiàn)在，我們需要的理解是一種對(duì)現(xiàn)在的理解。過(guò)去的知識(shí)惟其有價(jià)值，就在于它武裝我們的頭腦，使我們面對(duì)現(xiàn)在?，F(xiàn)在包括一切。現(xiàn)在是神圣的境界，因?yàn)樗^(guò)去，又孕育著未來(lái)。（作者單位：浙江傳媒學(xué)院）