農(nóng)歷八月十五是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。唐朝初年，中秋賞月之俗始盛行，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日。

似乎沒(méi)有一個(gè)節(jié)日能像中秋節(jié)這樣，牽動(dòng)著人們對(duì)故鄉(xiāng)的思念、對(duì)團(tuán)圓與豐收的企盼以及那滿懷的詩(shī)意。那高掛天空的一輪圓月在中國(guó)人心中的分量，記憶的是中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，喚起的是中國(guó)人的文化基因。

中秋是豐收的節(jié)日

中秋節(jié)晚上舞草龍，是浙江省開(kāi)化縣蘇莊鎮(zhèn)各村村民的一件“要緊事”。

白天，全村老小抱來(lái)剛從田里收割的新鮮稻草，扎成一條長(zhǎng)達(dá)80多米的草龍擺放在祠堂里，并在草龍身上插滿紋香。當(dāng)夜色降臨時(shí)，村民聚集在祠堂里，拿著火把，當(dāng)族長(zhǎng)一聲令下，全村人一擁而上，去點(diǎn)燃草龍身上的香火，據(jù)說(shuō)誰(shuí)點(diǎn)燃的香火越多，他家來(lái)年就會(huì)獲得更好的收成。然后，村里青年男女高舉香火草龍，狂奔飛舞，穿梭在村莊小道上，起舞于稻田曠野中，皓月當(dāng)空，火龍騰云駕霧，其景十分壯觀。

開(kāi)化縣文化局的負(fù)責(zé)人告訴本刊記者，中秋是豐收的季節(jié)，在這天舞草龍是為了慶祝用汗水換來(lái)一年的好收成，表達(dá)大家的喜悅心情，同時(shí)祝愿來(lái)年獲得更大的豐收。相傳在唐宋時(shí)，蘇莊村民就有以舞草龍慶豐收、迎龍神的民間習(xí)俗，元末明初達(dá)到鼎盛。

關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)很多，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥……而月餅上貼紙的來(lái)源則與朱元璋有關(guān)——據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義，恐朝廷官兵搜查，為傳遞消息，軍師劉伯溫想出一計(jì)策，命令屬下把藏有八月十五夜起義的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送給各地義軍，通知于中秋晚上起義響應(yīng)。

蘇莊鎮(zhèn)現(xiàn)在有20個(gè)行政村，每年中秋節(jié)，各村都會(huì)由村里的一位長(zhǎng)者或者村干部發(fā)起組織，村民自籌資金、購(gòu)置香火舞草龍。由于大家都想通過(guò)舞草龍圖個(gè)吉利，以望來(lái)年六畜興旺、五谷豐登。所以每戶都有人參加，人人都來(lái)觀看。現(xiàn)在一些村還成立了民間草龍保護(hù)協(xié)會(huì)，負(fù)責(zé)草龍的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、研究及財(cái)務(wù)收支情況。據(jù)了解，中秋舞草龍?jiān)啻螀⒓涌h、市、省民間藝術(shù)展演，先后榮獲衢州市金秋藝術(shù)節(jié)演出金獎(jiǎng)、浙江省廣場(chǎng)文化藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。

在浙江省日前首次確立的14個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地中，開(kāi)化縣便以蘇莊舞草龍這個(gè)特色節(jié)目摘得了中秋節(jié)文化標(biāo)志地的頭銜。一些旅行社也聞風(fēng)而動(dòng)，打起了“民俗牌”，把目光瞄向了針對(duì)這些標(biāo)志地的特色民俗短線游。“傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地的確定，肯定能吸引不少喜歡民俗文化的游客。我們正考慮在清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日期間，推出針對(duì)14個(gè)保護(hù)示范地的旅游路線，吸引客源。”衢州市一家旅行社的工作人員說(shuō)。

中秋是最詩(shī)意的節(jié)日

在古代浙江一帶，除了賞月外，觀潮是中秋又一盛事。位于錢塘江畔、擁有歷史上多個(gè)和月色相關(guān)美景的杭州，與中秋自然有著不解之緣。

白居易與蘇軾是杭州歷史上最有名的兩任“父母官”。前者有詞曰：“江南憶，最憶是杭州，月初山中尋桂子，郡亭枕上聽(tīng)潮頭，何日更重游？”后者不僅寫下了一曲家喻戶曉關(guān)于中秋節(jié)的詞作《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》，還在《八月十五日觀潮》一詩(shī)中，記錄了宋代在中秋到來(lái)的時(shí)候，杭州人攜家?guī)Э谇巴X塘江口觀潮的風(fēng)俗和盛況：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮留向月中看。”

杭州人中秋賞月有三個(gè)好去處：一是湖中三島之一的三潭印月，湖中賞月；二是鳳凰山坡上賞月；至于岸邊賞月，當(dāng)推平湖秋月。現(xiàn)在中國(guó)傳媒大學(xué)攻讀中國(guó)戲劇史專業(yè)博士學(xué)位的杭州人張一帆最向往的是第二處。“鳳凰山上有一處盛景名曰‘月巖’，其實(shí)是山崖上有一個(gè)天然的石孔，據(jù)說(shuō)月到中秋，月光會(huì)直射此孔。我只在白天見(jiàn)過(guò)，那時(shí)就在想，何時(shí)可以中秋在此賞月。”他清楚地記得孩時(shí)看過(guò)的一部動(dòng)畫片《嶗山道士》，“那個(gè)賞月的夜晚曾經(jīng)很令我神往，仙人月下對(duì)飲，真人變化嫦娥下界斟酒并起舞助興……”

而令25歲的北京姑娘康逸印象最深刻的中秋節(jié)，則在杭州“西湖十景”之首的“平湖秋月”度過(guò)。“我曾經(jīng)不明白，要說(shuō)賞月，西湖岸邊任何地方都能看，為什么非說(shuō)‘平湖秋月’最美？”但當(dāng)站在這片伸出水面的平臺(tái)上，三面臨湖，皎月當(dāng)空，湖水拍擊，更兼金風(fēng)送爽，“萬(wàn)頃湖平長(zhǎng)似鏡，四時(shí)月好最宜秋”，確實(shí)是平湖秋月的真實(shí)寫照。如此水月云天，令康逸當(dāng)下不僅給家人打電話分享，更為遠(yuǎn)在異國(guó)的好友送去了故鄉(xiāng)的祝福。

年輕人如何看待傳統(tǒng)節(jié)日入選法定假日？張一帆認(rèn)為，意義并不在于可以多放一天假，而是可以讓中國(guó)人，尤其是年輕一代，有機(jī)會(huì)感受傳統(tǒng)節(jié)日的存在，感受傳統(tǒng)文化的存在，并盡可能地去感受傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的氛圍，“月到中秋人團(tuán)圓，團(tuán)圓是中秋節(jié)的主題，直觀地說(shuō)，有了假期的保證，中秋團(tuán)圓的氣氛也就更容易營(yíng)造了，文化的傳承與傳播更多依靠的是一代又一代人的集體記憶，團(tuán)圓、和諧等氛圍能夠成為一代又一代中國(guó)人的集體記憶，其積極影響可想而知。”

康逸則說(shuō)，近些年來(lái)，圣誕節(jié)、情人節(jié)等“洋節(jié)”在中國(guó)的火熱離不開(kāi)商家的推動(dòng)，商家營(yíng)造的氣氛客觀上達(dá)到了營(yíng)造集體記憶的效果，值得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日借鑒。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的生命力來(lái)自我們血液里流淌的文化基因，而要吸引更多年輕人參與，可以考慮更活潑、更豐富的參與方式，讓這些傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)青春。

“圓”是中秋的靈魂

中秋節(jié)究竟有多少種過(guò)法？回看古今中外，民俗專家、文化部民族民間文藝發(fā)展中心特約研究員吳露生如數(shù)家珍：

中秋要吃月餅。因?yàn)樵嘛炞畛跏怯脕?lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，祈盼豐收幸福。

中秋要燃燈。湖廣一帶用瓦片疊塔于塔上燃燈，江南則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。往往各家于節(jié)前十幾天就用竹條扎燈籠，做果品、鳥(niǎo)獸、魚蟲(chóng)形及“慶賀中秋”等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或其他種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹(shù)中秋”或“豎中秋”。有的燈高數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，有的則豎一旗桿，燈籠兩顆，自取其樂(lè)。

除了賞月、祭月、吃月餅、燃燈外，許多地方還有著特殊的中秋習(xí)俗。如香港的舞火龍、浙江開(kāi)化一帶的舞草龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒塔仔、蘇州的石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

據(jù)吳露生介紹，由于中華族人的遷徙及其后代的繁衍，中秋節(jié)在海外尤其是東南亞地區(qū)也有著一定的影響。

“依我之見(jiàn)，中秋節(jié)文化應(yīng)以‘圓’的理念為靈魂。”吳露生說(shuō)。中秋佳節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”，中秋之夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗。當(dāng)人們仰望天空中如玉如盤的圓月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。

吳露生表示，“傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族歷史文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，地球村幾乎所有住民都有他們不可忘卻的民族傳統(tǒng)節(jié)日。”吳露生說(shuō)，“雖然在國(guó)家大法里，把傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)假日可能算不上什么重大之法，但其后續(xù)效應(yīng)將逐漸顯現(xiàn)。”