1963年8月，中南海，毛澤東與來訪的緬共副主席德欽巴登頂邊走邊談

抗日斗爭中興起，學(xué)習(xí)中共革命道路

緬甸與中國山水相連，歷史上交往很深。明朝末年一些反清的內(nèi)地人逃入緬境，成為“果敢”人的最早祖先。1939年，在英國對(duì)緬甸實(shí)行殖民統(tǒng)治的末期，德欽丹東等讀過馬列著作的知識(shí)分子發(fā)起成立了緬甸共產(chǎn)黨。他們?cè)谄毡楹V信佛教的居民中起初并無太大影響。1942年日本侵略軍入緬，打出“幫助大東亞共榮圈內(nèi)的國家獨(dú)立”的旗號(hào)，當(dāng)?shù)刂鲝埫褡濯?dú)立的德欽黨多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人竟歡迎日軍，只有緬共提出抗日口號(hào)，并發(fā)起建立反法西斯人民同盟，從而威信大增，連后來長期執(zhí)政的奈溫也曾參加緬共并成為候補(bǔ)黨員。

1945年緬共組織反日起義時(shí)，曾建立起2萬人的武裝，在英國恢復(fù)統(tǒng)治后成為一支重要力量。1948年緬甸獨(dú)立時(shí)，緬共提出“和平發(fā)展”口號(hào)，曾放棄武裝走和平議會(huì)道路，卻未獲成功。1949年中國革命勝利后，緬共主席德欽丹東提出要“面向東方，學(xué)習(xí)毛澤東思想”。在此情況下，如何對(duì)待緬共，中共中央一時(shí)左右為難，拿不定主意。

列寧認(rèn)為世界革命是連成一體的，按這一原則要求，一國共產(chǎn)黨掌權(quán)后便有義務(wù)支援同一信仰的他國黨進(jìn)行革命，1919年成立的共產(chǎn)國際便以此原則要求下屬各黨。但根據(jù)現(xiàn)代國際關(guān)系的共識(shí)，一國又不應(yīng)干涉他國內(nèi)政，這種黨際關(guān)系要求與國際關(guān)系準(zhǔn)則存在的矛盾，曾使共產(chǎn)黨當(dāng)政的社會(huì)主義國家長期陷入“兩難”處境。

中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨開始處理國家外交事務(wù)后，很快便感受到理想主義與現(xiàn)實(shí)的矛盾，在對(duì)外宣傳中便停止鼓動(dòng)世界革命，與緬甸、印度等國政府都建立了正常外交關(guān)系。當(dāng)時(shí)周恩來強(qiáng)調(diào)，中國想支持各國的革命進(jìn)步事業(yè)，關(guān)鍵是把自己國家建設(shè)好，以榜樣的作用去影響他人。

緬甸政府于1950年初承認(rèn)中華人民共和國，在社會(huì)制度不同的國家中最早同新中國建交，因?yàn)榫捁驳拇嬖?，其政府?duì)華自然抱有擔(dān)憂情緒。1954年緬甸吳努總理首次訪華時(shí)，曾于北京飯店的宴會(huì)上坦率地講了自己的心態(tài)，那便是：“中國如同大象，緬甸好比羔羊。大象會(huì)不會(huì)發(fā)怒，無疑會(huì)使羔羊時(shí)刻提心吊膽。”當(dāng)時(shí)因美國大力組織反華包圍圈，爭取緬甸中立和對(duì)華友好，便成為新中國外交政策的重要一環(huán)。

1954年周恩來訪問緬甸時(shí)，同吳努總理一同發(fā)表的聯(lián)合公報(bào)中首次宣布了和平共處五項(xiàng)原則，在強(qiáng)調(diào)不干涉他國內(nèi)政時(shí)又說明“革命是不能輸出的。”周恩來、劉少奇訪緬時(shí)，也都說明中國從來沒有支持緬共來推翻政府，并以朋友的態(tài)度表示希望緬甸政府領(lǐng)導(dǎo)人與緬共坐下來一起談，中緬兩國關(guān)系由此進(jìn)入非常友好的時(shí)期。

1955年以后，緬共因得不到實(shí)際外援，開始與政府和談，其內(nèi)部也分裂為“白旗派”和“紅旗派”。60年代初中蘇分裂后，緬共重新凝聚起來并表態(tài)支持中共，并自稱“國際共運(yùn)由ABC支撐”。所謂A，即是Albania（阿爾巴尼亞），B即是Burma（緬甸），C指China（中國），緬共儼然與阿爾巴尼亞、中國并列為馬列的最正統(tǒng)繼承者。當(dāng)時(shí)中共因在國際共運(yùn)處于孤立狀態(tài)，自然欣賞這一表態(tài)。1964年9月，緬共中央會(huì)議上提出“贏得戰(zhàn)爭，奪取政權(quán)”的路線。不久，緬甸國內(nèi)發(fā)生了經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩和大規(guī)模學(xué)潮，在此形勢(shì)下緬共于1966年進(jìn)入了鼎盛期，其根據(jù)地在國內(nèi)發(fā)展到九塊，人口近百萬，還建立了3萬軍隊(duì)。

“黨內(nèi)革命”， 內(nèi)部濫殺 人人自危

1966年夏，中國掀起“文革”風(fēng)暴，緬共中央很快加以仿效，其根據(jù)地內(nèi)每個(gè)村口都搭起竹木做的牌坊，上面并掛毛澤東、德欽丹東像，每天人們都要舉行宗教儀式般的“早請(qǐng)示、晚匯報(bào)”。從1966年底起德欽丹東還展開了“黨內(nèi)革命”，將與他過去有派別糾紛及不同意見的領(lǐng)導(dǎo)人，都上綱定為“修正主義分子”，隨后又模仿中國的政治口號(hào)，將他們宣布為“劉少奇反革命修正主義路線在緬共的代理人”。此時(shí)的中國因處于極“左”思潮泛濫的狀態(tài)，對(duì)緬共公開表示支持，1967年允許緬共第一副主席德欽巴登頂在群眾集會(huì)中亮相，《人民日?qǐng)?bào)》還刊登了他的文章《緬甸的蔣介石奈溫軍人政府必?cái)?！人民必勝！》?/p>

緬共黨內(nèi)此時(shí)的斗爭方式，完全重演了中共在30年代內(nèi)部“肅反”的悲劇。在德欽丹東直接掌握勃固山脈的中央根據(jù)地內(nèi)，所謂“黨內(nèi)革命”進(jìn)行得最為殘酷，斗爭方式是一撤職、二開除、三處決，為節(jié)省子彈，對(duì)被批斗者都由“紅衛(wèi)兵執(zhí)法隊(duì)”用竹尖刺死。兩年前政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)逃到根據(jù)地的大批青年知識(shí)分子，過去曾被認(rèn)為是“革命新鮮血液”，隨著深入清查成份，這些家庭出身較富裕的學(xué)生幾乎全被殺光。

看到緬共內(nèi)部發(fā)生大動(dòng)亂，政府軍于1968年春季以后，以主力第77師、第88師向勃固山區(qū)進(jìn)攻。德欽丹東提出“以我們的進(jìn)攻粉碎敵人的進(jìn)攻”，采取硬打硬拼，反對(duì)這一主張的軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人波吞迎于同年8月底被公審處決。內(nèi)部濫殺造成了人人自危，緬共中央辦公廳主任巴刻被定為“反革命修正主義分子”后，逃至仰光，下層也掀起投降風(fēng)潮。同年9月，眾叛親離的德欽丹東被迫撤出中央根據(jù)地向東轉(zhuǎn)移，9月24日在途中休息時(shí)被身后的警衛(wèi)員謬苗開槍打死，此人隨之也向政府投降。事后，緬共另一個(gè)副主席德欽辛接任中央主席，并宣布“謬苗”是“敵人派來的奸細(xì)”，中國《人民日?qǐng)?bào)》于1969年全文登載了這一公告。緬共這種遇災(zāi)禍不檢查自身缺點(diǎn)，反而一味推諉客觀原因的做法，只能延續(xù)錯(cuò)誤。

緬東北根據(jù)地由第一副主席德欽巴登頂直接掌握的“中央遠(yuǎn)方委員會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)，在“黨內(nèi)革命”中注意學(xué)習(xí)毛澤東強(qiáng)調(diào)的“一個(gè)不殺，大部不抓”，政策上多少寬大些。緬共中央轉(zhuǎn)移到當(dāng)?shù)睾?，背靠云南邊境，周圍多是少?shù)民族，政府軍進(jìn)攻也緩和了許多。但新任主席德欽辛繼續(xù)沿襲德欽丹東的極“左”一套，于1975年春在與政府軍作戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)死，德欽巴登頂回國接任主席。1971年，緬甸領(lǐng)導(dǎo)人奈溫再度訪華，中緬兩國政府恢復(fù)了友好關(guān)系，緬共得到的外援隨之減少。此后十年間，緬共主要靠佤族山民和果敢等地的武裝來勉強(qiáng)支撐，成員中還有不少抱著“世界一片紅”幻想而越境的紅衛(wèi)兵。

毒品開禁，利益擊敗理想

緬共中央退到貧瘠的東北山區(qū)時(shí)，根據(jù)地內(nèi)百姓糧食自給尚未不足，百年來都是靠種植販賣鴉片彌補(bǔ)生計(jì)，對(duì)“人民軍”及脫產(chǎn)干部2萬多人自然難以供養(yǎng)。緬共領(lǐng)導(dǎo)人多年間習(xí)慣于住茅屋、穿草鞋，身無私物，中央級(jí)領(lǐng)導(dǎo)才配一臺(tái)中國產(chǎn)半導(dǎo)體收音機(jī)以了解新聞，便以自身榜樣號(hào)召學(xué)習(xí)“延安精神”，干部戰(zhàn)士都耕地生產(chǎn)。由于當(dāng)?shù)刈匀粭l件差，種糧收獲不多，緬共只好嚴(yán)重依賴外援“輸血”，起初還嚴(yán)禁任何干部戰(zhàn)士參與當(dāng)?shù)伉f片貿(mào)易。

1976年中國粉碎“四人幫”后，開始調(diào)整對(duì)外政策，70年代末完全中止了對(duì)緬共的支援。嚴(yán)重依賴外援而自身又沒有“造血”功能的緬共，為增加收入，于1978年內(nèi)在東北根據(jù)地進(jìn)行了“階級(jí)排隊(duì)”，按中國土改的模式清查地主、富農(nóng)。其實(shí)當(dāng)?shù)貐采街械慕?jīng)濟(jì)形態(tài)還處于原始社會(huì)后期，階級(jí)分化尚不明顯，連土地買賣都未產(chǎn)生，哪有什么“地主”!硬性采取的“階級(jí)排隊(duì)”，只能將住竹樓、養(yǎng)水牛和口糧勉強(qiáng)夠吃的人劃為“地富分子”，并展開斗爭沒收他們幾背籮就能裝下的可憐財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，為了滿足下屬的四個(gè)軍區(qū)和十個(gè)縣委的撥款要求，緬共中央政治局只好在根據(jù)地加收糧米，結(jié)果造成大批百姓逃亡。

當(dāng)緬共在經(jīng)濟(jì)上捉襟見肘、陷入困境時(shí)，一些人提出利用鴉片貿(mào)易解決經(jīng)費(fèi)來源。在中國深受傳統(tǒng)教育的德欽巴登頂主席堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為影響既壞又會(huì)腐蝕隊(duì)伍。但緬共領(lǐng)導(dǎo)人政治威信此時(shí)已大幅下降，無法約束下屬。各軍區(qū)見部隊(duì)僅能吃鹽水泡飯，決定自籌經(jīng)費(fèi)，不擇手段“創(chuàng)收”，德欽巴登頂主席最后只好妥協(xié)。

緬東北山區(qū)中的特產(chǎn)有柚木和寶石，當(dāng)?shù)厝藚s缺乏銷售經(jīng)驗(yàn)和渠道，只有對(duì)鴉片最為熟悉。70年代末緬共開始進(jìn)行秘密的“特貨”貿(mào)易時(shí)，中央曾做出嚴(yán)格規(guī)定，只限指定的“五一小組”經(jīng)營，得錢全部歸公，不許向中國販運(yùn)，也不準(zhǔn)在“解放區(qū)”內(nèi)銷。其外銷方式是將老百姓種植的大量鴉片提煉成“黃砒”，以秘密渠道向泰緬邊境輸送。當(dāng)時(shí)緬共只允許加工“黃砒”，主要出于兩方面考慮：一是“黃砒”體積較之鴉片要小得多，便于運(yùn)輸；二是“黃砒”不能直接吸食，當(dāng)?shù)乩习傩占词沟玫揭矝]有用，便能達(dá)到不毒害解放區(qū)人民的目的。

緬共中央的這番考慮用心不可謂不苦，然而潘多拉的盒子一旦打開，放出來的魔鬼就難以控制了。“五一小組”將鴉片生意作為中央主要經(jīng)費(fèi)來源后，四個(gè)軍區(qū)乃至一些游擊隊(duì)看到毒品的巨額利潤，也紛紛經(jīng)營此道，獲利后留為單位小金庫或直接收入私囊。緬共過去的“黨內(nèi)革命”已把知識(shí)分子為主體領(lǐng)導(dǎo)的黨委、黨支部砸爛，各民族武裝實(shí)際形成了首長個(gè)人專權(quán)，經(jīng)商后造成“槍－錢”結(jié)合，變成中央無法控制的一個(gè)個(gè)“獨(dú)立王國”。80年代中期以后，緬共“人民軍”各部都各顯神通賺錢，一些單位由販黃砒發(fā)展為直場(chǎng)賣鴉片，甚至設(shè)廠加工海洛因，緬共中央的禁令在拜金主義沖擊下完全失效。

據(jù)知情者透露，至緬共后期，除德欽巴登頂?shù)葞讉€(gè)人還潔身自好，其他中高級(jí)干部都或多或少卷入鴉片貿(mào)易。歸公的經(jīng)費(fèi)越來越少，某些領(lǐng)導(dǎo)（包括個(gè)別政治局委員及其親屬）個(gè)人的腰包卻畸形膨脹起來，有的軍區(qū)司令員還由茅棚住進(jìn)了模仿云南私人豪宅而修起的小樓，根據(jù)地內(nèi)還不斷出現(xiàn)謀財(cái)害命的兇殺，過去生死與共的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗精神蕩然無存，因利益分配不均而產(chǎn)生的矛盾不斷加劇。

緬共后期，“人民軍”的主力已是彭家聲的“果敢指揮部”部隊(duì)和鮑友祥（佤族）指揮的中部軍區(qū)。他們長期感到“大緬族主義”壓制排擠其他民族干部，對(duì)中央嚴(yán)重不滿，最后發(fā)展到對(duì)抗地步。此時(shí)，德欽巴登頂主席仍然拘守《毛澤東選集》中的教條，不能與時(shí)俱進(jìn)地提出新理論，制定新政策，僵化的傳統(tǒng)政治教育已近乎對(duì)牛彈琴。在這種黨內(nèi)凝聚力完全喪失的情況下，隨著國際國內(nèi)大氣候的變化，緬共解體已勢(shì)在必然。

緬共鏡鑒：如何跳出盛衰周期？

1988年，國際大氣候發(fā)生變化，緬甸奈溫軍政府下臺(tái)，蘇貌執(zhí)政后宣布施行多黨議會(huì)制和對(duì)外開放，對(duì)國內(nèi)各派武裝也采取“對(duì)話溝通”。緬甸新政府同彭家聲談判并承認(rèn)果敢地區(qū)“自治”，彭本人也決定同無法再革命的緬共分家。前些年彭家聲接受記者采訪還說，自己很珍惜擔(dān)任緬共人民軍副司令員的多年戰(zhàn)斗歷史，“311起事”反抗緬共中央是順應(yīng)形勢(shì)和為當(dāng)?shù)剀娒裰\福利的不得已之舉。

1989年3月11日，這一天彭家聲宣告歸順政府宣告了緬共中央走向覆亡。面對(duì)彭部脫離組織，中央主席德欽巴登頂召開政治局常委會(huì)，認(rèn)定此舉是“反革命叛亂”，卻已無力鎮(zhèn)壓。4月11日，佤族縣長趙尼來和鮑友祥也起兵包圍了緬共中央所在地邦桑，將德欽巴登頂及其他中央領(lǐng)導(dǎo)人“禮送出境”。八天后，“815”軍區(qū)也宣告脫離緬共領(lǐng)導(dǎo)，成立“緬甸撣邦東部民族民主同盟軍軍政委員會(huì)”。德欽巴登頂和政治局其他幾名委員又組成臨時(shí)中央，于6月下旬遷回境內(nèi)基本由克欽族組成的101軍區(qū)。該軍區(qū)過去便對(duì)中央若即若離，此時(shí)司令員丁英接待也不熱情。同年9月，因緬甸政府又同意這里“自治”，丁英最后通知臨時(shí)中央要其離開，緬共中央失去棲身之地只好解散。德欽巴登頂再次被“禮送”去一個(gè)地方，那里既不干涉鄰國內(nèi)政，對(duì)昔日的朋友還會(huì)養(yǎng)老送終。

公正地回顧緬共由建立到覆亡的50年歷史，應(yīng)該承認(rèn)，緬甸像德欽丹東、德欽巴登頂這樣的知識(shí)分子，引來共產(chǎn)主義學(xué)說建立黨組織，浴血奮斗多年，還是為著國內(nèi)人民擺脫貧窮壓迫的理想。沒想到美好的奮斗理想與可悲的結(jié)局，差距竟如此之大。緬共興起于民族解放和階級(jí)斗爭，衰敗于極“左”的內(nèi)部斗爭，最終亡于腐敗，這種教訓(xùn)在不少落后國家?guī)в幸?guī)律性，有識(shí)者不能不站在時(shí)代高度進(jìn)行深層次反思。

一個(gè)革命政黨，出于對(duì)民族、階級(jí)雙重壓迫的反抗心理，可以一呼崛起，但是如果不能順應(yīng)時(shí)代要求與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)初進(jìn)行的革命勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)異化。其具體表現(xiàn)形式往往是──先由內(nèi)部狂熱的極“左”自殘，造成理想破滅，接著又是腐敗滋長導(dǎo)致組織崩潰或“易幟”。要跳出這種由盛至衰的周期率，不僅要靠社會(huì)結(jié)構(gòu)的改造，更要靠實(shí)行民主。當(dāng)人們站在云南邊境，望著對(duì)面那片仍然長有罌粟花的土地，有必要對(duì)本國發(fā)展道路展開更多的思考。

（徐 焰 作者系國防大學(xué)教授，少將）