點(diǎn)擊進(jìn)入相關(guān)專題《正道滄桑——社會主義500年》

【短片】

1999年秋天，一個(gè)新的千年即將來臨，英國廣播公司BBC評選出了“千年偉人”，卡爾·馬克思排名第一。愛因斯坦、牛頓以及達(dá)爾文等位居其后。

2003年7月，美國最大連鎖書店旗下的《圖書》雜志評選出 “改變美國的20本書”。馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，在美國獨(dú)立以來200多年浩如煙海的書籍中排名第五。

一百多年來，馬克思、恩格斯，深刻地改變了人類的思考方式，改變了包括發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的幾十億人的生活。即便在西方國家，這兩位偉人也已經(jīng)匯入了巨匠的星河。

【主持人】

在社會主義五百年的歷史長河中，第一幕演出的主角是莫爾、康帕內(nèi)拉、圣西門、傅立葉、歐文等空想社會主義的思想家們。然而，歷史并沒有給他們實(shí)現(xiàn)理想的土壤。三百多年的艱難跋涉之后，馬克思和恩格斯，這兩個(gè)德國人來到了歷史的聚光燈下。

（推出片名——《哲人轉(zhuǎn)身》）

【短片】

特利爾，是馬克思的故鄉(xiāng)。1818年5月5日，他就出生在這座三層小樓里。1991年，這里成為全世界唯一專門紀(jì)念馬克思的博物館。馬克思在一個(gè)猶太律師家庭中長大，23歲就成為普魯士歷史上最年輕的博士。

恩格斯出生在同屬于萊茵省的另外一座城市——巴門，他的家族擁有著名的紡織企業(yè)，在全歐洲都擁有分廠和子公司。

【主持人】

這樣兩個(gè)含著金鑰匙出生的人，如果都乖乖地聽從自己父親的叮囑，這世上或許會多了一名出色的律師和一位頗有經(jīng)營頭腦的商人。

但他們注定不會循規(guī)蹈矩，促使兩人不約而同走上一條紅色之路的最初動因是——哲學(xué)。

【短片】

馬克思、恩格斯出生的時(shí)代，法國的拿破侖剛剛退出歷史舞臺，英國正處在工業(yè)革命的黃金時(shí)期，北美洲則忙于安頓從歐洲來的大批移民。而德國還處在分裂狀態(tài)，普魯士是德意志各邦中最強(qiáng)大的一個(gè)。

在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律的馬克思，當(dāng)時(shí)只有17歲，他迷上了黑格爾哲學(xué)。在給父親的一封信中，他說，“這又一次使我明白了，沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。這樣我就必須懷著我的良知重新投入她的懷抱。”[1]

那個(gè)時(shí)代，普魯士的進(jìn)步青年都以“德國古典哲學(xué)的集大成者——黑格爾”為師，馬克思也不例外。

這里是距離柏林大學(xué)僅幾分鐘路程的“施特黑利”咖啡館，青年黑格爾派的中堅(jiān)組織“博士俱樂部”就活躍在這里，馬克思是其中最年輕的成員。他們以黑格爾的辯證法為武器，批判宗教和普魯士封建統(tǒng)治。很快，馬克思就成了核心人物。他被譽(yù)為“思想寶庫”和“思想工廠”，把理論研究與現(xiàn)實(shí)斗爭結(jié)合起來，成為革命民主主義者。

【短片】

23歲懷揣著博士學(xué)位證書的馬克思，并沒有如愿當(dāng)上大學(xué)教授。馬克思剛剛離開柏林大學(xué)，恩格斯就來了，他當(dāng)時(shí)的身份是一名正在服役的炮兵。

在此之前，恩格斯已經(jīng)做了3年多的商人，父親在他中學(xué)還沒畢業(yè)的時(shí)候，就安排他到家族工廠實(shí)習(xí)。此時(shí)，恩格斯已經(jīng)結(jié)束了這段他所厭惡的經(jīng)商生活，來柏林當(dāng)兵，趁著服役閑暇，總是跑到柏林大學(xué)去旁聽哲學(xué)課。

在柏林期間，恩格斯也寫文章尖銳批判唯心主義哲學(xué)家，揭露德國的封建專制制度。他與馬克思一樣成為一個(gè)革命民主主義者。

【主持人】

在柏林失之交臂的馬克思和恩格斯，很快就有了思想上的第一次交集。連接兩人的媒介，是1842年元旦在科隆出版的《萊茵報(bào)》。

【短片】

為《萊茵報(bào)》撰稿，并最終成為報(bào)紙的編輯，這是馬克思大學(xué)畢業(yè)后謀得的第一份工作，那一年，他24歲。恰巧，恩格斯也成為這家報(bào)紙的撰稿人。

普魯士的書報(bào)檢查制度，成為兩人共同的批判對象。馬克思發(fā)表在《萊茵報(bào)》的第一篇政論文章中說，“受檢查的報(bào)刊的特性，是不自由所固有的怯懦的丑惡本質(zhì)，這種報(bào)刊是文明化的怪物，灑上香水的畸形兒。”[2]對此，恩格斯也在《萊茵報(bào)》上著文給予抨擊。

馬克思在《萊茵報(bào)》上發(fā)表的第三篇論文是《關(guān)于林木盜竊法的辯論》。

1842年，萊茵省議會制定法律，把撿枯樹枝的人都要當(dāng)成賊抓起來，原因是他們侵害了擁有土地的地主階級的利益。

【訪談大意】

馬克思在文章中，批判的重點(diǎn)是為什么土地?fù)碛姓吣軌蜃笥曳?。以這篇論文為代表，馬克思發(fā)表了一系列抨擊封建專制統(tǒng)治、為勞苦群眾利益辯護(hù)的文章。

恩格斯則在《謝林和啟示》這篇文章中，表達(dá)了與馬克思相近的立場——唯物主義哲學(xué)思想，這是青年恩格斯與青年馬克思在哲學(xué)立場上的最大共同之處。

【短片】

1942年底，恩格斯按照父親的意愿來到曼徹斯特管理家族企業(yè)。這位“老板”在世界工廠的中心，看到了工人們悲慘的生活。5歲以上的孩子就開始在工廠工作，工作時(shí)間常常是每天14小時(shí)到16小時(shí)。成百的孩子每天晚上回家時(shí)疲倦到由于瞌睡和食欲不振而吃不下晚飯，他們的父母發(fā)現(xiàn)他們跪在床前，原來他們在那里禱告的時(shí)候睡著了。恩格斯憤怒地寫道：“所有這些都不過是為了要填滿資產(chǎn)階級的錢袋！”

堅(jiān)持用哲學(xué)服務(wù)社會的馬克思，則把《萊茵報(bào)》這張由自由工商業(yè)主出資籌辦的資產(chǎn)階級報(bào)紙，辦成了為民眾代言的思想陣地，隨著它在國內(nèi)的影響越來越大，離被查封的日子也越來越近了。

馬克思的名字最后一次出現(xiàn)在《萊茵報(bào)》上，是這份簡短的聲明：因現(xiàn)行書報(bào)檢查制度的關(guān)系，本人自即日起，退出《萊茵報(bào)》編輯部。特此聲明。馬克思博士。1843年3月17日于科隆。

1843年3月31日，《萊茵報(bào)》發(fā)行了最后一期，書報(bào)檢查官圣保羅在當(dāng)天的日志上寫道：“今天風(fēng)向變了，昨天報(bào)社的精神領(lǐng)袖、靈魂終于辭職了，……我真是高興極了，而且今天我用于檢查的時(shí)間僅僅是平時(shí)的十分之一。”

【主持人】

最后一期《萊茵報(bào)》報(bào)，印了一幅普羅米修斯的受難圖。馬克思在博士論文中，就曾借用普羅米修斯的話宣告：“我寧肯被鎖在巖石上，也不愿作宙斯的忠順奴隸。”這幾乎成為馬克思一生的隱喻。

1843年，馬克思與相戀七年的燕妮小姐結(jié)婚了。在結(jié)識恩格斯之前，燕妮是唯一真正理解和全心全意支持馬克思事業(yè)的人。這年秋天，新婚的馬克思夫婦離開德國，遷居巴黎，為《德法年鑒》的創(chuàng)刊做準(zhǔn)備。一個(gè)更為廣闊的世界在他們面前展開。

【短片】 

十九世紀(jì)的巴黎，是“當(dāng)時(shí)歐洲最堅(jiān)強(qiáng)、最進(jìn)步的精神中心。”此時(shí)的馬克思不僅研究了空想社會主義者的著作，而且認(rèn)真地研究了英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其他經(jīng)濟(jì)和歷史著作。他經(jīng)常出現(xiàn)在市郊的貧民區(qū)、工人家中或者小酒館，旁聽一些工人秘密組織正在進(jìn)行的會議，這是他第一次同革命工人發(fā)生接觸。

馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中，正式宣告向自己曾經(jīng)的“老師”——青年黑格爾派“告別”。在文章中，人們還多次看到了在日后頗為熟悉的四個(gè)字：“無產(chǎn)階級”。此時(shí)，她剛剛登上政治舞臺，但作用卻是顛覆性的。

【訪談大意】

馬克思在《德法年鑒》上發(fā)表的一系列文章表明，他在自己思想發(fā)展的道路上已經(jīng)邁出了決定性的一步，從青年黑格爾派、經(jīng)過費(fèi)爾巴哈，走向了辯證唯物主義和歷史唯物主義，最終完成了從唯心主義到唯物主義，從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。

這個(gè)時(shí)候恩格斯也在英國的曼徹斯特走上了相同的道路，幾乎是在同一時(shí)間完成了哲人的轉(zhuǎn)身。

【短片】

在《德法年鑒》創(chuàng)刊號上，馬克思和恩格斯各自在上面發(fā)表了文章，兩個(gè)偉人的名字第一次并列在一起。

在巴黎的法蘭西劇院廣場附近，曾經(jīng)有過一家“雷讓斯咖啡館”。盡管還不能確定馬克思和恩格斯的見面究竟發(fā)生在1844年8月下旬的哪一天，但是這家咖啡館確實(shí)是他們在巴黎會面的地點(diǎn)。

他們一見如故。二人立即著手合著一部新書，對過去的哲學(xué)思想進(jìn)行反思。這本書于1845年出版，名為《神圣家族》。

《神圣家族》原來是意大利文藝復(fù)興時(shí)期一幅名畫的名字，馬克思用這一名稱來譏諷鮑威爾等人的狂妄，他們稱無產(chǎn)階級是一群沒頭腦的人。曾經(jīng)，鮑威爾的“自我意識哲學(xué)”是青年馬克思與青年恩格斯思想的重要交集，此時(shí)，借由《神圣家族》，馬克思與恩格斯完成了對過去哲學(xué)思想的告別，開始了共同創(chuàng)立科學(xué)社會主義的戰(zhàn)斗歷程。

【主持人】

1845年1月，巴黎警察闖入馬克思在巴黎的家，宣布了對馬克思、海涅、比爾格爾斯等人的驅(qū)逐令，限令馬克思24小時(shí)之內(nèi)離開巴黎。這位“世界公民”的下一站，選擇了比利時(shí)的布魯塞爾。在布魯塞爾，馬克思和恩格將為改變?nèi)祟惖拿\(yùn)作出怎樣壯舉呢？請看下集《一個(gè)幽靈》。

（主題歌起——出字幕：請看下集《一個(gè)幽靈》）

[1] 《馬克思恩格斯全集》第四十卷，第13頁，北京：人民出版社，1982年版

[2] 《馬克思恩格斯全集》第一卷，第171頁，北京：人民出版社，1995年版