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【短片】

1600年初春，一位32歲的青年在意大利那不勒斯監(jiān)獄里聽到了布魯諾被執(zhí)行火刑的消息。對(duì)于布魯諾的事業(yè)，他并不陌生。他們都是教士，卻都被教會(huì)視為異教徒和叛逆者，他們都渴望自由，卻都被宗教裁判所長(zhǎng)期囚禁和刑訊，他們都崇拜太陽(yáng)，因?yàn)樘?yáng)是他們心中的光明和希望。所不同的是，布魯諾死了，而他，還活著。

【主持人】

托馬斯·康帕內(nèi)拉出生在陽(yáng)光充足的意大利南部，但是從25歲開始，他便基本與陽(yáng)光無(wú)緣，輾轉(zhuǎn)于50余所監(jiān)獄，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)30多年。在長(zhǎng)年黑暗的囚禁和酷刑的折磨中，陽(yáng)光對(duì)于康帕內(nèi)拉來(lái)說(shuō)，幾乎成了奢侈品。也許，正因如此，康帕內(nèi)拉在獄中寫完的烏托邦式的著作，取名為《太陽(yáng)城》。

推出片名《太陽(yáng)之城》

【短片】

康帕內(nèi)拉的名字意為“鳴鐘”，也許是巧合，他的名字，暗合了他一生的使命。十六世紀(jì)晚期的意大利，處于宗教裁判所的重災(zāi)區(qū)，自由思想受到禁錮。盡管如此，康帕內(nèi)拉所敲響的鐘聲，總是能與那個(gè)時(shí)代的杰出人物產(chǎn)生共鳴。伽利略用自由落體試驗(yàn)推翻了亞里士多德的權(quán)威學(xué)說(shuō)；畫家卡拉瓦喬則堅(jiān)持將流浪漢、漁夫和農(nóng)民引入神圣的教堂。這些對(duì)時(shí)代抱有懷疑和批判精神的自由思想者，往往被視為異端。

【主持人】

1585年的一個(gè)下午，在意大利南部科森薩市大教堂里，年僅17歲的康帕內(nèi)拉，與一位教士進(jìn)行了激烈辯論。

教士斷言，教會(huì)的經(jīng)典著作里絕不會(huì)產(chǎn)生謬誤。而康帕內(nèi)拉反唇相譏：這么說(shuō)，經(jīng)書里曾經(jīng)否定新大陸的存在，就能說(shuō)哥倫布沒有發(fā)現(xiàn)新大陸嗎？

臺(tái)下頓時(shí)一片嘩然，這種言論，當(dāng)時(shí)分明已經(jīng)是異教學(xué)說(shuō)。

當(dāng)場(chǎng)，一位老人感嘆道：“這個(gè)青年一定會(huì)成為偉大的學(xué)者。”隨即又補(bǔ)上了一句，“如果不是很快被處以火刑的話。”前一句預(yù)言，已經(jīng)被歷史所證實(shí)，而后一句，則險(xiǎn)些成為康帕內(nèi)拉一生的讖語(yǔ)。

【短片】

康帕內(nèi)拉在21歲的時(shí)候，完成了第一部哲學(xué)著作《感官哲學(xué)》，反對(duì)權(quán)威崇拜，斷言真正的權(quán)威是自然。從24歲開始，他因發(fā)表反宗教著作3次被捕，先后坐牢6年，1597年12月才獲釋。

【短片】

在康帕內(nèi)拉眼中，意大利是一個(gè)罪惡的國(guó)度。在那不勒斯這個(gè)僅有7萬(wàn)人口的城市里，只有1萬(wàn)到1萬(wàn)5千人從事勞動(dòng)。勞動(dòng)者由于過(guò)度和不間斷的勞動(dòng)，以致縮短了壽命。而那些游手好閑之人，卻終日無(wú)所事事，隨處可見驚人的奢侈淫逸、高利貸盤剝。

【主持人】

1527年，也就是康帕內(nèi)拉出生之前的41年，神圣羅馬帝國(guó)和西班牙軍隊(duì)洗劫了羅馬，造成重大損失。通常認(rèn)為，文藝復(fù)興就此終結(jié)。此后，當(dāng)時(shí)只是一個(gè)地理名詞的“意大利”處于西班牙與教會(huì)的雙重黑暗統(tǒng)治之下?？蹬羶?nèi)拉生活的年代正好處于這個(gè)時(shí)期?！短?yáng)城》產(chǎn)生在文藝復(fù)興的黃昏落日時(shí)節(jié)，是對(duì)光明的呼喚，是對(duì)一個(gè)新世界的呼喚。

【短片】

康帕內(nèi)拉剛剛獲釋兩年，就開始組織一場(chǎng)反對(duì)西班牙哈布斯堡王朝的起義。1599年9月6日傍晚，因叛徒告密，康帕內(nèi)拉在意大利南部被捕，他被西班牙士兵五花大綁地馱在騾馬上，關(guān)進(jìn)海濱的一個(gè)監(jiān)獄里。從此，他開始了漫長(zhǎng)的監(jiān)獄生涯。

【主持人】

思想者的理想動(dòng)力，恰恰來(lái)自于掙脫黑暗的強(qiáng)烈渴望。透過(guò)監(jiān)獄的鐵窗和火刑堆的煙霧，康帕內(nèi)拉看到了新時(shí)代的曙光?？蹬羶?nèi)拉把囚禁他的監(jiān)獄比作高加索山，把自己比作盜走神火的普羅米修斯。他要用太陽(yáng)的火，燒掉人世間的一切罪孽和丑惡。他滿懷激情地去描述一個(gè)沒有私有財(cái)產(chǎn)和私有觀念、沒有壓迫和剝削、人人過(guò)著幸福生活的光明國(guó)度——《太陽(yáng)城》。

【短片】

《太陽(yáng)城》的故事來(lái)自于一位寺院招待所的護(hù)理員和一位來(lái)自熱那亞的航海者的對(duì)話。全篇起始于護(hù)理員的一個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)告訴我這次航海您所遇到的一切，可以嗎？”

在航海者的記憶中，他在赤道附近被土著人引領(lǐng)著來(lái)到太陽(yáng)城?？蹬羶?nèi)拉書中的太陽(yáng)城位于廣闊平原的一座小山上，直徑為兩英里多，圓周為七英里。整個(gè)城以山頂為圓心，一圈一圈地向山腳延伸，共有七圈。在這個(gè)城邦里，到處是巍峨壯麗的宮殿、美輪美奐的教堂，平坦整潔的街道，金碧輝煌的塔樓。

在太陽(yáng)城的制度設(shè)計(jì)中，最高統(tǒng)治者是司祭，叫做“太陽(yáng)”，既是宗教領(lǐng)袖又是世俗領(lǐng)袖，他下面有三位領(lǐng)導(dǎo)人，分別是威力、智慧和愛。“威力”掌握和平與戰(zhàn)爭(zhēng)事務(wù)，“智慧”負(fù)責(zé)管理藝術(shù)家、手工業(yè)者和科學(xué)家，“愛”掌管生育事務(wù)，確保后代成為最優(yōu)秀的人物。

【短片】

康帕內(nèi)拉的“太陽(yáng)城”分七層。但丁《神曲》中的煉獄按照基督教七宗罪分成七層，最上端的伊甸園中有通天之路。

在這七層的設(shè)計(jì)中，包含著康帕內(nèi)拉對(duì)于人類打破隔閡，走上大同之路的想象。

【主持人】

在這部作品中，我們可以讀到這樣一句話：“太陽(yáng)城的人民都是富人，但同時(shí)又是窮人。他們都是富人，因?yàn)榇蠹夜幸磺?；他們都是窮人，因?yàn)槊總€(gè)人都沒有私有財(cái)產(chǎn)；他們使用一切財(cái)富，但又不為自己的財(cái)富所奴役。”

【短片】

與現(xiàn)實(shí)針鋒相對(duì)的理想主義者經(jīng)常會(huì)付出高昂的代價(jià)。在監(jiān)獄中，康帕內(nèi)拉經(jīng)常要忍受各種酷刑，如“蹲鱷魚坑”等等，還多次被投進(jìn)冰冷刺骨的水牢。有一種名叫“維利亞”的刑罰，是先把犯人吊起來(lái)，再一次次墜落在尖尖的木樁上，康帕內(nèi)拉曾這樣被連續(xù)拷打了36個(gè)小時(shí)?？嵝檀輾埩怂碾p腿和雙手，死神也一次次和他擦肩而過(guò)。他的遭遇，得到了監(jiān)獄里一名修女的同情，這個(gè)名叫季阿諾拉的善良女孩，不時(shí)偷偷送來(lái)食物、紙，筆和墨水，并幫助他謄寫文稿。就這樣，康帕內(nèi)拉以一天幾行字的速度，一點(diǎn)一滴澆筑只存在于心靈中的光明世界。

【主持人】

《太陽(yáng)城》的手稿最終被康帕內(nèi)拉的一位友人偷偷帶出了監(jiān)獄，1623年，拉丁文版的《太陽(yáng)城》首次在法蘭克福問(wèn)世?！短?yáng)城》問(wèn)世后的第4年，康帕內(nèi)拉終于走出了牢房，見到了久違的太陽(yáng)。此時(shí)，他已經(jīng)疾病纏身、老態(tài)龍鐘了。1639年5月21日清晨，康帕內(nèi)拉在巴黎悄然離世。

【專家訪談大意（僅供專家參考）1】

康帕內(nèi)拉致力于建立一個(gè)“公正平等”的社會(huì)，他在反封建的同時(shí)，提出了超越一般的資產(chǎn)階級(jí)反封建的訴求，提出的一系列主張已經(jīng)具有一些社會(huì)主義的特征。

【專家大意（僅供專家參考）2】

康帕內(nèi)拉生活的時(shí)期，資本主義還處于萌芽階段，他只能提出美好的設(shè)想，還不可能提出具體的實(shí)現(xiàn)途徑?！短?yáng)城》具有強(qiáng)烈的宗教色彩和魔幻色彩。文中有大量的占星學(xué)內(nèi)容?？蹬羶?nèi)拉認(rèn)為上帝是萬(wàn)物的本源和歸宿，最高管理人員是首席祭司，還沒有擺脫中世紀(jì)的那種傳統(tǒng)的神權(quán)政治的宗教觀念。這是時(shí)代的局限。

【主持人】

康帕內(nèi)拉的一生，都在向黑暗宣戰(zhàn)。他在一篇十四行詩(shī)中道：“請(qǐng)把高傲、無(wú)知和謊言，放在我從太陽(yáng)那里偷來(lái)的烈火中，銷毀吧”。

下一集,我們將向您介紹一位曾開槍自殺過(guò)的貴族叛逆,他的名字叫圣西門..

主題歌起——（字幕：請(qǐng)看下集《叛逆貴族》）