改革開放30多年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，從一個(gè)落后貧窮的國(guó)家，一躍為經(jīng)濟(jì)總量排名世界第二的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，這確實(shí)值得中國(guó)人驕傲。經(jīng)濟(jì)上去了，文化的狀況如何？我們?cè)谥v發(fā)展是硬道理的時(shí)候，更多的是考慮經(jīng)濟(jì)，而忽略了文化?，F(xiàn)在，問題的嚴(yán)重性已經(jīng)凸顯。

我覺得，作為一個(gè)中國(guó)人，最值得驕傲的，是我們古老悠久而又生機(jī)不斷的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。很多西方人曾經(jīng)非常崇拜中國(guó)文化，博大恢宏、深邃神秘的東方文化曾使很多西方科學(xué)家折服。300多年前，西方一位大數(shù)學(xué)家曾經(jīng)懇求康熙讓其加入中國(guó)國(guó)籍，康熙問他為什么，他回答：“我看了中國(guó)的周易才知道，我耗費(fèi)了一生精力才研究透徹的解析幾何，想不到幾千年前的中國(guó)人早就更加深刻地掌握了其中內(nèi)涵，而且我的研究只是其中一個(gè)小小的分支。我佩服你們的文化。”這位外國(guó)數(shù)學(xué)家從《周易》認(rèn)識(shí)了中國(guó)文化的深邃博大，而《周易》只是中國(guó)古代哲學(xué)的冰山一角。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，對(duì)近現(xiàn)代西方的文學(xué)和藝術(shù)也有不少影響。譬如德國(guó)作曲家馬勒的交響曲《大地之歌》，就是很典型的例子，正是美妙的唐詩(shī)撩動(dòng)了馬勒的創(chuàng)作靈感，在這部交響曲中，他以李白、孟浩然和王維的詩(shī)作為歌詞，用音樂表達(dá)了人類對(duì)大自然的贊美和人間美好感情的向往。再譬如美國(guó)著名的現(xiàn)代派詩(shī)人龐德，曾以大量精力翻譯中國(guó)的古詩(shī)，他喜歡中國(guó)古詩(shī)的凝練優(yōu)美和深邃，他創(chuàng)作的很多詩(shī)歌，都是從中國(guó)的古詩(shī)中產(chǎn)生共鳴、獲得驚喜的，他的詩(shī)作是和中國(guó)古代詩(shī)人的對(duì)話。龐德對(duì)中國(guó)古詩(shī)的翻譯介紹，曾在西方引起較大的反響。

我舉馬勒和龐德這兩個(gè)例子，并非想證明中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)在西方有多大影響，因?yàn)樵谖鞣?，以如此姿態(tài)接納并融合中國(guó)傳統(tǒng)文化的例子并不太多。比起中國(guó)對(duì)西方文學(xué)藝術(shù)介紹、接納和推廣的熱度、廣度和力度，西方對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的介紹和推廣，猶如溪流之于江河，池塘之于海洋。

如何才能讓中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界？我覺得，要讓中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走向世界，有一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)和前提：中國(guó)人必須要珍惜、熱愛、熟悉并欣賞自己的傳統(tǒng)文化，為之驕傲，為之沉醉，為之鼓與呼。這就是我們說的文化自信，有了這種自信，才可能奮力為之推廣，才可能有所謂的文化自覺。

現(xiàn)在，很多中國(guó)人尤其是年輕一代，對(duì)傳統(tǒng)文化已經(jīng)非常生疏。因?yàn)樯?，所以沒有感情，更談不上熱愛，不會(huì)為此自豪。

文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)起飛之后，比任何時(shí)候都迫切地需要文化的繁榮。如果未來中國(guó)在科學(xué)文化方面依舊重復(fù)以往學(xué)習(xí)和模仿西方的道路，國(guó)民就難以繼續(xù)保持精神上的凝聚力、親和力和向心力。如果沒有大量屬于中國(guó)的、具有中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和發(fā)明專利的新思想、新觀念、新科技和新藝術(shù)的不斷問世，并對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)人類的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生重大影響，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的提升和發(fā)展就會(huì)缺乏動(dòng)力源泉、智力支持和消費(fèi)市場(chǎng)。