習(xí)近平總書記在十八屆中紀(jì)委第二次全會(huì)上發(fā)表重要講話指出：“要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。”習(xí)總書記的講話，猶如和煦的春風(fēng)，暖民心、順民意，激起了全社會(huì)的強(qiáng)烈共鳴，增強(qiáng)了廣大群眾對(duì)全黨全社會(huì)崇儉戒奢的信心。

節(jié)儉，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，是黨凝聚民心民力、成就事業(yè)的一股偉大的力量。1936年，美國作家埃德加·斯諾先生采訪革命圣地延安，寫下了聞名于世的《西行漫記》。斯諾先生從毛澤東、朱德、周恩來等革命家住土窯洞、吃小米飯、穿補(bǔ)丁衣的儉樸生活中，就發(fā)現(xiàn)了這股偉大的力量，并把它稱之為“東方魔力”。他斷言，這種力量是共產(chǎn)黨的勝利之本。

他之所以把這種儉樸作風(fēng)稱之為“東方魔力”，就是因?yàn)檫@是民心之力。得民心者聚民力，聚民力者得勝利。節(jié)儉，是對(duì)民之汗水和心血的愛惜，民當(dāng)鼎力支持和擁護(hù)，民眾的支持和擁護(hù)就一定能成就取天下、固江山之偉業(yè)。倘若民之膏脂，被無度揮霍，民豈無怨？怨則失去民心，黨就會(huì)有受傷害之憂，國家就有危亡之險(xiǎn)。秦始皇大造阿房宮，導(dǎo)致二世而亡；唐明皇聲色犬馬，帶來安史之亂。史可鑒之。

在艱苦卓絕、物質(zhì)匱乏的戰(zhàn)爭和建設(shè)年代，廣大共產(chǎn)黨人對(duì)“成由勤儉敗由奢”的道理都能銘記于心，帶頭勤儉節(jié)約，堅(jiān)持與民“有鹽同咸、無鹽同淡”，由此凝聚了民心民力，奪取了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。

然而，隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活的不斷豐富，奢靡之風(fēng)也便開始慢慢抬頭，一些黨員干部花起公款來大手大腳，頗有“崽賣爺田心不疼”的架勢：超標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)樓堂館所，超豪華裝修辦公室，超編制、超等級(jí)購買、配置公務(wù)用車，超規(guī)格迎來送往和宴請賓客等等。對(duì)此，廣大群眾看在眼里、氣在心里，頗有微詞。每年的全國“兩會(huì)”，遏制“三公”消費(fèi)、制止奢侈浪費(fèi)幾乎成了人大代表、政協(xié)委員們老生常談的話題，但問題始終沒有得到有效解決。究其原因，是一些黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部節(jié)儉意識(shí)淡漠、認(rèn)識(shí)步入誤區(qū)。總以為，現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)總量世界第二，財(cái)政收入年年增長，群眾生活水平不斷提高，多吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、玩點(diǎn)、用點(diǎn)，“沾點(diǎn)”，不過是“牛身上拔根毛”，關(guān)系不大。但想沒想過，我們還有成千上萬的人民群眾生活在貧困線以下，還有很多孩子因貧困上不起學(xué)，還有很多家庭因貧困看不起病。“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”，無論是物質(zhì)短缺的過去、初步富裕的現(xiàn)在、還是全面建成小康社會(huì)的將來，我們對(duì)此都要有清醒的認(rèn)識(shí)！

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容；倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，也是建設(shè)美麗中國之要。在我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、綜合國力大幅提升、人民生活水平不斷提高的新形勢下，廣大黨員干部要切實(shí)把勤儉節(jié)約作為一種美德加以傳承，作為一種作風(fēng)堅(jiān)持錘煉，作為一種責(zé)任認(rèn)真踐行，將納稅人的錢真正用到教育、醫(yī)療、社保等民生最需要的地方上，讓人民切實(shí)過上美好的小康生活。