在 《圣經(jīng)》中，蛇被詛咒與女人世代為敵；在埃及，蛇形的裝飾代表權(quán)力的至高無上，埃及艷后克利奧帕特拉七世曾引寵物眼鏡蛇以咬腕自盡；在英國，蛇是維多利亞 女王的護(hù)身符，象征智慧和光榮。蛇與女人，自古以來兩者之間就有著互為隱喻的密切關(guān)系。李敖先生《也也也也也》一文考察了“也”、“女根”、“蛇”這幾個(gè) 互相關(guān)聯(lián)的詞。而性引申開來，便有欲望和魅惑。弗洛伊德亦有此觀點(diǎn)，只不過他還認(rèn)為，蛇還可能與“破壞”、“討厭”等有關(guān)，而實(shí)質(zhì)上這是一種焦慮情緒。

愛 與美的希臘神話，總是充滿了傳奇和浪漫。在茂密的森林里，在神秘的藻澤邊，同樣有蛇穿梭于各個(gè)角落，神秘莫測，光怪陸離。它們體態(tài)怪異，兇猛殘暴，阻擋著 勇士前行的道路，殘害著一方百姓。此外，神秘陰險(xiǎn)的蛇又與希臘神話中的女性形象有著千絲萬縷的聯(lián)系，在希臘神話中，蛇附于女人之身，女人與蛇合而為一。她 們的命運(yùn)和遭遇寄托了希臘文化賦予蛇的象征寓意。

美杜莎和拉彌亞

在希臘神話中，最為著名的蛇妖形象就是妖美杜莎。美杜莎是戈?duì)栘暼忝弥唬℅orgons或譯作蛇發(fā)女妖，意為可怕的，另有人謂為高聲咆哮的）。她的兩個(gè)姐姐（絲西娜、尤瑞艾莉）都是神仙血統(tǒng)，而她是凡身，她的父親是福耳庫斯，母親則為海妖怪刻托。

美 杜莎本是一位美麗的姑娘，有著一頭綠色美麗的長發(fā)，寶石藍(lán)般的眼睛像大海一樣。海神波塞冬愛上了她，化身成駿馬與她在雅典娜的神殿中偷情。此舉觸怒了雅典 娜，盛怒之下的雅典娜將美杜莎和她的兩個(gè)姐姐都變?yōu)檠?。雅典娜將美杜莎美麗的秀發(fā)變成了一堆令人厭惡恐懼的丑陋的小蛇，下半身也變成了蛇尾。雅典娜還對(duì) 她施了詛咒，任何直視美杜莎雙眼的人都會(huì)失去靈魂變成石像。自此，“美杜莎的頭”被人們比喻為可怕的或丑惡的事物。還有一種說法是因?yàn)槊蓝派蛔粤苛脱?典娜比美，所以觸犯了雅典娜，被變成蛇妖。

宙 斯之子珀?duì)栃匏怪肋@個(gè)秘密，因此背過臉去，用光亮的盾牌作鏡子，找到美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的幫助下割下了她的頭。從美杜莎的軀體里跳出雙翼飛馬珀 伽索斯和巨人克律薩俄耳，他們都是波塞冬的后代。珀?duì)栃匏苟惚苊蓝派瘍蓚€(gè)姐姐的追殺時(shí)，在空中遇到狂風(fēng)的襲擊，被吹得左右搖晃，從美杜莎的頭顱上滴下的鮮 血落到利比亞沙漠中，變成了各種顏色的毒蛇，世界上許多地方從此以后就有了危險(xiǎn)的蛇類。

命 運(yùn)同樣悲慘的還有以獵殺小孩子聞名的蛇妖拉彌亞，她面容妖艷卻蛇尾曳地。拉彌亞本是波塞冬和拉比的女兒，美貌傾城，因此宙斯愛上了她。這件事被天后赫拉發(fā) 現(xiàn)后，憤怒的赫拉把拉彌亞所生的孩子全都?xì)⒑?，又施咒將傷心不已的拉彌亞變成半人半蛇的怪物。自此，拉彌亞只能在無盡的仇恨與哀痛之中掙扎，為了報(bào)復(fù)和發(fā) 泄，她不斷地殺害別人的孩子，吸吮少年的鮮血。拉彌亞的名字拉彌亞來自希臘語，意指“食道”，象征“貪欲”，描述拉彌亞吞食兒童的形象，后即以“拉米亞” 喻指女妖。也有人認(rèn)為拉彌亞對(duì)血液的饑渴，象征著女人的不潔、貪吃和愚昧。

從 美杜莎和拉彌亞的形象中我們不難看出，在希臘神話中，人們把蛇和女性結(jié)合在一起，并又為她們?cè)O(shè)計(jì)了晦暗的生活軌跡，賦予她們殘暴的品性。此中的厭惡和痛 恨，可見一斑。這充分體現(xiàn)了古希臘人樸素的哲學(xué)思想，也說明了古希臘人關(guān)于對(duì)蛇的認(rèn)識(shí)和理解——蛇是惡的。但蛇是由女人的血變化而來的傳說和理解則是古希 臘人價(jià)值取向的具體表現(xiàn)。將“蛇女性化”或以“女人喻蛇”在希臘神話中經(jīng)常出現(xiàn)，也為后世各國神話傳說中蛇與女人的故事提供了原型。

蛇與女人

在 《圣經(jīng)》中，蛇同女人就緊密地聯(lián)系在一起，二者共同充當(dāng)了人類原罪的直接禍因。蛇是危險(xiǎn)的動(dòng)物，蛇既狡猾，又惡毒，別有用心地引誘女人犯罪。女人也是危險(xiǎn) 的，她脆弱而容易上當(dāng)，又反過來引誘男人也跟著上當(dāng)受騙，女人由此成為禍水的代名詞。女人本出自男人的肋骨，是為男人需要而造出的附屬物，現(xiàn)在女人又注定 了男人的宿命。所以尼采說：“一個(gè)真正的男子需要兩種不同的東西──危險(xiǎn)與游戲。因而他需要女人，當(dāng)作最危險(xiǎn)的玩物。”

此 外，女人和蛇都有延續(xù)生命的喻義，表示生命永生。生育分娩實(shí)際上就是生的開始，使生命不斷延續(xù)。而且原始人思維中關(guān)于死，也認(rèn)為是擺脫了自己的有形軀體和 改換了住址而已，其余一切則依然如故。以死告終的一生之后，又重新開始循環(huán)復(fù)生，這一新的循環(huán)復(fù)生便始于婦女分娩。新的生命誕生，人就在這死與生的循環(huán)中 永生。而蛇可以蛻皮自新，因此被認(rèn)為有不死的神力，如在古巴比倫、蘇美的神話中，蛇蛻掉皮，出現(xiàn)了小蛇，這小蛇就象征著永生。所以，將能夠生育后代的女性 與能夠蛻皮自新的蛇聯(lián)系起來也就順理成章了。

因 此，在許多氏族文化中，可以看到有以女人或蛇作為崇拜的圣物，這都是因?yàn)榕伺c蛇有生命的喻義，女人的分娩，蛇的蛻皮具有“不死”的意義。而后來逐漸豐富 的涵義還有性愛、性誘惑等等。加之蛇本身的陰柔特性，給人感覺它在精神上類似女人，于是古人形容妖艷狠毒女人的貶義詞語也與蛇有關(guān)，如“美女蛇”、“水蛇 腰”、“蛇蝎女人”等等。