馬寅初（1882-1982），中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)家、教育家。1927年12月19日，杭州舉行慶祝北京大學(xué)建校29周年紀(jì)念大會，馬寅初在會上發(fā)表了這篇演講。

今日為母校29年紀(jì)念，令人發(fā)生深切之印象。現(xiàn)學(xué)校既受軍閥之摧殘而暫時消滅，但今天之紀(jì)念會，仍能在杭州舉行，聚昔日師友同學(xué)至200數(shù)十人之多，可見吾北大形質(zhì)暫時雖去，而北大之精神則依然存在。

回憶母校自蔡先生執(zhí)掌校務(wù)以來，力圖改革，五四運(yùn)動，打倒賣國賊，作人民思想之先導(dǎo)。此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的。

茍有北大之犧牲精神，無論舉辦何事，則結(jié)果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而論之，如以北大犧牲精神，移辦政府與黨務(wù)，則不出一年，必可為全國之模范省。蓋浙江現(xiàn)時之地位，較他省優(yōu)良之點(diǎn)甚多。財政之統(tǒng)一一也：浙江之財政廳，尚能統(tǒng)轄全省財政，較之江蘇、安徽、福建等省，俱遠(yuǎn)過之。江蘇因?yàn)閷O傳芳之戰(zhàn)事未了，所統(tǒng)一者僅長江以南之一部分，安徽在前數(shù)月間雖征收稅吏，俱歸二三軍隊(duì)首領(lǐng)所委派。福建即菜擔(dān)妓女，亦俱貼印花，其財政上之紊亂，可以想見。至湖廣江西等省，更無須深論矣。金融之平穩(wěn)二也；全省無濫發(fā)紙幣，引起金融之?dāng)_亂。軍隊(duì)之統(tǒng)一三也；教育之優(yōu)良完全四也；此次革命軍興，全省所受損失不大五也。既具此五種之優(yōu)點(diǎn)，茍政治能上軌道，辦事人員俱抱北大精神而徐圖改革，則將來之浙江，必較今日可以遠(yuǎn)勝萬倍。

雖然，欲圖改革，必須自環(huán)境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日國家社會之所以每況愈下，根本原因，在于吏治之不良，道德之墮落。如寅初回浙未久，而請寅初代謀統(tǒng)捐局長者，不知凡幾。且有欲寅初推薦往禁煙局者，彼輩之心理，以為寅初現(xiàn)正在反對禁煙局，則寅初推薦之人員，禁煙局不敢不留用。際此生活困難之時，在政界謀事，果屬生活問題，情尚可原。然來寅初處謀事之人，甚至預(yù)先說價，必須月薪至若千元以上，或有其他不正當(dāng)之收益者而后可。是故中國大半人民，雖其私人道德，亦有甚好者，但腦筋中實(shí)無“公”之形象。故公家觀念之薄弱，已達(dá)極點(diǎn)。而對一己之升官發(fā)財，譬諸廁所之蒼蠅，群相鶩集。故無論何界，茍有一人稍有地位，則其親戚朋友，全體聯(lián)帶而為其屬下，家庭觀念之深切，世無其右。當(dāng)知吾人對于國家社會之義務(wù)，應(yīng)以人民之幸福為前提，不當(dāng)以個人彌補(bǔ)虧空或物質(zhì)享受為目的。北大昔日既為群眾之導(dǎo)師，今而后當(dāng)如何引導(dǎo)人民，打破家庭觀念，而易以團(tuán)體觀念；打破家庭主義，而易以國家主義，恢復(fù)人生固有之犧牲精神。否則，若僅有表面之革命，恐雖經(jīng)千百次，于國家于社會仍無補(bǔ)于事也。

且中國人民之心理，對公家事，若不相干，可以不負(fù)責(zé)任。如寅初此次反對鴉片，時有以“在此種社會何必做惡人”之語，來相勸勉，若寅初家中婦女，如作此語，寅初本可不加深責(zé)，然此種淺薄之語，竟發(fā)諸現(xiàn)在之官吏與夫東西留學(xué)生之口。嗚呼！一人公正之勇氣能有幾何，今不以努力助鼓勵，而反以冷水澆頭，人心至此，可深浩嘆！中國人以“不”字為道德，如不嫖，不賭，不飲酒，不吸煙，果屬靜止之道德，然缺乏相當(dāng)之努力，與夫犧牲之精神，以盡人生應(yīng)有之義務(wù)，雖方趾圓顱，實(shí)類似腐尸，西人謂Life is activity，否則，反不如截發(fā)入山，做和尚之為愈，何必在世上憂憂哉。

是故北大之精神，犧牲于社會，對于全國，或以范圍過大，尚須相當(dāng)時日。若僅浙江一省，則改造之目的，誠可立而待也。欲使人民養(yǎng)成國家觀念，犧牲個人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也，舉凡戰(zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅(qū)除此等奄奄待斃不負(fù)責(zé)任之習(xí)俗，諸君當(dāng)與寅初共勉之！