柏林

1890年8月5日于倫敦

親愛(ài)的施米特：

您的信在我的口袋里旅行一直到了北角，并且繞了六個(gè)挪威的峽灣。我想在旅行期間回信，但是在肖萊馬和我旅行全程乘坐的輪船上，寫東西的條件極壞，因此現(xiàn)在來(lái)補(bǔ)寫。

非常感謝您談到了您的情況，對(duì)于這些我是一直十分關(guān)心的。您確實(shí)應(yīng)該盡力寫好關(guān)于克納普[注：指克納普的書《普魯士老區(qū)農(nóng)民的解放和農(nóng)業(yè)工人的產(chǎn)生》。 ——編者注]的文章，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。這涉及到要消滅普魯士傳統(tǒng)的主要問(wèn)題之一，指出以往吹噓普魯士傳統(tǒng)完全是出于欺騙。

為了《文庫(kù)》 [注：《社會(huì)立法和統(tǒng)計(jì)學(xué)文庫(kù)》。——編者注]去研究英國(guó)藍(lán)皮書[374]，對(duì)于不住在倫敦因而不可能親自判斷各個(gè)文件的理論意義或?qū)嶋H意義的人來(lái)說(shuō)，未 必能夠進(jìn)行。議會(huì)公布的文件那么多，每月都為它出版專門目錄，這樣，您不得不大海撈針，有時(shí)即使找到點(diǎn)什么，也不是您所需要的。但是，如果您還是想在這方 面做些什么（如果要當(dāng)真做好，那一般說(shuō)來(lái)這是一件令人望而生畏的工作），我隨時(shí)準(zhǔn)備告訴您各種消息。其實(shí)，要是布勞恩想在這件事上有一個(gè)固定的人，那最好 是去找愛(ài)·伯恩施坦（他的地址：北區(qū)塔夫內(nèi)爾公園科琳路4號(hào)）。愛(ài)德·伯恩施坦正打算從《社會(huì)民主黨人報(bào)》一騰出手來(lái)就去研究英國(guó)的狀況，所以，看來(lái)正好 合適。今天或明天他將去海濱呆幾星期，因此我不可能和他談我剛才想到的這件事。

我在維也納的《德語(yǔ)》雜志上看到了摩里茨·維爾特這只兇兆之鳥 所寫的關(guān)于保爾·巴爾特所著一書[注：保爾·巴爾特《黑格爾和包括馬克思及哈特曼在內(nèi)的黑格爾派的歷史哲學(xué)》。——編者注]的評(píng)論[注：摩·維爾特《現(xiàn)代 德國(guó)對(duì)黑格爾的侮辱和迫害》。——編者注]，這個(gè)批評(píng)使我也對(duì)該書本身產(chǎn)生了不良的印象。我想看看這本書，但是我應(yīng)當(dāng)說(shuō)，如果摩里茨這家伙正確地引用了巴 爾特的一段話，在這段話中，巴爾特說(shuō)他在馬克思的一切著作中所能找到的哲學(xué)等等依賴于物質(zhì)生活條件的唯一的例子，就是笛卡兒宣稱動(dòng)物是機(jī)器，那末我就只好 為這個(gè)人竟能寫出這樣的東西感到遺憾了。既然這個(gè)人還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，雖然物質(zhì)生活條件是原始的起因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過(guò)來(lái)對(duì)這些物質(zhì)條件起作用，然 而是第二性的作用，那末，他就決不能了解他所談?wù)摰哪莻€(gè)問(wèn)題了。但是，我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這全是第二手的東西，而摩里茨這家伙是一個(gè)危險(xiǎn)的朋友。唯物史觀現(xiàn)在也 有許多朋友，而這些朋友是把它當(dāng)作不研究歷史的借口的。正象馬克思關(guān)于七十年代末的法國(guó)“馬克思主義者”所曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“我只知道我自己不是馬克思主義 者。”

在《人民論壇》上也發(fā)生了關(guān)于未來(lái)社會(huì)中的產(chǎn)品分配問(wèn)題的辯論：是按照勞動(dòng)量分配呢，還是按照其他方式分配。[375]人們對(duì)于這個(gè)問(wèn) 題，是一反某些關(guān)于公平原則的唯心主義空話而處理得非常“唯物主義”的。但奇怪的是誰(shuí)也沒(méi)有想到，分配方式本質(zhì)上畢竟要取決于可分配的產(chǎn)品的數(shù)量，而這個(gè) 數(shù)量當(dāng)然隨著生產(chǎn)和社會(huì)組織的進(jìn)步而改變，從而分配方式也應(yīng)當(dāng)改變。但是，在所有參加辯論的人看來(lái)，“社會(huì)主義社會(huì)”并不是不斷改變、不斷進(jìn)步的東西，而 是穩(wěn)定的、一成不變的東西，所以它應(yīng)當(dāng)也有個(gè)一成不變的分配方式。但是，合理的辯論只能是：（1）設(shè)法發(fā)現(xiàn)將來(lái)由以開始的分配方式，（2）盡力找出進(jìn)一步 的發(fā)展將循以進(jìn)行的總方向?？墒?，在整個(gè)辯論中，我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一句話是關(guān)于這方面的。

無(wú)論如何，對(duì)德國(guó)的許多青年作家來(lái)說(shuō)，“唯物主義的”這個(gè) 詞只是一個(gè)套語(yǔ)，他們把這個(gè)套語(yǔ)當(dāng)作標(biāo)簽貼到各種事物上去，再不作進(jìn)一步的研究，就是說(shuō)，他們一把這個(gè)標(biāo)簽貼上去，就以為問(wèn)題已經(jīng)解決了。但是我們的歷史 觀首先是進(jìn)行研究工作的指南，并不是按照黑格爾學(xué)派的方式構(gòu)造體系的方法。必須重新研究全部歷史，必須詳細(xì)研究各種社會(huì)形態(tài)存在的條件，然后設(shè)法從這些條 件中找出相應(yīng)的政治、私法、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等等的觀點(diǎn)。在這方面，到現(xiàn)在為止只做出了很少的一點(diǎn)成績(jī)，因?yàn)橹挥泻苌俚娜苏J(rèn)真地這樣做過(guò)。在這方面，我們 需要很大的幫助，這個(gè)領(lǐng)域無(wú)限廣闊，誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾。但是，許多年輕的德國(guó)人卻不是這樣，他們只是用歷史唯物主義的套 語(yǔ)（一切都可能變成套語(yǔ)）來(lái)把自己的相當(dāng)貧乏的歷史知識(shí)（經(jīng)濟(jì)史還處在襁褓之中呢！）盡速構(gòu)成體系，于是就自以為非常了不起了。那時(shí)就可能有一個(gè)巴爾特挺 身而出，甚至可能抓住在他那一流人中間確實(shí)已經(jīng)退化為空話的東西。

但是所有這一切都是會(huì)好轉(zhuǎn)的。我們?cè)诘聡?guó)現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大到足以經(jīng)得起許多變故 的程度。反社會(huì)黨人法[10]給予我們一種極大的好處，就是它使我們擺脫了那些染有社會(huì)主義色彩的德國(guó)“大學(xué)生”的糾纏?，F(xiàn)在我們已經(jīng)強(qiáng)大得足以消化掉這 些重又趾高氣揚(yáng)的德國(guó)“大學(xué)生”。您自己確實(shí)已經(jīng)做出了一些事情，您一定會(huì)注意到，在依附于黨的青年文學(xué)家中間，是很少有人下一番功夫去鉆研經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì) 學(xué)史、商業(yè)史、工業(yè)史、農(nóng)業(yè)史和社會(huì)形態(tài)發(fā)展史的。有多少人除知道毛勒的名字之外，還對(duì)他有更多的認(rèn)識(shí)呢！在這里新聞工作者的自命不凡必定支配一切，而結(jié) 果也正好與此相稱。這些先生們往往以為一切東西對(duì)工人來(lái)說(shuō)都是足夠好的。他們竟不知道馬克思認(rèn)為自己的最好的東西對(duì)工人來(lái)說(shuō)也還不夠好，他認(rèn)為給工人提供 不是最好的東西，那就是犯罪！

對(duì)于從1878年以來(lái)出色地經(jīng)受住了考驗(yàn)的我們的工人，而且僅僅對(duì)他們，我抱有絕對(duì)的信任。和所有大黨一樣，他 們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中難免會(huì)犯某些錯(cuò)誤，甚至可能犯大錯(cuò)誤。群眾只能從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)，只有通過(guò)親身體會(huì)取得經(jīng)驗(yàn)。但是這一切都將被克服，我們這里比 任何地方都更容易克服，因?yàn)槲覀兊那嗄耆舜_實(shí)是堅(jiān)韌不拔的，此外，還因?yàn)榘亓诌@個(gè)未必能很快擺脫它特有的習(xí)氣的城市，和倫敦一樣，在我國(guó)不過(guò)是形式上的中 心，而不象巴黎在法國(guó)那樣。我常常生法國(guó)和英國(guó)工人的氣，雖然我了解他們犯錯(cuò)誤的原因，而從1870年起，從來(lái)沒(méi)有生德國(guó)人的氣，對(duì)代表他們說(shuō)話的個(gè)別人 確實(shí)生過(guò)氣，但是對(duì)又走上軌道的群眾卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)。而且我敢打賭，我永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)他們生氣。

您的  弗·恩格斯

我把信寄到《人民論壇》社，因?yàn)槲也恢兰牡脚丝挤騕注：柏林郊區(qū)，康·施米特住的地方。——編者注]是否還行。

注釋：

[10]由于反社會(huì)黨人法有效期滿，俾斯麥政府在1887年11月提出一個(gè)把反社會(huì)黨人法延長(zhǎng)五年并補(bǔ)充一些更厲害的新條款的法案。法案規(guī)定，散發(fā)社會(huì)主義文獻(xiàn)和參加社會(huì)民主主義組織要加重懲治，直至驅(qū)逐出境和取消國(guó)籍。

反社會(huì)黨人非常法是俾斯麥政府在帝國(guó)國(guó)會(huì)多數(shù)的支持下于1878年10月21日通過(guò)的，旨在反對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)。這個(gè)法律使德國(guó)社會(huì)民主黨處于 非法地位；黨的一切組織、群眾性的工人組織、社會(huì)主義的和工人的刊物都被禁止，社會(huì)主義文獻(xiàn)被沒(méi)收，社會(huì)民主黨人遭到鎮(zhèn)壓。隔兩三年法律的有效期延長(zhǎng)一 次。但是，社會(huì)民主黨在馬克思和恩格斯的積極幫助下戰(zhàn)勝了自己隊(duì)伍中的機(jī)會(huì)主義的和“極左的”分子，它能夠在非常法有效期間正確地把地下工作同利用合法機(jī) 會(huì)結(jié)合起來(lái)，大大鞏固和擴(kuò)大了自己在群眾中的影響。在群眾性的工人運(yùn)動(dòng)的壓力下，非常法于1890年10月1日被廢除。對(duì)這個(gè)法律的評(píng)論，見恩格斯《俾斯 麥和德國(guó)工人黨》一文（《馬克思恩格斯全集》中文版第19卷第308—310頁(yè)）。——第10、126、296、322、349、368、377、 380、392、396、433、435、441、443、473頁(yè)。

[374]藍(lán)皮書（Blue  Books）是公布出來(lái)的英國(guó)議會(huì)資料和外交部外交文件的總稱。藍(lán)皮書因藍(lán)色封面而得名，英國(guó)從十七世紀(jì)開始發(fā)表藍(lán)皮書，它是研究英國(guó)經(jīng)濟(jì)史和外交史的主要官方資料。馬克思使用過(guò)藍(lán)皮書，在寫《資本論》時(shí)也使用過(guò)。——第431頁(yè)。

[375]1890年6月14日至7月12日《柏林人民論壇》在總標(biāo)題《每個(gè)人的全部勞動(dòng)產(chǎn)品歸自己》下面連續(xù)刊載了紐文胡斯、恩斯特和費(fèi)舍的文章、一封署名“工人”的信和這次辯論的結(jié)束語(yǔ)。——第432頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第37卷