勒-佩勒

1892年1月6日于倫敦

親愛的勞拉：

梨已收到，都很完好。少數(shù)必須趕 快吃掉的，我們立刻就處理了，其余的我們將懷著感激和欣慰的心情慢慢品嘗。我們真是感到意外地高興，一個(gè)裝過弗賴可可的舊盒子給我們帶回如此可口的東西， 而且等到明年圣誕節(jié)時(shí)，正象人們談到任期已滿的股份公司經(jīng)理時(shí)所說的，“還要候選待用”。

保爾想了解一下有關(guān)保健委員會(huì)[227]的組織情況。我將盡力查找這方面的材料，但恐怕得讓杜西或愛德華到英國(guó)博物館去找。我若是知道保健委員會(huì)成立的年份，就可以得到議會(huì)法令的正本。如賽姆在這里，我們一下子就可以拿到這個(gè)文件。

你那位很少在家的丈夫，看來真是患了永世流浪的猶太人的狂熱癥，——他也許想當(dāng)一個(gè)永世流浪的黑人來代替永世流浪的猶太人吧？[228]不管怎樣，根據(jù) 公社的精神提出的政教分離提案[219]，是他能做的最好的事情，這立刻把他們的嘴堵住了。特別是現(xiàn)在，法國(guó)宗教界開始意識(shí)到這種可能性，并力圖證明在這 種情況下應(yīng)該實(shí)行愛爾蘭那樣的政教分離[229]，就是不僅保留他們的全部財(cái)產(chǎn)，而且將其薪俸化為資本并付出巨款予以贖買：繼俾斯麥先生的幾十億 [230]之后，又來一個(gè)教會(huì)的幾十億！牧師們真是急不可耐，因?yàn)樾歼@個(gè)計(jì)劃就等于使這個(gè)計(jì)劃落空。假如對(duì)此不加聲張，而作為政府提案突然強(qiáng)加給人民， 這個(gè)突如其來的提案就可能被通過，而激進(jìn)派[31]也會(huì)非常愉快地接受。但是，如把這個(gè)計(jì)劃事先付諸公開討論，那就等于要它破產(chǎn)。有革命的民法原則的法蘭 西共和國(guó)，不可能象半封建的君主制英國(guó)那樣，通過贖買與教會(huì)分離。這里只有拉薩爾在他的《既得權(quán)利體系》[48]第一卷中所表述的那個(gè)體系才適用，就象僅 僅為大革命所采用過的那樣。請(qǐng)看伯恩施坦為拉薩爾全集寫的序言[56]；如果你那里沒有，我設(shè)法給你找一份。這是拉薩爾在法學(xué)上唯一的成就，這個(gè)成就盡管 不大，但在法學(xué)上是完全正確的。我們應(yīng)該在法國(guó)這樣做起來，然后讓龍格根據(jù)這個(gè)精神去說服激進(jìn)派。

我又得中斷這封信了。老哈尼患支氣管炎，在 里士滿臥床不起，——去年春天，這個(gè)病差點(diǎn)要了他的命。我必須去看他，但希望能及時(shí)回來，寫完這封信。工作壓得我透不過氣來：（1）要看《英國(guó)工人階級(jí)狀 況》英文新版的校樣并撰寫新序言；（2）校訂愛德華譯的《社會(huì)主義的發(fā)展》，也要撰寫新序言；（3）我在《年鑒》上發(fā)表的那篇文章[注：弗·恩格斯《德國(guó) 的社會(huì)主義》。——編者注]，我要在別人沒有翻譯前把它譯成德文；（4）有一大堆信要復(fù)。然后，我或許可以回過頭來整理第三卷[注：《資本論》。——編者 注]，而且剛好是最難的幾章。

午后四時(shí)三十分

我剛從里士滿回來，老哈尼已經(jīng)好多了，希望他能繼續(xù)好下去。

我想，你已 收到直接從維也納寄出的路易莎的《女工報(bào)》和一并寄去的維也納《工人報(bào)》。你的文章非常好，杜西的文章將在下一號(hào)發(fā)表。[173]這份報(bào)紙?zhí)焐臀缚诤?大，因此我可以說，以后寄去的所有文章都會(huì)被感激地收下。同時(shí)向你轉(zhuǎn)致路易莎的謝意，它象任何謝意一樣，具有兩重性：（1）感謝幫助，（2）“希望今后再 來光顧”，象資產(chǎn)者說的那樣。

可憐的阿德勒本來已經(jīng)極度勞累，而他現(xiàn)在能夠得到的短暫的休息時(shí)間，還得用來護(hù)理病重的妻子。他們正在加爾達(dá)湖 畔的薩洛。維克多負(fù)責(zé)為該報(bào)選材，你如能提供一些質(zhì)量好的材料，幫助充實(shí)這份婦女報(bào)紙，就間接地為他，也為奧地利黨做了一件好事。解放了的資產(chǎn)階級(jí)女士 們，能有機(jī)會(huì)在這份女工報(bào)紙上發(fā)表自己奇怪的想法和萬靈藥方，是會(huì)欣喜若狂的。

彭普斯有點(diǎn)不舒服，不能到這里來過節(jié)，她打算月內(nèi)和孩子們一起來。

瓦揚(yáng)究竟為什么要同那個(gè)笨蛋惹古（敗類）[注：俏皮話：若古這個(gè)姓的原文是《Gégout》，同“敗類”（égout）的發(fā)音相近。——編者注]決斗呢？

路易莎和我向你們倆問好。請(qǐng)不要忘記，你答應(yīng)過在最近同保爾一起到這里來。讓我們這里的工人看到一個(gè)活生生的法國(guó)社會(huì)主義者議員，是會(huì)有好處的。

愛你們倆的  弗·恩·

注釋：

[31]激進(jìn)派——八十至九十年代法國(guó)的一個(gè)議會(huì)黨團(tuán)。它是從溫和的資產(chǎn)階級(jí)共和派（“機(jī)會(huì)主義派”，即“甘必大派”）的政黨中分裂出來的，繼續(xù)堅(jiān)持事 實(shí)上已被共和派拋棄了的一系列資產(chǎn)階級(jí)民主要求：廢除參議院，政教分離，實(shí)施累進(jìn)所得稅，等等。為了把大批選民吸引到自己方面來，激進(jìn)派也要求限制工作 日、頒發(fā)殘廢者撫恤金和實(shí)行其他一些具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的措施?？肆忻纤笫羌みM(jìn)派的首領(lǐng)。1901年，激進(jìn)派在組織上形成為一個(gè)主要是代表中小資產(chǎn)階級(jí)利益 的政黨。——第19、205、208、214、239、249、278、536、556、561頁(yè)。

[48]1891年2月8日《漢堡回聲 報(bào)》第33號(hào)發(fā)表了一篇題為《關(guān)于對(duì)社會(huì)民主黨綱領(lǐng)的批判》 （《Zur  Kritik  des  sozialdemokratischen  Programms》）的社論，指出了恩格斯發(fā)表的馬克思這封關(guān) 于綱領(lǐng)的信對(duì)制定德國(guó)社會(huì)民主黨新綱領(lǐng)的重要意義。

恩格斯談到既得權(quán)利體系時(shí)，指的是拉薩爾那本以此為題的著作，拉薩爾在這一著作中按照他的唯心主義觀點(diǎn)，從哲學(xué)和法學(xué)的角度闡述了人與人之間的法的關(guān)系。對(duì)該書的評(píng)價(jià)，見《馬克思恩格斯全集》第30卷恩格斯1861年12月2日給馬克思的信。——第31、249頁(yè)。

[56]1891年，德國(guó)社會(huì)民主黨執(zhí)行委員會(huì)通過了關(guān)于出版拉薩爾全集（三卷集）的決定。第一卷出版于1892年，第二卷和第三卷出版于1893年。 伯恩施坦在恩格斯的影響下為這一版撰寫的引言（《斐迪南·拉薩爾及其在社會(huì)民主黨歷史上的作用》），基本上正確地說明了拉薩爾的活動(dòng)，并對(duì)他的理論觀點(diǎn)和 政治路線作了批判性的分析。后來，拉薩爾全集再版時(shí)，修正主義分子伯恩施坦背棄了自己過去的觀點(diǎn)。——第43、113、167、234、249頁(yè)。

[173]指維也納的《女工報(bào)》。恩格斯稱該報(bào)為“鬣狗”，這一詞出自席勒的一首詩(shī)《鐘之歌》。這首詩(shī)里，把參加革命的婦女比做鬣狗。

1892年1月1日《女工報(bào)》第1號(hào)刊載了下列文章：勞·拉法格的《來自法國(guó)的祝賀》（《Ein  Gruß  aus  Frankreich》）和 路·考茨基的《英國(guó)通訊》（《Aus  England》）；1892年2月5日刊載了愛·馬克思-艾威林的文章《我們要怎樣組織起來？》 （《Wie  sollen  wir  organisiren？》）。——第165、250頁(yè)。

[219]1891年12月17日，保· 拉法格代表工人黨向眾議院提出一項(xiàng)關(guān)于政教分離的法案，這項(xiàng)法案基本上是重申巴黎公社1871年4月2日的指令。法案規(guī)定取消宗教費(fèi)，沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，并把 由此所得錢財(cái)用于民眾教育和社會(huì)保證的需要，還規(guī)定禁建教堂，禁止吸收工人加入教會(huì)。拉法格的提案載于1891年12月26日《社會(huì)主義者報(bào)》第66號(hào)。

1891年12月8日，保·拉法格在眾議院發(fā)表了第一個(gè)演說，論證他所提出的關(guān)于大赦政治犯的提案。他的演說多次被資產(chǎn)階級(jí)議員的吵鬧聲和叫喊聲打斷。拉法格的提案遭到眾議院否決。——第239、246、248、266、493頁(yè)。

[227]保健委員會(huì)（Boards  of  Health）是英國(guó)管理保健、衛(wèi)生和社會(huì)保證等事宜的市政機(jī)關(guān)的名稱。——第248頁(yè)。

[228]1891年12月至1892年2月初，保·拉法格在法國(guó)作了幾次宣傳旅行，在利爾、里昂、布倫、波爾多、南特、土魯斯和其他城市的群眾大會(huì)和工人集會(huì)上發(fā)表了演說。

勞·拉法格在1891年12月28日寫給恩格斯的信中，談到了這幾次旅行，幽默地稱她的丈夫是“永世流浪的猶太人”，典出一個(gè)人因褻瀆基督被懲罰終生在大地上漂泊的神話。恩格斯在復(fù)信中是指拉法格的黑人血統(tǒng)。——第248、266、403頁(yè)。

[229]1869年通過的愛爾蘭政教分離法只涉及英國(guó)國(guó)教，這個(gè)國(guó)家只有為數(shù)不多的一部分居民信奉該教。根據(jù)這一法案，廢除了教會(huì)的什一稅，取消了過 多的教職。英國(guó)國(guó)教教會(huì)也失去了它的部分地產(chǎn)，它原來以這部分地產(chǎn)的收入舉辦慈善事業(yè)，資助愛爾蘭的其他教會(huì)，提高留職的英國(guó)國(guó)教神父的薪俸。愛爾蘭政教 分離法是格萊斯頓的自由黨政府借助微小的上層改革平息國(guó)內(nèi)民族運(yùn)動(dòng)的一些措施之一。——第248頁(yè)。

[230]指法國(guó)在1870—1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗后，根據(jù)和約條款付給德國(guó)的五十億法郎賠款。——第248頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第38卷