勒-佩勒

1891年6月13日于倫敦

親愛的勞拉：

你不怕麻煩地修改臘韋這份粗糙 的譯文，我真不知道怎么感謝你才好。[75]你竟然把這項(xiàng)工作完全承擔(dān)下來，我對你的勇氣感到十分驚訝。我已把他翻譯的倍倍爾著作[注：奧·倍倍爾《婦女 的過去、現(xiàn)在和未來》一書法文本。——編者注]的試譯稿寄給你，并附有我的意見，指出譯文中類似你所蒐集的那樣的錯(cuò)誤和疏忽之處，——當(dāng)然沒有你搞的那么 完善。讓“不名譽(yù)的一代”去追究他吧，就象依理逆司神追究奧列斯特那樣！

不管怎樣，我總算把新版序言[注：弗·恩格斯《關(guān)于原始家庭的歷史 （巴霍芬、麥克倫南、摩爾根）》。——編者注]寫完了，如果考茨基愿意在《新時(shí)代》上刊登，我就寄給他。但在發(fā)出之前，有一點(diǎn)我想弄得更有把握。我認(rèn)為， 巴霍芬的新發(fā)現(xiàn)可以歸結(jié)為：（1）他所稱的雜婚，（2）母權(quán)制是雜婚的必然后果，（3）因此，婦女在古代受到高度的尊敬，（4）向一個(gè)女子專屬一個(gè)男子的 個(gè)體婚制的過渡，包含著對其余男子所享有的對同一女子的那種傳統(tǒng)權(quán)利之侵犯，這樣，就必須由女子在一定時(shí)期內(nèi)獻(xiàn)身于他人來補(bǔ)償這種侵犯，或換取對這種侵犯 的容忍。

關(guān)于這第4點(diǎn)，我不是很有把握。這些關(guān)于史前時(shí)期的著作的編纂者都是些什么樣的竊賊，你是想象不到的；所以，我只記得在什么地方提到 巴霍芬是這一事實(shí)的發(fā)現(xiàn)者，我相信，甚至還提到他的《母權(quán)論》，序言第19頁。但我現(xiàn)在找不到這個(gè)地方了。我那本巴霍芬的書在你那里，是不是請你看一下 （如果記得，就不用看了），并告訴我，把這一發(fā)現(xiàn)歸功于巴霍芬總的來說是否正確？我已很久沒有看這本書了，為了維護(hù)摩爾根的權(quán)利，我要給那些剽竊他的著作 的人們一點(diǎn)厲害看看，因此我不能讓他們抓住我什么差錯(cuò)。一收到你的回信，手稿便可寄出，臘韋也將拿到校樣，繼續(xù)工作。

有關(guān)這個(gè)問題的全部文 獻(xiàn)，我都得閱讀（寫那本書時(shí)，——只能跟你說說——我沒有讀，而是憑著我年輕時(shí)的那股冒失勁）。我十分驚異地發(fā)現(xiàn)，所有這些我當(dāng)時(shí)沒有讀過的書籍的內(nèi)容， 我都相當(dāng)準(zhǔn)確地猜對了，——我的運(yùn)氣真是出乎意料的好。我對這伙人（除巴霍芬和摩爾根外）更加蔑視了。沒有一門科學(xué)中有這么嚴(yán)重的幫會習(xí)氣和結(jié)黨營私現(xiàn) 象。由于他們?nèi)藬?shù)不多，這些做法才得以在國際上實(shí)行，而且很順利。在剽竊別人的觀點(diǎn)方面，吉羅-特龍和他們中間的所有其他英國人同樣惡劣和同樣巧妙。唯一 的一個(gè)有趣的家伙是勒土爾諾。他真是巴黎庸人的一個(gè)絕妙典型！他異常自負(fù)地、洋洋得意地證明，不僅所有的原始部族和現(xiàn)代野蠻人，——盡管他們有他所謂的 “生物發(fā)生學(xué)的”“放縱”，——至少都是巴黎庸人，而且甚至具有獸性的動物也都是巴黎庸人！整個(gè)動物界就是一個(gè)巨大的“馬勒”[注：巴黎的貴族區(qū)。——編 者注]和坦普爾路，住在那里的是路易-菲力浦時(shí)代《世紀(jì)報(bào)》的撰稿人及其讀者，以及婚姻與家庭起源問題的最大權(quán)威保爾·德·科克！

話題從勒土 爾諾（他顯然和美洲椋鳥[注：俏皮話：勒土爾諾這個(gè)姓的原文是《Létourneau》，同“椋鳥”（l’étour-neau）一詞同音。——編者注] ——icterus  pecoris——是同類，這種鳥每天都更換配偶，第33頁）很容易轉(zhuǎn)到臘韋。臘韋有個(gè)出版商，名叫卡雷，他的地址是：圣安得烈藝 術(shù)館路。能不能找這個(gè)人出《哲學(xué)的貧困》的新版本呢？據(jù)臘韋說，他對我們這個(gè)領(lǐng)域似乎是非常熱心的。

我將按期給你寄去《工人時(shí)報(bào)》。這是僅有 的一份屬于工人的工人報(bào)紙。這一報(bào)紙是北方的工廠工人等創(chuàng)辦的，起先在哈得茲菲爾德出版，現(xiàn)在，它的編輯部設(shè)在倫敦。這是一份非政治性的報(bào)紙，就是說，它 主張成立獨(dú)立工黨，主張一切選舉機(jī)構(gòu)都有工人代表參加。這份報(bào)紙的細(xì)節(jié)報(bào)道過于龐雜，但能提供事實(shí)。所謂的“工人”報(bào)刊多得很：湯姆·曼的《工聯(lián)主義者 報(bào)》，這份報(bào)紙和曼本人一樣溫和，此人要成為一個(gè)男子漢，他的姓用英文寫時(shí)兩個(gè)n嫌多，用德文寫時(shí)一個(gè)n又嫌少[注：俏皮話：“男子”這個(gè)詞的英文是 《man》，德文是《Mann》。——編者注]；他雖說是一個(gè)沒有主見的人，但仍不失為一個(gè)可愛的老實(shí)人。其次是救世軍[126]前社會派的頭目弗蘭克· 斯密斯辦的《工人呼聲報(bào)》。再其次是《勞工世界》，是邁克爾·達(dá)維特創(chuàng)辦的，但他放棄不管了，曾在《星報(bào)》工作過的馬辛厄姆很快使它陷入困境而倒閉。如果 這些報(bào)紙還出版的話，每種我都給你寄去。

龍格的行為簡直是太莫明其妙了?？蓱z的美美[注：燕妮·龍格，燕妮和沙爾·龍格的女兒。——編者注] 又同你在一起，這對她來說無論如何是件好事。至于其他情況，你也沒有告訴我們。如果龍格同瑪麗在一起恢復(fù)了他的青春，那末，瑪麗是否也已恢復(fù)了她的處女期 呢？男孩子們[注：讓·龍格、埃德加爾·龍格和馬賽爾·龍格。——編者注]生活得怎樣？龍格在卡昂過著放蕩的生活，他們怎么辦呢？家庭會議開得怎樣？還有 什么情況？

路易莎一直在整理從梅特蘭公園路[注：馬克思晚年的住處。——編者注]搬來的那些文件、小冊子、剪報(bào)等等。書信還算整齊。拉薩爾的 書信將在德國出版。[127]伯恩施坦正利用這些書信，為拉薩爾全集寫序言，該全集將由黨出版。[56]拉薩爾派是不會喜歡這篇序言的，但既然李卜克內(nèi)西 在《前進(jìn)報(bào)》上總是替拉薩爾派講話，我就決定把事情和盤托出，并利用他們對拉薩爾的崇拜作為借口來對這個(gè)人進(jìn)行批判。

在這里，賽姆·穆爾的非洲熱病不時(shí)發(fā)作，——他已經(jīng)到鄉(xiāng)下去了。肖利邁很少來信。問候保爾。

路易莎向你問好。

你的  老弗·恩·

注釋：

[56]1891年，德國社會民主黨執(zhí)行委員會通過了關(guān)于出版拉薩爾全集（三卷集）的決定。第一卷出版于1892年，第二卷和第三卷出版于1893年。 伯恩施坦在恩格斯的影響下為這一版撰寫的引言（《斐迪南·拉薩爾及其在社會民主黨歷史上的作用》），基本上正確地說明了拉薩爾的活動，并對他的理論觀點(diǎn)和 政治路線作了批判性的分析。后來，拉薩爾全集再版時(shí)，修正主義分子伯恩施坦背棄了自己過去的觀點(diǎn)。——第43、113、167、234、249頁。

[75]這是指勞·拉法格同意校閱恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》一書的法譯文一事，譯者是法國社會主義者昂·臘韋。為了修改臘韋質(zhì)量欠佳的譯文， 勞·拉法格做了大量工作。恩格斯看了勞·拉法格校閱的譯文，對她的工作給予高度的評價(jià)。該書法文版于1893年出版。——第60、110、126、164 頁。

[126]“救世軍”是反動的宗教慈善組織，1865年由傳教士威·布斯在英國創(chuàng)立，后來它的活動又?jǐn)U展到其他國家（1880年按軍隊(duì)編 制改組后才采用這個(gè)名稱）。該組織利用資產(chǎn)階級的大力支持，進(jìn)行廣泛的宗教宣傳，建立了一整套慈善機(jī)構(gòu)，其目的是使勞動群眾離開反對剝削者的斗爭。救世軍 的傳教士進(jìn)行社會性的蠱惑宣傳，表面上譴責(zé)富人的利己主義。——第112頁。

[127]恩格斯曾打算由自己加上注釋和序言出版拉薩爾給馬克思 和恩格斯的書信，但恩格斯在世時(shí)這一愿望未能實(shí)現(xiàn)。拉薩爾給馬克思和恩格斯的書信，1902年由弗蘭茨·梅林出版，收入《卡爾·馬克思、弗里德里希·恩格 斯和斐迪南·拉薩爾的遺著》，第四卷；斐迪南·拉薩爾1849—1862年寫給卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯的書信，1902年斯圖加特版 （《Aus  dem  literarischen  Nachlass  von  Karl  Marx，F(xiàn)riedrich  Engels  und  Ferdinand  Lassalle》．Vierter  Band；Briefe  von  Ferdinand  Lassalle  an  Karl  Marx  und  Friedrich  Engels  1849  bis  1862，Stuttgart，1902）。 ——第113、120頁。

出處：馬克思恩格斯全集第38卷