勒－佩勒

1895年4月3日于倫敦

西北區(qū)瑞琴特公園路41號(hào)

親愛的拉法格：

我還沒有讀完您那半本書[236]就收到了考茨基的《社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史》[380]第一卷、拉布里奧拉寄來的涉及洛里亞的各種意大利雜志和尼·丹尼爾遜寄 來的一大堆俄國(guó)雜志。郵包把我埋住了。但我還是把您的書看完了。全書文筆漂亮，歷史事例非常鮮明，見解正確并有獨(dú)到之處，而最大的優(yōu)點(diǎn)是，它不象德國(guó)教授 寫的書那樣：正確的見解不是獨(dú)到的，獨(dú)到的見解卻不正確。主要的缺點(diǎn)是您似乎結(jié)束得太倉(cāng)促了；這本書的文字，尤其是關(guān)于封建的和資本主義的所有制的那幾 章，可以更嚴(yán)謹(jǐn)些，特別是考慮到巴黎的讀者習(xí)慣于輕松讀物，甚至是適合于懶惰讀者的輕松讀物；“巴黎人”也是堅(jiān)持自己的懶惰權(quán)[391]的。不少很好的段 落可能失去一部分效果，因?yàn)樗鼈兒孟蟊环旁诶ɑ±镆粯?，要么就是因?yàn)槟^多地讓讀者自己去作結(jié)論和總結(jié)。

至于內(nèi)容本身，我主要對(duì)氏族共產(chǎn)主義 一章有不同意見。我覺得您過分強(qiáng)調(diào)這個(gè)階段在法國(guó)保留到我們時(shí)代的那種形式和這個(gè)階段在這個(gè)國(guó)家解體的形式。氏族公社在法國(guó)借以長(zhǎng)期保存下來的 par?onnerie〔土地共同繼承〕形式，本身已經(jīng)是以塞爾維亞和保加利亞的扎德魯加的形式存在到今天的古代大家庭公社的一個(gè)分支。這種形式看來在俄 國(guó)和德國(guó)等國(guó)家都先于農(nóng)民公社；斯拉夫的扎德魯加、德國(guó)的家庭公社（阿勒曼尼法[392]中的親屬制度）解體以后就過渡到了由單個(gè)的家庭組成的公社（或者 是最早很常見而現(xiàn)在在俄國(guó)還有的par?onneries），田地分散耕種，但必須定期重新分配，——換句話說，從所有這一切產(chǎn)生了俄國(guó)的村社和國(guó)的馬爾 克公社。在法國(guó)保存下來的范圍更狹小的由幾個(gè)家庭組成的公社，在我看來只是馬爾克公社的組成部分，至少在北部（法蘭克地區(qū)）是這樣；在南部（過去的阿克維 塔尼亞）它可能是一種聯(lián)合體，這種聯(lián)合體占有土地（土地的最高個(gè)人所有者是領(lǐng)主），不受農(nóng)村公社的管轄。正是這種純法蘭西的形式可以在解體的時(shí)候立即過渡 到土地個(gè)體所有制。

這是個(gè)還需要好好研究的問題。我從您那里了解到法國(guó)的氏族共產(chǎn)主義的這種獨(dú)特性質(zhì)，既然您全心全意埋頭于此，那您就只有把 這一很有希望的研究繼續(xù)下去。[注：必須嚴(yán)格分清法國(guó)的三個(gè)部分：到盧瓦爾河為止的法蘭西本部，日耳曼的影響很深；索恩河和羅尼河以東的勃艮第地區(qū)，日耳 曼化的程度較輕；海和盧瓦爾河以及羅尼河之間的阿克維塔尼亞，日耳曼的影響最少。（恩格斯原注）]

幾個(gè)小錯(cuò)誤：

第338頁(yè)，使秘魯導(dǎo)水槽的水上升；而秘魯只是“在山的中心”有水，您的導(dǎo)水槽是專門為了往那里引水而修的，我想那是海水吧？

第354頁(yè)，Terra  salica。蓋拉爾認(rèn)為這個(gè)詞來源于sala（房子），這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。[393]那就是說，撒利法蘭克人是住在房子里的 法蘭克人？他們叫做saliens，saliques〔撒利〕是因?yàn)楹商m境內(nèi)的一個(gè)小地區(qū)叫做撒蘭德，在這里組成了征服比利時(shí)以及阿登和盧瓦爾之間的法蘭 西的集團(tuán)。這個(gè)名稱今天也還存在著。在撒利法典[394]頒布的時(shí)候（約400年），sala是（您自己也指出了這一點(diǎn)）日耳曼人的動(dòng)產(chǎn)。

第386頁(yè)，“另一種人喜歡下套索和收拾蝗蟲（sauterrelles）”。難道1787年在貝里人們還吃蝗蟲？——我在我的字典里查出：sauterolle是捕鳥圈套。

第393頁(yè)，“土地平分”——俄文tschorno?[注：這是恩格斯按照俄語(yǔ)發(fā)音用拉丁字母拼寫的。——編者注]，黑色的，用作骯臟的，以及人民的、 一般的、普通的意思。Tschorno?  narod[注：這是恩格斯按照俄語(yǔ)發(fā)音用拉丁字母拼寫的。——編者注]，lepeuple  noir＝人 民群眾，“老百姓”。Tschorno?  perediel[注：這是恩格斯按照俄語(yǔ)發(fā)音用拉丁字母拼寫的。——編者 注]，lepartage  noir，意思更象是指普遍的、全體的、所有的人直到最窮的人都參加的分配。瑞士的一家民粹派（民粹派——農(nóng)民之友）報(bào)紙就 是在這個(gè)意義上取名為《土地平分社》，這里的含義應(yīng)該是農(nóng)民平分貴族的領(lǐng)地。

這就是我看到的全部問題，而對(duì)您來說，這就夠了。至于伊夫·居奧，我就不予過問了。

李卜克內(nèi)西剛剛和我開了一個(gè)很妙的玩笑。[388]他從我給馬克思關(guān)于1848—1850年的法國(guó)的幾篇文章寫的導(dǎo)言中，摘引了所有能為他的、無論如何 是和平的和反暴力的策略進(jìn)行辯護(hù)的東西。近來，特別是目前柏林正在準(zhǔn)備非常法[270]的時(shí)候，他喜歡宣傳這個(gè)策略。但我談的這個(gè)策略僅僅是針對(duì)今天的德 國(guó)，而且還有重大的附帶條件。對(duì)法國(guó)、比利時(shí)、意大利、奧地利來說，這個(gè)策略就不能整個(gè)采用。就是對(duì)德國(guó)，明天它也可能就不適用了。所以我請(qǐng)您等到全篇文 章發(fā)表后再作評(píng)論（文章大概將登在《新時(shí)代》上），我天天等著小冊(cè)子的樣書?？上Ю畈房藘?nèi)西看到的只是白或黑，色調(diào)的差別對(duì)他來說是不存在的。

然而，德國(guó)的氣氛緊張起來了，看樣子本世紀(jì)將有一個(gè)美妙的結(jié)局。“震怒”的小威廉很可笑。[386]請(qǐng)您相信，在侮辱陛下法不起作用的帝國(guó)國(guó)會(huì)里，我們的人定將給他以回報(bào)。

我想給您寫的還很多，但是要寫的時(shí)候卻什么也想不起來了。我漸漸衰老了。再見！在發(fā)信之前，我必須給勞拉寫幾行。弗賴貝格爾夫婦（他們的嬰兒長(zhǎng)得非常好）和我向您問好。

您的  弗·恩格斯

注釋：

[236]保爾·拉法格要巴黎出版商德拉格拉夫出版他的《財(cái)產(chǎn)的起源與發(fā)展》 （《Origine  et  évolution  de  la  propriété》）一書，德拉格拉夫一開始就以不同意拉法格的政治觀點(diǎn)而拒絕 出版。在拉法格的堅(jiān)持下，德拉格拉夫才同意出版，但是有一個(gè)條件：拉法格的著作必須和伊夫·居奧的反駁文章《財(cái)產(chǎn)。起源與發(fā)展。保爾·拉法格的共產(chǎn)主義提 綱。伊夫·居奧的反駁》 （《La  propriété.Origine  et  évolution.Thèse  communiste  par  Paul  Lafargue.Réfutation  par  Yves  Guyot》） 印在一起。拉法格的著作和伊夫·居奧的文章作為一本書于1895年在巴黎出版。——第268、300、432、434頁(yè)。

[270]1894 年12月6日政府向帝國(guó)國(guó)會(huì)提出“關(guān)于修改和補(bǔ)充刑法典、軍事法典和出版法”法律草案（即所謂“防止政變法草案”）。按照這個(gè)法案，對(duì)現(xiàn)行法令增加了一些 補(bǔ)充條文，規(guī)定對(duì)“蓄意用暴力推翻現(xiàn)行國(guó)家秩序者”、“唆使一個(gè)階級(jí)用暴力行動(dòng)反對(duì)另一個(gè)階級(jí)從而破壞公共秩序者”、“唆使士兵不服從上級(jí)命令者”等等， 采取嚴(yán)厲措施。1895年5月，該法律草案被帝國(guó)國(guó)會(huì)否決了。——第309、339、347、349、366、369、378、381、389、396、 403、418、423、426、430、436、446、448、450頁(yè)。

[380]1895年，考茨基、伯恩施坦、拉法格和梅林等人準(zhǔn) 備在斯圖加特出版《社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史概論》 （《Die  Geschichte  des  Sozialismus  in  Einzeldarstellungen》）。該書第一卷《現(xiàn)代社 會(huì)主義的先驅(qū)》（《Die  Vorl?uferdes  Neueren  Sozialismus》）共有兩冊(cè)，第一冊(cè)是考茨基寫的《從柏拉圖到再洗 禮派》（《Von  Plato  bis  zu  den  Wiedert?ufern》），第二冊(cè)中除了其他作者的文章外，還有伯恩施坦寫的《十 七世紀(jì)英國(guó)革命中共產(chǎn)主義和民主社會(huì)主義思潮》 （《Kommunistische  und  demokratischsozialistische  Str?mungen  w?hrend  der  englischen  Revolutiondes17.Jahrhunderts》）。 ——第426、434、459頁(yè)。

[386]1895年3月23日，在普魯士議會(huì)中有人提出向俾斯麥祝賀八十壽辰的建議。這個(gè)建議以一百六十 三票對(duì)一百四十六票被否決。投反對(duì)票的是社會(huì)民主黨人、自由思想人民黨的代表、中央黨的代表、波蘭議會(huì)黨團(tuán)的代表等。威廉二世得悉這個(gè)決定以后就打電報(bào)給 俾斯麥，表示他對(duì)這件事“極為震怒”，同時(shí)宣稱“這個(gè)決定完全違反了德意志各邦邦君和各邦人民的感情”。——第431、439頁(yè)。

[388]1895年3月30日，《前進(jìn)報(bào)》發(fā)表了一篇社論，題目是《目前革命應(yīng)怎樣進(jìn)行》 （《Wie  man  heute  Revolutionen  macht》），社論未經(jīng)恩格斯同意就從他為馬克思《1848年至1850年的法蘭 西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書寫的導(dǎo)言（見注357）中斷章取義地摘引了幾處。——第432、436頁(yè)。

[391]指保爾·拉法格的著作《懶惰權(quán)。駁 1848年的勞動(dòng)權(quán)》 （《Ｌe  droit  à  la  paresse.Réfutation  du  droit  au travail  de1848》）， 這本小冊(cè)子于1883年在巴黎出版。——第434頁(yè)。

[392]阿勒曼尼法是阿勒曼尼法典（六世紀(jì)至八世紀(jì)日耳曼阿勒曼尼人部落的習(xí)慣法匯編）的一部分。——第435頁(yè)。

[393]指本·阿·沙·蓋拉爾的著作《撒利土地》（《La  terre  salique》），最初載于1841年11—12月《古代典籍學(xué)校叢書》雜志（《Bibliotèque  de  l’école  des  chartes》）。——第435頁(yè)。

[394]撒利法典是六世紀(jì)初日耳曼撒利法蘭克人部落的習(xí)慣法匯編，它的產(chǎn)生說明了氏族制度已經(jīng)瓦解，土地私有制和階級(jí)已經(jīng)出現(xiàn)。——第436頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第39卷