普魯霍尼茨（波希米亞）

1893年7月19日于倫敦

親愛的邁耶爾先生：

保守黨 [84]的先生們認為（希望），似乎卡普里維可以消滅社會民主主義，這很有意思。讓他們試試看。新的反社會黨人法[113]只能使黨更加堅強，而且它越是 損害個別人，就越是使它堅強，對付得了俾斯麥的人，用不著害怕俾斯麥的繼承者。是廢除普選權還是歪曲它？這里又會令人想起古代預言家的一句名言：“如果克 雷茲渡過加利斯河，他將毀掉廣闊的王國！”如果卡普里維廢除普選權，他將毀掉一個廣闊的王國，即霍亨索倫王朝。

您在倍倍爾的《婦女》一書里發(fā) 現有脫離農業(yè)理論和實踐的地方。[114]要對當前農業(yè)和工業(yè)中浪費的、整個說來不經濟的經營管理加以批判，并且指出，在經濟條件本身所必然產生的社會制 度下如何能夠按另一種方式做而又做得更好，因而在縮短每個人的工作時間的同時仍然可以生產出多得多的產品，是不大可能的。我認為，除非在實踐中很好地研究 過這個或那個部門的人找出缺陷來，否則，這些幾乎是不可能的。倍倍爾斷言，在充分利用谷膠中所含的蛋白質的條件下，糧食的產量可以增加兩倍或更多。他這種 說法顯然不恰當，或者是他對資料的理解不正確。根本談不到這點。這種不確切的小地方我還可以舉出一打，但這不會影響整個著作。

從海外國家進口 肉類的情況也是如此。現在這些國家的肉類還足夠以這種那種方式運往歐洲；但是，隨著需要量的增長和越來越多的牧場變成耕地（海外國家也是如此），從那里輸 出肉類必然很快會達到其最高限度，而后就開始縮減。這種情況是否將持續(xù)幾十年，時間或長或短，總的說來這沒有什么意義。

但是您提出的主要反對意見是：農業(yè)勞動不能由工業(yè)工人去做，把工作日長度縮減到全年一樣在農業(yè)中是不可能的。這里您把旋工倍倍爾的意思理解錯了。

至于工作時間，在播種或收割期間，每當必須迅速增加勞動力數量的時候，沒有任何東西妨礙我們按需要量把工人投入勞動。在八小時工作日制度下，每晝夜可分 成兩班甚至三班；即使每人每天只應勞動兩小時（在某項專門勞動中），只要我們有足夠的受過這種專門訓練的人，就可以安排八班、九班、十班輪流。倍倍爾所講 的就是這一點，再沒有更多的意思。即使在工業(yè)上，也沒有人干這樣的蠢事：比如，在紗廠實行兩小時工作制的情況下，把紗錠的數目增加到這么多，以至要滿足紡 紗的全部需要，每個紗錠一晝夜只需轉動兩小時就行了。相反，要讓紗錠轉動十到十二小時，而工人每人只勞動兩小時，因為每隔兩小時就要換一次班。

您對那些一輩子都不適于從事農業(yè)勞動的貧苦城市居民的批評意見，可能是完全正確的。我甘愿承認我對耕作、播種、收割以至刨馬鈴薯是無能的，但是要知道， 好在我們德國農村人口這樣多，足以使我們在合理組織生產的條件下，一下子就能把每個勞動者的勞動時間大大縮減而仍然會有剩余的勞動力。如果把整個德國變成 許多占有二千至三千摩爾根——或多或少，根據自然條件決定——土地的農莊，并采用機器生產和一切現代化裝備，那時難道我們在農村居民中間就沒有綽綽有余的 訓練好的工人了嗎？到那時，要使這些居民全年都作工，農業(yè)勞動就不夠分配了。如果我們不把他們用于工業(yè)，將有一大批人長期無事干。而如果不給我們的工人提 供在新鮮空氣中，特別是在農業(yè)中從事勞動的機會，他們的體質也將變得虛弱。就算現在的成年人不適于這樣。而青年人卻可以這樣訓練。如果男女青年在夏天有活 干的時候，接連幾年到農村去，那末，是不是還要用很多個學期讓他們死啃書本才能取得耕地、除草等等的學位呢？您該不會認為，只有一輩子別的什么都不做，象 我們的農民那樣干活干得愚鈍起來，才能學會農業(yè)中的某些有用的東西吧？倍倍爾書里講的就是這點而不是別的。他說：

“生產本身，它也象人們的智力發(fā)展和體力發(fā)展一樣，只有在城鄉(xiāng)之間、工農業(yè)之間的舊有分工消除之后，才能達到高級程度。”

說到大地產與小生產相比的利潤率問題，我認為這個問題只能是這樣：大地產隨著時間的推移不斷產生小生產，而小生產又同樣不可避免地要產生大地產。正如無 限制的競爭產生壟斷，而壟斷又產生競爭一樣。這一循環(huán)必然同危機、同尖銳的長期的苦難以及整個整個階層的居民的周期性破產聯系在一起，也同生產資料和成品 的大量浪費聯系在一起；然而可慶幸的是，我們現在已大大地前進了，以至沒有大地產所有者先生們，甚至沒有私有者農民我們也能過日子；而農業(yè)也和工業(yè)一樣， 達到了這樣的發(fā)展階段，在我們看來，這個階段不僅允許而且要求把農業(yè)完全過渡到整個社會手里。因此，我們面臨的任務是打破這種惡性循環(huán)。為了實行這一過 渡，大地產和貴族大莊園比小農經濟為我們提供了更加合適的物質材料，正如在工業(yè)中要實行這種過渡大工廠比小手工業(yè)企業(yè)更加合適一樣。這一情況在政治上的反 映是：大莊園的農業(yè)無產者將完全和城市無產者一樣成為社會民主黨人，只要城市無產者觸及他們切身的事；而破產的農民和城市手工業(yè)者卻是通過曲折的道路，通 過反猶太人運動[97]才接近社會民主黨的。

很難設想，從封建制度內部出來的貴族莊園的所有者——貴族或鄉(xiāng)紳——什么時候能學會象資產者那樣 從事經營，并象后者那樣在各種情況下每年把他們獲得的一部分剩余價值資本化當作自己的首要任務；這同過去所有的封建主義國家的整個經驗是矛盾的。我愿意相 信您的說法，即這些先生們不得不在很多方面放棄他們這個等級的生活方式所必需的東西，但是要說他們什么時候將學會量入為出地過日子并且會儲存一些以備萬 一，對于這一點我要首先親自看到才行，這樣的事情從來還沒有過；這樣的事情除非是以例外的形式出現過，但也絕不是發(fā)生在這樣的階級那里。要知道，這些人在 二百年期間一直是?？繃?guī)椭娴?，這種幫助每次都把他們從危機狀態(tài)中拯救出來……

您的  弗里德里希·恩格斯

注釋：

[84]保守黨是普魯士容克、軍閥、官僚上層和路德派僧侶的政黨。它是從1848年普魯士國民議會中極右的?；逝牲h團發(fā)展起來的。保守黨人的政策充滿好 戰(zhàn)的沙文主義和軍國主義的精神，其目的是在國內保持封建殘余和反動的政治制度。在建立了北德意志聯邦以后，在德意志帝國成立后的頭幾年，保守黨是從右邊反 對俾斯麥政府的反對黨，他們擔心俾斯麥政府的政策會使普魯士“溶化”在德國里面。但是從1866年起就從這個黨分出了一個叫“自由保守黨”（或“帝國 黨”）的黨，這個黨反映大地主和一部分工業(yè)巨頭的利益，并且無條件地支持俾斯麥。——第71、98、125頁。

[97]這里指的是基督教社會 黨。這個黨是德國反動政治活動家、反猶太主義的鼓吹者阿·施特克爾于1878年創(chuàng)立的，其宗旨是同社會主義運動進行斗爭。后來這一派的代表們?yōu)榱诵M惑人心 利用反猶太主義的口號來鼓動反對金融資本。他們的鼓動在德國一些地區(qū)的農民和手工業(yè)者的落后階層中起了作用，對投票結果發(fā)生了一定的影響。——第78、 84、101頁。

[113]反社會黨人法曾使德國社會民主黨人處于非法地位，是俾斯麥政府在帝國國會多數的支持下于1878年10月21日通 過的，旨在反對社會主義運動和工人運動。隔兩三年法律的有效期延長一次。在群眾性的工人運動的壓力下，非常法于1890年10月1日被廢除。然而在這以 后，在九十年代的前半期，反動集團繼續(xù)策劃實行類似的新法令。——第98、129、209、269、276、279、350、391、403頁。

[114]這里指的是奧·倍倍爾的《婦女和社會主義》（《Die  Frau  und  der  Sozialismus》）一書的第二十二章；標題是《社會主義和農業(yè)》。——第99頁。

出處：馬克思恩格斯全集第39卷