1841年2月22日于不來(lái)梅

尊敬的in  spe[注：未來(lái)的。——編者注]牧師先生：

haben  die  Gnade  gehabt，habuerunt  gratiam  mir  zu  schreiben  mihi  scribendi  sc．literas．Multum  gaudeo，tibi  adjuvasse  ad  gratificationem  triginta  thalerorum，speroque，te  ista  gratificatione  usum  esse  ad  bibendum  in  sanitatem  meam．Xαι- ρε，φúλαξ  του  χρισιτιανισμου，μεγαs  Στραυσσομαστιξ，αστρον  τηs  ορ?οδοξιαs，παυσιs  τηs  των  πιετιστων  λυπηs，βασιλευs  τηs  εξηγησεωs?。唬。唬。?/p>  

[注：承蒙賜函，榮幸之至。我能幫助你三十塔勒，深感欣慰，希望你用這筆錢(qián)為我的健康干杯。致意，基督教的衛(wèi)士，追獵施特勞斯們的偉大獵手， 正統(tǒng)派的明星，憂郁的虔誠(chéng)主義者的安慰者，圣經(jīng)注釋大王！；！；?。灰婚_(kāi)始，上帝創(chuàng)造了天和地，而且上帝的精神。——編者注]飄懸在弗·格雷培的頭上，因 為他做成了不可能的事并且證明二乘二等于五。啊，你，追獵鴕鳥(niǎo)們[注：文字游戲：“Strauß”——一是指姓氏（暗指大·施特勞斯，《耶穌傳》的作 者），一是指鴕鳥(niǎo)。——編者注]的偉大獵手，懇求你以整個(gè)正統(tǒng)派的名義去搗毀該死的鴕鳥(niǎo)們的巢穴并用自己的圣喬治長(zhǎng)矛刺破孵了一半的鴕鳥(niǎo)蛋！英勇的斬龍 者，請(qǐng)你到泛神論的沙漠中去同rugiens[注：指責(zé)。——編者注]萊奧的盧格交戰(zhàn)，因?yàn)楸R格正在到處搜索和尋找可以吞食的對(duì)象；把該死的鴕鳥(niǎo)的徒子徒 孫通通消滅并且在思辨神學(xué)這個(gè)西奈半島上豎起十字旗幟！懇求你這樣做吧，你看，信教的人已經(jīng)等候了五年，期待著有人能把施特勞斯這條蛇的頭壓得粉碎；他們 感到精疲力盡，他們?cè)?jīng)用石頭、污泥、甚至用牲口的糞便向它扔去，可是注滿毒素的頭越翹越高；既然你能這樣容易地把一切都駁倒，仿佛能使所有的漂亮建筑物 自行倒塌，那么就請(qǐng)你集中力量批駁《耶穌傳》[162]和《教義學(xué)》[159]第一卷吧；要知道，危險(xiǎn)越來(lái)越嚴(yán)重了，《耶穌傳》的出版量已經(jīng)超過(guò)了亨斯滕 貝格和托路克的全部著作的總和，這本書(shū)已經(jīng)成為把每一個(gè)非施特勞斯主義者逐出文壇的常規(guī)。而《哈雷年鑒》是北德意志最暢銷(xiāo)的雜志，其銷(xiāo)路之廣，使普魯士國(guó) 王[注：弗里德里希-威廉四世。——編者注]陛下雖欲百般查禁而不能。要查禁每天對(duì)他言出不遜的《哈雷年鑒》，就會(huì)把成百萬(wàn)還不知道如何判斷他的普魯士人 變成自己的敵人。因此，你們切莫延誤時(shí)機(jī)，否則，盡管普魯士國(guó)王有虔誠(chéng)的信念，我們將罵得你們永遠(yuǎn)啞口無(wú)言?？傊?，你們不妨再鼓足一點(diǎn)勇氣，以便戰(zhàn)斗能真 正開(kāi)始。但是你們寫(xiě)得這么平靜和超然，似乎正統(tǒng)基督教的股票比票面價(jià)值高出百分之百，似乎哲學(xué)的溪流就象在經(jīng)院哲學(xué)時(shí)代那樣在自己的教會(huì)堤壩之間平平穩(wěn)穩(wěn) 地流動(dòng)，似乎在教義的月亮與真理的太陽(yáng)之間沒(méi)有擠進(jìn)一個(gè)無(wú)恥的地球而造成可怕的月食。難道你們沒(méi)有注意到，旋風(fēng)在森林中翻卷，摧折了所有的枯樹(shù)；代替衰老 的、adacta[注：無(wú)能為力的。——編者注]魔鬼而興起的，是已經(jīng)擁有成批信徒的、批判地思辨的魔鬼？我們沒(méi)有一天不在傲慢地、嘲弄地號(hào)召你們起來(lái)戰(zhàn) 斗；難道我們不是一個(gè)勁地在刺著你們的厚皮——不錯(cuò)，這張皮已經(jīng)有一千八百年了，并且與熟皮有點(diǎn)相似，——迫使你們騎上戰(zhàn)馬嗎？可是你們的奈安德們，托路 克們，尼茨施們，布萊克們，埃爾德曼們，還有一些叫什么來(lái)著的人——所有這些人全都是軟弱、敏感的人物，他們佩帶的劍令人發(fā)笑；他們無(wú)一例外地都是如此謹(jǐn) 小慎微，那么害怕出亂子，對(duì)他們簡(jiǎn)直毫無(wú)辦法?？v使亨斯滕貝格和萊奧還有點(diǎn)勇氣，但亨斯滕貝格已經(jīng)多次落馬，以致完全失去了戰(zhàn)斗力，而萊奧在上次同黑格爾 門(mén)徒[48]的搏斗中，所有的胡子都被揪掉了，弄得現(xiàn)在見(jiàn)不得人。其實(shí)，施特勞斯絕對(duì)沒(méi)有出丑，因?yàn)?，如果說(shuō)幾年前他還認(rèn)為他的《耶穌傳》絲毫無(wú)損于教會(huì) 的學(xué)說(shuō)，那么，他當(dāng)然用不著犧牲什么就可以閱讀“正統(tǒng)神學(xué)體系”，如同另一個(gè)正統(tǒng)主義者可以閱讀“黑格爾哲學(xué)體系”一樣；但是，如果他，正象《耶穌傳》所 表明的那樣，確實(shí)認(rèn)為教義學(xué)不會(huì)由于他的觀點(diǎn)而遭到損害，那么任何人都可以預(yù)料到，一旦他認(rèn)真地研究教義學(xué)，他很快就會(huì)與這種思想分道揚(yáng)鑣。他在他的《教 義學(xué)》中就已經(jīng)直言不諱地說(shuō)出他所設(shè)想的教會(huì)的學(xué)說(shuō)是什么。無(wú)論如何，他定居柏林是件好事，那里是他應(yīng)當(dāng)去的地方，他在那里講話和寫(xiě)作要比在斯圖加特更有 效。

有一種看法，認(rèn)為我作為一個(gè)詩(shī)人已經(jīng)完了，許多人正在為此爭(zhēng)論不休。此外，弗萊里格拉特之所以沒(méi)有刊載我的詩(shī)，并不是由于詩(shī)的原因，而是 由于詩(shī)的觀點(diǎn)以及版面不夠。第一，他并不是自由主義的；第二，詩(shī)收到得太遲了；第三，版面有限，以致不得不從原定放在最后一個(gè)印張上的詩(shī)篇中抽去一些佳 作。話又說(shuō)回來(lái)，尼·貝克爾的《萊茵河之歌》是相當(dāng)平庸的東西，它已經(jīng)名聲不佳，沒(méi)有一種刊物愿意再去贊揚(yáng)它。羅·愛(ài)·普魯茨的詩(shī)歌《萊茵河》[289] 完全屬于另外一種類型，貝克爾的其他詩(shī)歌就好得多了。他在舉行火炬游行時(shí)發(fā)表的演說(shuō)是我所聽(tīng)過(guò)的一次最糟糕的演說(shuō)。我對(duì)國(guó)王們贈(zèng)予的各種榮譽(yù)獎(jiǎng)品，敬謝不 敏。這一切有什么用呢？國(guó)王送的勛章也罷，金煙盒也罷，榮譽(yù)獎(jiǎng)杯也罷，在我們的時(shí)代里這一切與其說(shuō)是榮譽(yù)，不如說(shuō)是恥辱。對(duì)這種東西我們大家都謝絕啦！謝 天謝地，由于這些東西，我們反而得到了保險(xiǎn)：自從我在《電訊》上發(fā)表了一篇關(guān)于恩·莫·阿倫特的文章[注：見(jiàn)本卷第144—160頁(yè)。——編者注]以來(lái)， 甚至連發(fā)瘋的巴伐利亞國(guó)王[注：路德維希一世。——編者注]也沒(méi)有想起要給我扣上一頂系著鈴鐺的傻瓜帽子，或者在我的背上蓋一個(gè)奴顏婢膝的印記?，F(xiàn)在，一 個(gè)人越是卑鄙齷齪、卑躬屈節(jié)、阿諛?lè)暧?，就越能獲得更多的勛章。

我現(xiàn)在熱衷于擊劍，而且在不久的將來(lái)可能把你們?nèi)繐魸?。近一個(gè)月來(lái)我在這里 進(jìn)行了兩次決斗：第一個(gè)對(duì)手收回了自己的侮辱性的話（“傻小子”），這是他在挨了我一記耳光之后罵的，耳光之仇還沒(méi)報(bào)呢；第二個(gè)對(duì)手，我是昨天同他格斗 的，我給他的額上劃了一道漂亮的傷痕，正好從上到下，這一劍我擊得非常出色。

Farewell[注：再見(jiàn)！——編者注]！

你的  弗·恩格斯

第一次發(fā)表于1913年《新評(píng)論》雜志第10期（柏林）

原文是德文

注釋：

[48]“黑格爾門(mén)徒”一詞是在反動(dòng)的歷史學(xué)家和政論家亨·萊奧的著作《黑格爾門(mén)徒。所謂指控永恒真理的文獻(xiàn)和論據(jù)》 （《Die  Hegelingen．Actenstücke  und  Belege  zu  der  s．g．Denunciation  der  ewigen  Wahrheit》） 于1838年在哈雷出版以后才被使用的。該書(shū)是針對(duì)施特勞斯、盧格、米希勒和其他青年黑格爾派的，萊奧鄙薄他們，稱他們?yōu)?ldquo;黑格爾門(mén)徒”。——第53、 212、301、313、370、498、545、591頁(yè)。

[159]指這兩本書(shū)：路·費(fèi)爾巴哈《基督教的本質(zhì)》 （《Das  Wesen  des  Christentums》）1841年萊比錫版；大·弗·施特勞斯《基督教教理的歷史發(fā)展及其和現(xiàn)代科學(xué)的斗 爭(zhēng)》 （《Die  christliche  Glaubenslehre  in  ihrer  geschichtlichen  Entwicklung  und  im  Kampfe  mit  der  modernen  Wissenschaft》）1840 —1841年杜賓根和斯圖加特版第1—2卷。施特勞斯這本書(shū)的主要一章的標(biāo)題是《教義學(xué)》。——第213、590頁(yè)。

[162]大·弗·施特勞斯《耶穌傳》（《Das  Leben  Jesu》）1835—1836年杜賓根版第1—2卷。——第242、503、540、590頁(yè)。

[289]羅·愛(ài)·普魯茨《萊茵河》（《Der  Rhein》），詩(shī)歌，1840年萊比錫版。——第592頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第41卷