1841年2月22日于不來梅
尊敬的in spe[注：未來的。——編者注]牧師先生：
haben die Gnade gehabt，habuerunt gratiam mir zu schreiben mihi scribendi sc．literas．Multum gaudeo，tibi adjuvasse ad gratificationem triginta thalerorum，speroque，te ista gratificatione usum esse ad bibendum in sanitatem meam．Xαι- ρε，φúλαξ του χρισιτιανισμου，μεγαs Στραυσσομαστιξ，αστρον τηs ορ?οδοξιαs，παυσιs τηs των πιετιστων λυπηs，βασιλευs τηs εξηγησεωs??；??；??；
[注：承蒙賜函，榮幸之至。我能幫助你三十塔勒，深感欣慰，希望你用這筆錢為我的健康干杯。致意，基督教的衛(wèi)士，追獵施特勞斯們的偉大獵手， 正統(tǒng)派的明星，憂郁的虔誠主義者的安慰者，圣經(jīng)注釋大王！；??；！；一開始，上帝創(chuàng)造了天和地，而且上帝的精神。——編者注]飄懸在弗·格雷培的頭上，因 為他做成了不可能的事并且證明二乘二等于五。啊，你，追獵鴕鳥們[注：文字游戲：“Strauß”——一是指姓氏（暗指大·施特勞斯，《耶穌傳》的作 者），一是指鴕鳥。——編者注]的偉大獵手，懇求你以整個正統(tǒng)派的名義去搗毀該死的鴕鳥們的巢穴并用自己的圣喬治長矛刺破孵了一半的鴕鳥蛋！英勇的斬龍 者，請你到泛神論的沙漠中去同rugiens[注：指責。——編者注]萊奧的盧格交戰(zhàn)，因為盧格正在到處搜索和尋找可以吞食的對象；把該死的鴕鳥的徒子徒 孫通通消滅并且在思辨神學這個西奈半島上豎起十字旗幟！懇求你這樣做吧，你看，信教的人已經(jīng)等候了五年，期待著有人能把施特勞斯這條蛇的頭壓得粉碎；他們 感到精疲力盡，他們曾經(jīng)用石頭、污泥、甚至用牲口的糞便向它扔去，可是注滿毒素的頭越翹越高；既然你能這樣容易地把一切都駁倒，仿佛能使所有的漂亮建筑物 自行倒塌，那么就請你集中力量批駁《耶穌傳》[162]和《教義學》[159]第一卷吧；要知道，危險越來越嚴重了，《耶穌傳》的出版量已經(jīng)超過了亨斯滕 貝格和托路克的全部著作的總和，這本書已經(jīng)成為把每一個非施特勞斯主義者逐出文壇的常規(guī)。而《哈雷年鑒》是北德意志最暢銷的雜志，其銷路之廣，使普魯士國 王[注：弗里德里希-威廉四世。——編者注]陛下雖欲百般查禁而不能。要查禁每天對他言出不遜的《哈雷年鑒》，就會把成百萬還不知道如何判斷他的普魯士人 變成自己的敵人。因此，你們切莫延誤時機，否則，盡管普魯士國王有虔誠的信念，我們將罵得你們永遠啞口無言?？傊銈儾环猎俟淖阋稽c勇氣，以便戰(zhàn)斗能真 正開始。但是你們寫得這么平靜和超然，似乎正統(tǒng)基督教的股票比票面價值高出百分之百，似乎哲學的溪流就象在經(jīng)院哲學時代那樣在自己的教會堤壩之間平平穩(wěn)穩(wěn) 地流動，似乎在教義的月亮與真理的太陽之間沒有擠進一個無恥的地球而造成可怕的月食。難道你們沒有注意到，旋風在森林中翻卷，摧折了所有的枯樹；代替衰老 的、adacta[注：無能為力的。——編者注]魔鬼而興起的，是已經(jīng)擁有成批信徒的、批判地思辨的魔鬼？我們沒有一天不在傲慢地、嘲弄地號召你們起來戰(zhàn) 斗；難道我們不是一個勁地在刺著你們的厚皮——不錯，這張皮已經(jīng)有一千八百年了，并且與熟皮有點相似，——迫使你們騎上戰(zhàn)馬嗎？可是你們的奈安德們，托路 克們，尼茨施們，布萊克們，埃爾德曼們，還有一些叫什么來著的人——所有這些人全都是軟弱、敏感的人物，他們佩帶的劍令人發(fā)笑；他們無一例外地都是如此謹 小慎微，那么害怕出亂子，對他們簡直毫無辦法?？v使亨斯滕貝格和萊奧還有點勇氣，但亨斯滕貝格已經(jīng)多次落馬，以致完全失去了戰(zhàn)斗力，而萊奧在上次同黑格爾 門徒[48]的搏斗中，所有的胡子都被揪掉了，弄得現(xiàn)在見不得人。其實，施特勞斯絕對沒有出丑，因為，如果說幾年前他還認為他的《耶穌傳》絲毫無損于教會 的學說，那么，他當然用不著犧牲什么就可以閱讀“正統(tǒng)神學體系”，如同另一個正統(tǒng)主義者可以閱讀“黑格爾哲學體系”一樣；但是，如果他，正象《耶穌傳》所 表明的那樣，確實認為教義學不會由于他的觀點而遭到損害，那么任何人都可以預料到，一旦他認真地研究教義學，他很快就會與這種思想分道揚鑣。他在他的《教 義學》中就已經(jīng)直言不諱地說出他所設想的教會的學說是什么。無論如何，他定居柏林是件好事，那里是他應當去的地方，他在那里講話和寫作要比在斯圖加特更有 效。
有一種看法，認為我作為一個詩人已經(jīng)完了，許多人正在為此爭論不休。此外，弗萊里格拉特之所以沒有刊載我的詩，并不是由于詩的原因，而是 由于詩的觀點以及版面不夠。第一，他并不是自由主義的；第二，詩收到得太遲了；第三，版面有限，以致不得不從原定放在最后一個印張上的詩篇中抽去一些佳 作。話又說回來，尼·貝克爾的《萊茵河之歌》是相當平庸的東西，它已經(jīng)名聲不佳，沒有一種刊物愿意再去贊揚它。羅·愛·普魯茨的詩歌《萊茵河》[289] 完全屬于另外一種類型，貝克爾的其他詩歌就好得多了。他在舉行火炬游行時發(fā)表的演說是我所聽過的一次最糟糕的演說。我對國王們贈予的各種榮譽獎品，敬謝不 敏。這一切有什么用呢？國王送的勛章也罷，金煙盒也罷，榮譽獎杯也罷，在我們的時代里這一切與其說是榮譽，不如說是恥辱。對這種東西我們大家都謝絕啦！謝 天謝地，由于這些東西，我們反而得到了保險：自從我在《電訊》上發(fā)表了一篇關于恩·莫·阿倫特的文章[注：見本卷第144—160頁。——編者注]以來， 甚至連發(fā)瘋的巴伐利亞國王[注：路德維希一世。——編者注]也沒有想起要給我扣上一頂系著鈴鐺的傻瓜帽子，或者在我的背上蓋一個奴顏婢膝的印記?，F(xiàn)在，一 個人越是卑鄙齷齪、卑躬屈節(jié)、阿諛逢迎，就越能獲得更多的勛章。
我現(xiàn)在熱衷于擊劍，而且在不久的將來可能把你們?nèi)繐魸?。近一個月來我在這里 進行了兩次決斗：第一個對手收回了自己的侮辱性的話（“傻小子”），這是他在挨了我一記耳光之后罵的，耳光之仇還沒報呢；第二個對手，我是昨天同他格斗 的，我給他的額上劃了一道漂亮的傷痕，正好從上到下，這一劍我擊得非常出色。
Farewell[注：再見！——編者注]！
你的 弗·恩格斯
第一次發(fā)表于1913年《新評論》雜志第10期（柏林）
原文是德文
注釋：
[48]“黑格爾門徒”一詞是在反動的歷史學家和政論家亨·萊奧的著作《黑格爾門徒。所謂指控永恒真理的文獻和論據(jù)》 （《Die Hegelingen．Actenstücke und Belege zu der s．g．Denunciation der ewigen Wahrheit》） 于1838年在哈雷出版以后才被使用的。該書是針對施特勞斯、盧格、米希勒和其他青年黑格爾派的，萊奧鄙薄他們，稱他們?yōu)?ldquo;黑格爾門徒”。——第53、 212、301、313、370、498、545、591頁。
[159]指這兩本書：路·費爾巴哈《基督教的本質(zhì)》 （《Das Wesen des Christentums》）1841年萊比錫版；大·弗·施特勞斯《基督教教理的歷史發(fā)展及其和現(xiàn)代科學的斗 爭》 （《Die christliche Glaubenslehre in ihrer geschichtlichen Entwicklung und im Kampfe mit der modernen Wissenschaft》）1840 —1841年杜賓根和斯圖加特版第1—2卷。施特勞斯這本書的主要一章的標題是《教義學》。——第213、590頁。
[162]大·弗·施特勞斯《耶穌傳》（《Das Leben Jesu》）1835—1836年杜賓根版第1—2卷。——第242、503、540、590頁。
[289]羅·愛·普魯茨《萊茵河》（《Der Rhein》），詩歌，1840年萊比錫版。——第592頁。
出處：馬克思恩格斯全集第41卷
京公網(wǎng)安備 11010102001556號
已有0人發(fā)表了評論