那時(shí)在荷蘭有一位富王的后裔，父親叫齊格蒙，母親叫齊格琳，富有的城堡遠(yuǎn)近馳名，屹立在萊茵河下游，它的名字是克桑滕。

《尼貝龍根之歌》第20節(jié)[112]

溯萊茵河而上，不能只參觀科倫以上的地區(qū)。特別是德國(guó)青年不應(yīng)該象約翰牛[注:對(duì)英國(guó)人的謔稱。——編者注]那樣旅行：從鹿特丹到科倫，他一直悶在房艙 里，只是到了科倫才登上甲板，因?yàn)樗J(rèn)為從科倫到美因茲才是萊茵河的全貌，他的萊茵河導(dǎo)游是從科倫開(kāi)始的。德國(guó)青年應(yīng)該選擇一個(gè)很少有人訪問(wèn)的地方作為自 己瞻仰的目的地。我指的就是刀槍不入的齊格弗里特的故鄉(xiāng)——克桑滕。

同科倫一樣，克桑滕是羅馬人建造的，中世紀(jì)時(shí)是一個(gè)外表不起眼的小城市。 然而，當(dāng)科倫發(fā)展起來(lái)時(shí)，選侯國(guó)-大主教轄區(qū)就以科倫命名。但是從宏偉而完整的克桑滕大教堂可以遠(yuǎn)眺荷蘭的沙質(zhì)平原上平淡無(wú)奇的景象，而高大的科倫大教堂 卻只是一付骨架子；克桑滕有齊格弗里特，而科倫只有圣漢諾，同《尼貝龍根之歌》相比，《漢諾之歌》[113]就不值一談了。

我從萊茵河來(lái)到了 這里。我穿過(guò)破舊不堪的窄城門(mén)進(jìn)入市內(nèi)；骯臟、狹窄的小巷把我引向令人喜愛(ài)的集市廣場(chǎng)，從那兒我又走向圍墻上開(kāi)著的門(mén)洞，這座圍墻曾經(jīng)把修道院的院子和教 堂圈在一起。門(mén)洞左右兩側(cè)的上方，在兩個(gè)小塔的下面有兩座浮雕，這必然是兩座齊格弗里特的像，與掛在每家大門(mén)上的護(hù)城神圣維克多的畫(huà)像很容易區(qū)別。英雄站 在這里，身穿緊身魚(yú)鱗鎧甲，手執(zhí)長(zhǎng)矛。右邊的雕像把長(zhǎng)矛刺入龍口；左邊的雕像把“厲害的侏儒”阿爾貝里希踩倒在地。我感到驚奇的是，威廉·格林的德國(guó)英雄 傳奇[114]幾乎收集了齊格弗里特的全部材料，卻沒(méi)有提到這兩座雕像。除此以外，我也記不得在什么地方讀過(guò)有關(guān)這兩座雕像的記載，但是它們也算是把中世 紀(jì)的傳說(shuō)同一定的地方聯(lián)系起來(lái)的最重要的證明。

我穿過(guò)回聲飄蕩的哥特式拱形門(mén)道，來(lái)到教堂前面。希臘式的建筑使人感到明快，摩爾式的建筑使人 覺(jué)得憂郁，哥特式的建筑神圣得令人心醉神迷；希臘式的建筑風(fēng)格象艷陽(yáng)天，摩爾式的建筑風(fēng)格象星光閃爍的黃昏，哥特式的建筑風(fēng)格象朝霞。在這里，在這座教堂 面前，我感受到了從未有過(guò)的哥特式建筑的威嚴(yán)氣勢(shì)。但是，哥特式教堂如果也象科倫大教堂那樣，座落在現(xiàn)代化的建筑群中，或者竟象北德意志城市的教堂那樣， 被許多燕窩式的房屋所包圍，那就不會(huì)給人留下十分強(qiáng)烈的印象；哥特式教堂應(yīng)當(dāng)位于林木繁茂的群山之間，象貝爾格區(qū)阿爾滕貝格的教堂那樣，至少也應(yīng)當(dāng)象克桑 滕的大教堂那樣脫離一切外國(guó)式的、現(xiàn)代的東西，置于修道院的圍墻和古老的建筑中間。只有在那里，才能深刻地感覺(jué)到，任何一個(gè)世紀(jì)如果集中全部力量完成某項(xiàng) 重大任務(wù)，它就一定有所建樹(shù)。假如面積寬廣的科倫大教堂也象克桑滕的教堂一樣周圍開(kāi)闊，放眼四望，一覽無(wú)遺，那么，十九世紀(jì)真該羞愧得無(wú)地自容，它即使發(fā) 揮全部聰明才智，也不能建成這樣的建筑物。這樣的宗教功績(jī)，我們?cè)僖矝](méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，因此，就連弗賴太太這個(gè)在中世紀(jì)本來(lái)會(huì)是一個(gè)最普通的人物，也使我們驚嘆 不已。

我走進(jìn)教堂，那里正在做大彌撒。從唱詩(shī)班那里傳來(lái)了風(fēng)琴聲，它象一支能征服人心的歡呼的大軍，穿過(guò)回聲震蕩的中廳，隨后漸漸消散在教堂 回廊的深處。十九世紀(jì)的兒子啊，讓琴聲征服你的心靈吧，因?yàn)楸饶愀鼜?qiáng)悍、更奔放的人也被這些聲響征服了！它把古老的日耳曼諸神從他們的神林里趕了出來(lái)，它 帶領(lǐng)著偉大時(shí)代的英雄們?cè)竭^(guò)澎湃的大海，穿過(guò)沙漠，并且把他們的不可征服的子孫引向耶路撒冷，他們是滿腔熱血的渴望有所作為的世紀(jì)的影子！但是長(zhǎng)號(hào)宣告了 化身的奇跡，當(dāng)牧師舉起锃亮的圣餐盤(pán)，而教民們的精神已沉醉于信仰之酒的時(shí)候，你就沖出去吧，拯救自己吧，把自己的思想從淹沒(méi)了教堂的感情之海中拯救出 來(lái)，到教堂外面向上帝祈禱吧，因?yàn)樗拇髲B不是凡人的雙手建造的，他的氣息滲透了全世界，他要人們頂禮膜拜的是他的精神和真理。

我非常激動(dòng)地 從教堂出來(lái)，打聽(tīng)往這座小城市唯一的那家旅館怎么走。當(dāng)我進(jìn)入旅館的休息室時(shí)，我感到我就在荷蘭附近。一個(gè)奇怪的混合體的展覽會(huì)：掛在墻上的畫(huà)和銅版畫(huà)， 刻在窗玻璃上的風(fēng)景，放在鏡子前面的金魚(yú)、孔雀羽毛和熱帶植物的葉脈。這就十分清楚地表明這家旅館的主人以擁有別人所沒(méi)有的東西而感到驕傲。這種獵奇狂是 荷蘭人的惡習(xí)，它使毫無(wú)鑒賞力的人良莠不分地把許多藝術(shù)作品和大自然產(chǎn)物蒐集身邊，而且在一間擺滿類似廢物的房間里，感到得其所哉。但是，當(dāng)善良的主人把 我領(lǐng)進(jìn)他的所謂繪畫(huà)陳列室時(shí)，我是多么驚訝！這是一間小房間，墻上掛滿了廉價(jià)的畫(huà)，盡管主人硬說(shuō)，沙多講過(guò)，有一幅顯然比其他的畫(huà)漂亮得多的肖像畫(huà)是某個(gè) 漢斯·霍爾拜因畫(huà)的。揚(yáng)·范·卡爾卡爾（卡爾卡爾也是鄰近一座小城）畫(huà)的教堂祭壇色彩鮮艷，也許行家會(huì)感興趣?？墒沁@個(gè)房間里還要怎么裝飾呢！棕櫚樹(shù)葉， 珊瑚枝以及諸如此類的東西堆滿了每個(gè)角落；到處都扔著蜥蜴的標(biāo)本，壁爐上放著幾個(gè)用荷蘭常見(jiàn)的各色海貝鑲嵌的像；一個(gè)角落放著科倫的瓦爾拉夫的胸像，胸像 下面掛著一個(gè)象木乃伊一樣干枯的死貓，貓的前爪不偏不倚正撐在一幅畫(huà)中那個(gè)釘在十字架上的基督的臉部。要是我的哪一位讀者有朝一日前來(lái)克桑滕時(shí)也正好住在 城里這家唯一的旅館，請(qǐng)他向這位殷勤好客的旅館主人要求看一看他那塊古希臘羅馬的美玉；這位主人擁有一個(gè)用蛋白石雕刻的精美絕倫的黛安娜像，它的價(jià)值高于 他所蒐集的全部繪畫(huà)。

到了克桑滕千萬(wàn)不要忘記去看看公證人霍本先生的收藏品。這里幾乎匯集了古代野營(yíng)[115]的全部出土文物。他的收藏品是 很有趣的，但是沒(méi)有什么特殊的藝術(shù)價(jià)值，這在古代野營(yíng)這樣一個(gè)兵營(yíng)里也是可以預(yù)料的。在這里找到的為數(shù)不多的美玉分散在城內(nèi)各處；唯一比較大的雕塑紀(jì)念 品，是前面提到的那位旅館主人擁有的一個(gè)高三英尺的斯芬克斯像。它是用普通的砂巖雕成的，保存得并不好。再說(shuō)，它從來(lái)就沒(méi)好看過(guò)。

我出了城， 登上一座砂巖山崗，這是方圓左近唯一的天然高地。傳說(shuō)齊格弗里特的城堡就建立在這個(gè)山崗上。我在松樹(shù)林的入口坐了下來(lái)，俯瞰山下的城市。城市四周是堤壩， 它就象座落在盆地中間，只有教堂巍然聳立在盆地的邊緣。右邊是以寬闊的、波光粼粼的支流環(huán)抱著一個(gè)綠島的萊茵河，左邊，在蔚藍(lán)色的遠(yuǎn)方，是克萊弗的群山。

齊格弗里特的傳說(shuō)中究竟是哪一點(diǎn)如此強(qiáng)烈地打動(dòng)了我們呢？不是故事情節(jié)本身，也不是置年輕的英雄于死地的那個(gè)最卑鄙的背叛行徑，而是齊格弗里特這個(gè)人物 本身所具有的深刻意義。齊格弗里特是德國(guó)青年的代表。我們所有的人，還懷著一顆尚未被生活的艱辛所制服的心的人，都知道這意味著什么。我們心中都同樣渴望 有所作為，同樣感到要反抗使齊格弗里特離開(kāi)他父親城堡的那些舊習(xí)慣勢(shì)力。我們都深惡痛絕那種永無(wú)休止的思前慮后，那種對(duì)敢作敢為的市儈式恐懼。我們要走出 去，跨入自由的天地，沖決謹(jǐn)小慎微的束縛，為奪取生活的桂冠，為有所作為而奮斗。凡夫俗子也關(guān)心巨人和龍的故事，特別是教會(huì)和國(guó)家方面的事。但是現(xiàn)在已經(jīng) 不是那種時(shí)代了，我們被投入人稱學(xué)校的監(jiān)牢，在那里我們不是戰(zhàn)斗，而是不無(wú)諷刺地必須把“戰(zhàn)斗”這個(gè)動(dòng)詞用希臘語(yǔ)列出它全部的式和時(shí)態(tài)變化。而當(dāng)我們擺脫 了學(xué)校的嚴(yán)格紀(jì)律，我們也就落入本世紀(jì)的女神——警察的懷抱。你思考的時(shí)候，有警察；你講話的時(shí)候，有警察；你走路、騎馬、旅行的時(shí)候，也有警察。護(hù)照、 居住證、海關(guān)稅單——讓魔鬼去跟巨人和龍斗吧！他們留給我們的只是他們所作所為的影子，是練習(xí)擊劍用的輕劍，而不是利劍，但是，如果擊劍不用利劍，那么用 輕劍擊劍又有什么用呢？而且，即使你們終于沖破了束縛，即使市儈習(xí)氣和冷漠態(tài)度終于被克服，即使有所作為的迫切愿望得以抒發(fā)——你們是否就能在萊茵河對(duì)岸 看到威塞爾的塔樓呢？人稱德國(guó)自由堡壘的那座城市的城防要塞已變成德國(guó)青年的墳?zāi)?。它正位于最偉大的德?guó)青年的搖籃的對(duì)面！誰(shuí)曾被關(guān)押在那里？是那些認(rèn)為 自己沒(méi)有白白地學(xué)會(huì)擊劍的大學(xué)生們——簡(jiǎn)言之，就是一批決斗者和蠱惑者[116]。現(xiàn)在，在弗里德里希-威廉四世的這次大赦[117]后，我們可以說(shuō)，這 次大赦不僅是一次寬大為懷的行動(dòng)，也是一次正義的行動(dòng)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)國(guó)家必須對(duì)這些團(tuán)體采取行動(dòng)是有其先決條件，特別是有其必要性的，然而一切認(rèn)為國(guó)家的興旺 并不在于人們盲目聽(tīng)從和絕對(duì)服從的人，他們都會(huì)同意我的觀點(diǎn)：這樣來(lái)對(duì)待這些團(tuán)體的參加者，那就得恢復(fù)他們的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。蠱惑者的團(tuán)體在復(fù)辟王朝時(shí)期 [41]和在七月的日子以后出現(xiàn)，是可以理解的，正如現(xiàn)在它們不可能出現(xiàn)，同樣是可以理解的。究竟當(dāng)時(shí)是誰(shuí)壓制了每一項(xiàng)自由的活動(dòng)，是誰(shuí)決定了對(duì)年輕心臟 的跳動(dòng)實(shí)行“臨時(shí)的”監(jiān)護(hù)？還有，那些不幸者的遭遇又是怎樣的？有誰(shuí)能否認(rèn)，這一訴訟案件正是為了徹底揭露紙上的和秘密的訴訟程序的一切害處和弊病，為了 指出這種矛盾狀況：危害國(guó)家的罪行是由領(lǐng)取薪俸的國(guó)家官吏而不是由獨(dú)立的陪審員根據(jù)起訴進(jìn)行審判？又有誰(shuí)能否認(rèn)，整個(gè)宣判是概括地，就象商人所說(shuō)的，是批 發(fā)或“批發(fā)式”地進(jìn)行的？

我要向萊茵河走去，諦聽(tīng)晚霞映照的波浪向哺育齊格弗里特的大地訴說(shuō)他在伏爾姆斯的陵墓，訴說(shuō)已經(jīng)沉沒(méi)的財(cái)寶?？赡?，某一個(gè)善良的仙女摩爾根娜為我又重新建起齊格弗里特宮，或者向我指明齊格弗里特的十九世紀(jì)的子孫應(yīng)當(dāng)完成哪些英雄業(yè)績(jī)。

弗·恩格斯寫(xiě)于1840年11月

載于1840年12月《德意志電訊》雜志第197期

署名：弗里德里希·奧斯渥特

原文是德文

注釋：

[41]復(fù)辟王朝是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束和波旁王朝在法國(guó)恢復(fù)統(tǒng)治以后的時(shí)期（1814年、1815—1830年）。——第38、143、211、395頁(yè)。

[112]《尼貝龍根之歌》是1200年左右根據(jù)古代德國(guó)神話和傳說(shuō)創(chuàng)作的一部德意志英雄史詩(shī)文獻(xiàn)。史詩(shī)的主要形象是戰(zhàn)勝了侏儒尼貝龍根的齊格弗里特。——第138頁(yè)。

[113]《漢諾之歌》是用中部德意志方言寫(xiě)成的詩(shī)歌，作于十一世紀(jì)末或十二世紀(jì)初。詩(shī)中歌頌了科倫的大主教漢諾，人稱圣漢諾。——第138頁(yè)。

[114]威·格林《德國(guó)英雄傳奇》（《Die  Deutsche  Heldensage》）1829年哥丁根版。——第139頁(yè)。

[115]古代野營(yíng)（Castra  vetera）是古羅的一個(gè)設(shè)防區(qū)，位于萊茵河左岸，在這里建起了克桑滕城。——第141頁(yè)。

[116]“蠱惑者”是1819年德意志各主要邦的大臣舉行的卡爾斯巴德代表會(huì)議決議中對(duì)那些在反拿破侖法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)以后一段時(shí)間里參加反政府運(yùn)動(dòng)的人的稱 呼。這個(gè)運(yùn)動(dòng)在知識(shí)分子和大學(xué)生中，特別是在大學(xué)生體操團(tuán)體中，得到了廣泛響應(yīng)。運(yùn)動(dòng)參加者反對(duì)德意志各邦的反動(dòng)制度，組織了政治性的示威游行，在示威游 行中提出了統(tǒng)一德國(guó)的要求。反動(dòng)當(dāng)局對(duì)“蠱惑者”進(jìn)行迫害；在三十年代，當(dāng)?shù)聡?guó)和其他歐洲國(guó)家的反政府運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)在1830年法國(guó)七月革命的影響下強(qiáng) 大起來(lái)時(shí)，政府對(duì)重新抬頭的“蠱惑者”進(jìn)行了迫害。——第142頁(yè)。

[117]指1840年因弗里德里希-威廉四世登基而宣布的對(duì)政治犯的大赦。——第142頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第41卷