在美國(guó)——那里今天的社會(huì)矛盾遠(yuǎn)不如歐洲嚴(yán)重，歐洲的基礎(chǔ)已經(jīng)受到很大損害——這種理論的代表人物是經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱里。 [171]而它的保守的資產(chǎn)階級(jí)（從較新的英國(guó)學(xué)派的觀點(diǎn)來(lái)看）對(duì)手是威蘭德教授。使凱里的擁護(hù)者大為不快的是，威蘭德的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》[172]在 新英格蘭的多數(shù)學(xué)校里已經(jīng)被當(dāng)作課本了[173]。

凱里的主要功勞在于，他確實(shí)制造出自己獨(dú)特的、直接在美國(guó)土壤上生長(zhǎng)的、沒(méi)有其他雜質(zhì)的產(chǎn) 品。他的學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)直是一種萬(wàn)能的東西，是純粹美國(guó)佬的學(xué)說(shuō)。它力圖證明，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)條件似乎不是斗爭(zhēng)和對(duì)抗的條件，而是聯(lián)合和和諧的條件。（理論上 很妙，而現(xiàn)代工廠城市在這方面提供的實(shí)踐又怎樣呢？）這些經(jīng)濟(jì)條件分為：

（1）地租，即土地所有者的份額；

（2）利潤(rùn)，即資本家的份額；

（3）工資，即成品價(jià)值中的工人的份額；

如同我們看到的，凱里太高明了，他不仿效初出茅廬的費(fèi)拉得爾菲亞的羅馬后生[174]或者他們的前輩（如果您允許的話）海因岑，把階級(jí)的存在同現(xiàn)有的政 治特權(quán)和壟斷聯(lián)系起來(lái)，因而認(rèn)為法國(guó)大革命無(wú)條件地即席創(chuàng)造了社會(huì)和諧，一勞永逸地拿到社會(huì)和諧的專利證。[175]相反，凱里為經(jīng)濟(jì)事實(shí)尋找經(jīng)濟(jì)原因， 而且他當(dāng)然不會(huì)越出表現(xiàn)得還不明顯的、模糊不清的、正處于運(yùn)動(dòng)中的美國(guó)階級(jí)關(guān)系的框框。因此，他只是證明，他把社會(huì)發(fā)展中的某種暫時(shí)的因素當(dāng)作社會(huì)生活的 正常關(guān)系。凱里學(xué)派同英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論戰(zhàn)是最有代表性的。凱里學(xué)派攻擊李嘉圖這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的古典代表、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最頑強(qiáng)的反對(duì)者，認(rèn)為他的著作似乎是無(wú)政 府主義者、社會(huì)主義者、總之是所有的“資產(chǎn)階級(jí)制度的敵人”的軍火庫(kù)。凱里學(xué)派象猛攻李嘉圖那樣狂熱地攻擊現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)歐洲的所有其他有威望的經(jīng)濟(jì)學(xué)者， 譴責(zé)這些資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)傳令官，說(shuō)他們把社會(huì)分成幾部分，為內(nèi)戰(zhàn)鍛造武器，并無(wú)恥地證明各個(gè)不同階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定會(huì)在它們之間產(chǎn)生必然的、不斷增長(zhǎng)的 對(duì)立。

法國(guó)人巴師夏是自由貿(mào)易的絕對(duì)擁護(hù)者；費(fèi)拉得爾菲亞的羅馬后生天真純樸地跟著他象祈禱一樣地重復(fù)“對(duì)自由貿(mào)易的祝福”。凱里本人作為自 由貿(mào)易的擁護(hù)者開(kāi)始了他的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生涯，而且曾經(jīng)鬧過(guò)非同尋常的笑話：例如，他因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的法國(guó)傾向保護(hù)關(guān)稅而把它同中國(guó)混為一談。[176]他象所 有的自由貿(mào)易擁護(hù)者必然做的那樣，認(rèn)為國(guó)家對(duì)有關(guān)私人工業(yè)管轄范圍內(nèi)的事務(wù)等等進(jìn)行不適當(dāng)?shù)母缮媸巧鐣?huì)所有的不和諧的原因。在這一點(diǎn)上他是一個(gè)十足的美國(guó) 佬，徹頭徹尾的美國(guó)佬。今天凱里先生悶悶不樂(lè)，他同法國(guó)人西斯蒙第一道，為了處于集中過(guò)程的英國(guó)大工業(yè)的破壞性影響而呻吟悲痛，在他看來(lái)，這種大工業(yè)會(huì)在 社會(huì)中造成“不良原則”。[177]更不用提凱里在工業(yè)的破壞性影響中根本看不到革命的、改造的因素，他畢竟是美國(guó)佬的氣味太濃，不認(rèn)為工業(yè)本身負(fù)有責(zé) 任，這一點(diǎn)也許是他論斷中唯一正確的結(jié)論。他認(rèn)為英國(guó)人對(duì)其工業(yè)的影響負(fù)有個(gè)人責(zé)任，更不用說(shuō)李嘉圖又一次對(duì)英國(guó)負(fù)有責(zé)任。凱里陷入這種矛盾之后，不可避 免地必定逐漸越來(lái)越倒向小資產(chǎn)階級(jí)的[制度]，倒向曾經(jīng)存在過(guò)的、但早就被排擠掉的農(nóng)業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)的宗法式同盟。

凱里及其擁護(hù)者的一切都決 定于他們是美國(guó)佬，他們借口和——我們甚至可以設(shè)想——懷著一種善良的愿望和信念：他們?cè)诰S護(hù)“人數(shù)最多的、最受苦的階級(jí)”，他們?cè)谙蛴?guó)資產(chǎn)階級(jí)挑戰(zhàn)。 西斯蒙第過(guò)去這樣做，是為了摧毀現(xiàn)代工業(yè)和懷念以前的工場(chǎng)手工業(yè)；而他們今天這樣做，是為了鼓吹保護(hù)關(guān)稅。這樣，實(shí)際上他們只是想用各種博愛(ài)的詞句來(lái)人為 地加快美國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的英國(guó)式的發(fā)展。這是英國(guó)和美國(guó)之間的博愛(ài)的烏托邦式的競(jìng)爭(zhēng)手法，這種競(jìng)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)是一種非常有趣的特殊現(xiàn) 象。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性的一面在這里表現(xiàn)得最出色。[178]

問(wèn)題在于，我們?cè)诿绹?guó)和英國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)中看到，后者如何越來(lái)越被排擠到威尼斯、 熱那亞和荷蘭的地位上。而這些國(guó)家在失去了貿(mào)易上的壟斷地位以后，都不得不把自己的資本作為有息貸款借出去。熱那亞和威尼斯曾經(jīng)促使荷蘭的地位提高，荷蘭 曾經(jīng)供給英國(guó)以資本，而現(xiàn)在英國(guó)對(duì)美利堅(jiān)合眾國(guó)也不得不完全這樣做。只是現(xiàn)在這種變革在各方面都比以前的規(guī)模要大得多。英國(guó)的情況同這些國(guó)家不同的是，在 后者那里貿(mào)易壟斷是首要的因素，破壞這一點(diǎn)并不難，而英國(guó)除了貿(mào)易壟斷還有工業(yè)壟斷，這種壟斷就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)是比較堅(jiān)固的。然而，另一方面，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的 資本達(dá)到了非常飽和的程度，以致它不得不在兩大洲修建鐵路，向柏林的瓦斯照明、波爾多的葡萄園、俄國(guó)的工場(chǎng)和美國(guó)的輪船投資。所有這一切為人們提供了材 料，來(lái)最有趣地觀察英國(guó)的集中的資本[Centralkapital]所具有的吸引力如何不可避免地得到那種重新把英國(guó)的集中的資本驅(qū)趕到世界各個(gè)角落的 離心力作為補(bǔ)充。如果革命爆發(fā)——就會(huì)發(fā)現(xiàn)英國(guó)人已經(jīng)為歐洲大陸無(wú)償?shù)貏?chuàng)造了一切交通手段和供生產(chǎn)用的機(jī)器；美國(guó)不期待革命；它用保守資產(chǎn)階級(jí)的辦法來(lái)進(jìn) 行結(jié)算，有時(shí)通過(guò)破產(chǎn)來(lái)清算自己的英國(guó)債務(wù)。這就是它迅速發(fā)跡的秘密之一，一種類似鐵路慘禍和輪船失事的合乎規(guī)律的現(xiàn)象。正是這種絲毫無(wú)所顧忌、正是這種 最瘋狂的生產(chǎn)虛假繁榮，使在其他情況下決不會(huì)產(chǎn)生的成千上萬(wàn)的人有可能出現(xiàn)，同時(shí)又無(wú)情地借助蒸汽機(jī)使大批大批的人過(guò)早死亡。一種東西只是另一種東西的補(bǔ) 充。資本主義聯(lián)合會(huì)靠完全無(wú)視人的生命來(lái)無(wú)止境地增加財(cái)富！——這就是對(duì)“盎格魯－撒克遜人的個(gè)性勝利”的注釋！[179]

卡·馬克思寫于1852—1853年

載于1853年9月17日和21日《改革報(bào)》第49號(hào)和第50號(hào)

原文是德文

注釋：

[170]卡·馬克思關(guān)于美國(guó)庸俗資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者亨利·查理·凱里的觀點(diǎn)的這篇短評(píng)，摘自1853年9月發(fā)表在紐約工人報(bào)紙《改革報(bào)》上的共產(chǎn)主義者 同盟盟員阿道夫·克路斯的文章《“合眾國(guó)最優(yōu)秀報(bào)紙”及其“最優(yōu)秀人物”和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家》?？寺匪沟奈恼屡辛诵屡f大陸上的德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)流亡者的思想混 亂，批判了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，并闡述了以馬克思為首的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派的立場(chǎng)?？寺匪乖趯戇@篇文章時(shí)，充分利用了馬克思和恩格斯1852—1853年間寫 給他本人和魏德邁的信。1853年9月11日他給馬克思寫信說(shuō)，雖然他以自己的名義發(fā)表文章，但是文章是從馬克思那里抄來(lái)的。

馬克思的這篇文 章與克路斯本人的文章不同之處首先是，與后者相反，馬克思詳細(xì)敘述了美國(guó)資本主義發(fā)展的最主要的理論問(wèn)題、它在資本主義關(guān)系的總體系中的地位以及與此有關(guān) 的以最大經(jīng)濟(jì)學(xué)家亨·查·凱里為代表的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的特點(diǎn)?？寺匪拱疡R克思信中的有關(guān)片斷全部收入他的文章，為了行文連貫只在文字上作了極有限的修改和 補(bǔ)充（這些都在注釋中注明）。這一點(diǎn)從下面的情況就可以得到說(shuō)明：這些片斷的內(nèi)容同馬克思1853年6月14日給恩格斯的信和1852年3月5日給魏德邁 的信中關(guān)于凱里觀點(diǎn)的論述近似，而且有時(shí)簡(jiǎn)直是一模一樣。馬克思在1853年10月8日給恩格斯的信中，對(duì)克路斯的這一著作作了肯定的評(píng)價(jià)，并直接指出： “我覺(jué)得，他在反對(duì)《新英格蘭報(bào)》的文章中，從我論及凱里等的信中非常成功地采納了有關(guān)的部分。”（《馬克思恩格斯全集》中文版第28卷第269— 270、302、508頁(yè)）

在這篇文章發(fā)表之后，馬克思和克路斯還繼續(xù)通信談這些問(wèn)題。——第200頁(yè)。

[171]克路斯在這句 話的前面寫了這么一段話：“各種派別的社會(huì)主義者[Sozialen]所直接反對(duì)的保守的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、美國(guó)人凱里和法國(guó)人巴師夏的理論，被當(dāng)作在 美國(guó)的德國(guó)人的最新發(fā)現(xiàn)，被當(dāng)作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的‘高度協(xié)調(diào)’而獻(xiàn)給輕信的公眾（不過(guò)，從《新英格蘭報(bào)》的長(zhǎng)時(shí)間呼救以及傳聞看來(lái)，提出對(duì)公眾的設(shè)想為時(shí)尚 早）。我們看到，凡是在過(guò)尚詞藻的高度協(xié)調(diào)敢于干涉實(shí)際生活的地方，它都作為準(zhǔn)備效勞的工具服務(wù)于最高當(dāng)局?？磥?lái)《新英格蘭報(bào)》編輯部還沒(méi)有因研究象政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)論文這種麻煩的物質(zhì)屬性的論文而玷污自己貞潔的思想方式。我們每天都看到，編輯部對(duì)社會(huì)問(wèn)題的討論只配拋進(jìn)垃圾堆。上面提到的學(xué)說(shuō)連同巴師夏先生本 人，在1849年蒲魯東的《人民之聲報(bào)》上進(jìn)行論戰(zhàn)期間被歐洲社會(huì)主義法庭最后宣判有罪；歷史的進(jìn)程早就使得這種僅僅反映一定歷史時(shí)期的理論在歐洲社會(huì)中 失去了一切根據(jù)。”

克路斯1853年9月4日給馬克思的信也證實(shí)這段話是他寫的?？寺匪箤?duì)巴師夏同小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者的論戰(zhàn)（這里首先指 1850年巴師復(fù)同蒲魯東的論戰(zhàn)）的看法與馬克思的評(píng)價(jià)（見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文版第16卷第35頁(yè)；第26卷第3冊(cè)第581頁(yè)；第27卷第393— 394頁(yè)）不同。

《新英格蘭報(bào)》（《Neu-England-Zeitung》），是小資產(chǎn)階級(jí)民主派愛(ài)德華·施累格在波士頓用德語(yǔ)出版的民 主派報(bào)紙；1852年創(chuàng)刊。給該報(bào)撰稿的有阿·盧格、阿·戈克、卡·海因岑以及其他德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派和小資產(chǎn)階級(jí)民主派。這個(gè)報(bào)紙有個(gè)時(shí)期還刊載過(guò)約· 魏德邁的文章。——第200頁(yè)。

[172]后來(lái)馬克思寫《資本論》時(shí)，從威蘭德的這部書中作了相當(dāng)詳細(xì)的摘錄，記在他的1859—1862年筆記本里。——第200頁(yè)。

[173]克路斯接下去添了這樣一句話：“現(xiàn)在我們把學(xué)說(shuō)的基本原則簡(jiǎn)略地歸納一下。這些原則巴師夏在他的《社會(huì)和諧》中敘述得生動(dòng)而又明白易懂，但是 凱里在宣傳中卻毫無(wú)敘述天才，缺乏確切地概括的才能。亨·查·凱里無(wú)法否定某些有益的學(xué)識(shí)、甚至獨(dú)創(chuàng)的優(yōu)異思想。”馬克思對(duì)凱里和巴師夏的比較性的評(píng)價(jià)， 見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文版第46卷上冊(cè)第4、5、8—9、201—202頁(yè)。——第200頁(yè)。

[174]這里利用了德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)民主派泰·佩舍和卡·格普的著作《新羅馬。世界合眾國(guó)》的名稱。該書于1853年在費(fèi)拉得爾菲亞出版。——第200頁(yè)。

[175]克路斯顯然改動(dòng)了這句話。他1853年9月11日給馬克思的信證明了這一點(diǎn)。克路斯從馬克思1852年3月5日給魏德邁的信中采用了這些思 想，馬克思的信中寫道：凱里“拚命駁斥他們[歐洲的經(jīng)濟(jì)學(xué)家——李嘉圖、馬爾薩斯、穆勒、薩伊等人。——編者注]，雖然他不象愚蠢的海因岑那樣把階級(jí)的存 在同政治特權(quán)和壟斷的存在聯(lián)系起來(lái)，但是他想證明，經(jīng)濟(jì)條件——地租（地產(chǎn)）、利潤(rùn)（資本）和工資（雇傭勞動(dòng)）——不是斗爭(zhēng)和對(duì)立的條件，而是聯(lián)合與和諧 的條件”（《馬克思恩格斯全集》中文版第28卷第508—509頁(yè)）。——第201頁(yè)。

[176]指凱里的書《論工資率：世界勞動(dòng)人民狀況差別的原因的探討》[1835年]紐約版，第194—210、213—220、228、230頁(yè)及其他各頁(yè)。——第201頁(yè)。

[177]馬克思在這里是指凱里的書《國(guó)內(nèi)外的奴隸貿(mào)易：這種貿(mào)易存在的原因及其消滅的辦法》1853年費(fèi)拉得爾菲亞版。同年在倫敦出版鉛印版。凱里在 這本書里（第203—204頁(yè)）引用了1853年2月9日《紐約每日論壇報(bào)》發(fā)表的馬克思的文章《選舉。——財(cái)政困難。——薩特倫德公爵夫人和奴隸制》 （見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文版第8卷第573—574頁(yè)）。馬克思由于凱里把書寄給了他，才讀到了這本書，并且在1853年6月14日給恩格斯的信中對(duì) 該書作了簡(jiǎn)短的評(píng)論，其主要論點(diǎn)在這篇草稿里都重復(fù)談到了（見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》中文版第28卷第269—270頁(yè)）。

克路斯接下去在馬克思的文章中加上這樣一句話：“如果他知道了德國(guó)的黃口小兒認(rèn)為大資本的威力象雪崩一樣的驟然增長(zhǎng)形成了‘盎格魯撒克遜的’分散精神和個(gè)體精神的雪團(tuán)，他會(huì)非常吃驚”。——第201頁(yè)。

[178]克路斯接下去寫了這么一段話：“因?yàn)樯踔羷P里學(xué)派也完全沒(méi)有覺(jué)察到這一點(diǎn)，所以，如果我們要求頹廢的國(guó)家活動(dòng)家和《新英格蘭報(bào)》初出茅廬的國(guó) 家經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此哪怕有一般的理解，那當(dāng)然是完全不公正的，因?yàn)樗麄冋麄€(gè)身子淹沒(méi)在資產(chǎn)階級(jí)糞坑里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能理解他們自己已背熟的那個(gè)流派的歷史意義。” ——第202頁(yè)。

[179]克路斯接下去為批判凱里及其追隨者寫了這么一段話：“當(dāng)然，所有這些事實(shí)，對(duì)于‘清醒地懼怕棍棒和智慧低下的’費(fèi) 拉得爾菲亞的羅馬后生來(lái)說(shuō)，都是不可理解的。他們從某家保守的雜志中吸取了高見(jiàn)，似乎今天拉弗爾的女工掙的錢比三十年前多兩倍。根據(jù)這一高見(jiàn)，那時(shí)的女工 每周只有四天半能吃上飯，最多也只有用遮羞布遮擋自己裸露的身體。一個(gè)只是最近三十年才出現(xiàn)的城市，有二百個(gè)勉強(qiáng)過(guò)著枯燥而平靜生活的居民，現(xiàn)在發(fā)展成了 工業(yè)城，居民有三萬(wàn)六千人；今天這些居民的大約三分之一是女工（拉弗爾的居民八分之五是女人，只有八分之三是男人，但是我們認(rèn)為這種不相適應(yīng)的情況實(shí)際上 要嚴(yán)重得多），她們靠每周三美元的平均工資勉強(qiáng)度日，也就是說(shuō)，她們的工資圍繞這個(gè)平均價(jià)格上下波動(dòng)，順利的時(shí)候能夠往儲(chǔ)蓄銀行存上一分尼，當(dāng)生意完全停 頓，或者工作日縮減一半時(shí)，再把這一分尼花掉；這些女工的大部分不是由于民主法令，而是由于環(huán)境所迫而注定過(guò)著獨(dú)身生活，——所有這一切都是不準(zhǔn)許獵取職 位的‘民主主義’候選人看的，即使他們能夠看到也不準(zhǔn)許看。

當(dāng)然，在美國(guó)這里，我們不能否定有‘個(gè)人的機(jī)會(huì)平等，有的人（即費(fèi)拉得爾菲亞的羅 馬人）除此之外什么也看不到’；黃金狂熱相當(dāng)長(zhǎng)期地起著羅馬民主委員的作用，而機(jī)會(huì)的平等已在新奧爾良顯示出來(lái)。但是后生先生，平等的機(jī)會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)視野 之外的東西，只有那位知道現(xiàn)代工人全部問(wèn)題的改革家[卡·馬克思。——編者注]，才能不囿于任何偏見(jiàn)而以比較寬闊的眼光來(lái)掌握它。”——第203頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第44卷