5月19日我在社會教育代表大會的講話中分析的關(guān)于平等特別是工農(nóng)平等的問題，無疑是現(xiàn)時最尖銳最“迫切的”一個問題，因為它觸到了小資產(chǎn)者、小業(yè)主、小商品所有者、各種庸人和十分之九的知識分子（其中包括孟什維克和社會革命黨的知識分子）的根深蒂固的偏見。

否認(rèn)工農(nóng)平等！請想想，這是多么嚇人的事情！當(dāng)然，資本家的一切朋友，資本家的一切奴才，首先是孟什維克和社會革命黨人，都竭力抓住這件事情來“刺激” 農(nóng)民，“煽動”農(nóng)民，唆使他們反對工人和共產(chǎn)黨員。這種事情是不可避免的，但這種事情既然是以謊言為基礎(chǔ)，也就必定遭到可恥的失敗。

農(nóng)民是穩(wěn)重踏實的人，是講求實際的人。給他們解釋問題，要實際，要用淺顯常見的例子。怎樣才算公平呢？是有余糧的農(nóng)民不顧工人挨餓，把余糧藏起來，等待 糧價暴漲呢，還是掌握在工人手中的政權(quán)不按投機價格，不按生意人價格，不按掠奪性的價格，而按國家規(guī)定的固定價格來收購全部余糧？

問題就是這樣擺著的。全部實質(zhì)就在這里?？墒窍竺鲜簿S克和社會革命黨人那樣為資本家效勞，為恢復(fù)資本家的獨裁而賣力的各種騙子們，卻想用“平等”、“勞動民主派的統(tǒng)一”等等言詞來“規(guī)避”這個實質(zhì)。

農(nóng)民必須進行選擇：

或者是贊成糧食自由貿(mào)易，——這就是贊成糧食投機，贊成富人有發(fā)財?shù)淖杂?，窮人有破產(chǎn)和挨餓的自由，贊成恢復(fù)地主和資本家的獨裁，贊成破壞農(nóng)民同工人的聯(lián)盟。

或者是贊成把余糧按固定價格賣給國家，即賣給統(tǒng)一的工人政權(quán)，——這就是贊成農(nóng)民同工人結(jié)成聯(lián)盟來徹底消滅資產(chǎn)階級，消除資產(chǎn)階級政權(quán)復(fù)辟的任何可能性。

只能二者擇一。

富裕農(nóng)民即富農(nóng)定會選擇前者，想碰碰運氣，同資本家和地主聯(lián)合起來反對工人，反對貧苦農(nóng)民，但這種農(nóng)民在俄國只會是少數(shù)。大多數(shù)農(nóng)民一定會贊成同工人結(jié) 成聯(lián)盟來反對恢復(fù)資本家政權(quán)，反對“富人有發(fā)財?shù)淖杂?rdquo;，反對“窮人有挨餓的自由”，反對用“平等”（擁有余糧的飽食者同挨餓者的平等）之類的花言巧語來 掩蓋這種萬惡的資本主義的“自由”（餓死的自由）。

我們的任務(wù)就是同孟什維克和社會革命黨人用“自由”“平等”的響亮的美麗的詞句所布置的狡猾的資本主義騙局作斗爭。

農(nóng)民們！摘下披著羊皮的豺狼的假面具吧，他們唱著關(guān)于“自由”、“平等”和“勞動民主派的統(tǒng)一”的甜蜜歌曲，其實是以此維護地主壓迫農(nóng)民的“自由”，維 護有錢的資本家同工人或半饑餓的農(nóng)民的“平等”，維護藏匿余糧的飽食者同那些因戰(zhàn)爭的破壞而挨餓和失業(yè)的工人的“平等”。這些披著羊皮的狼是勞動者最兇惡 的敵人，盡管他們叫作孟什維克、社會革命黨人或非黨人士，實際上都是資本家的朋友。

“工人和農(nóng)民作為勞動者是平等的，但飽腹 的糧食投機商和挨餓的勞動者是不平等的。”“我們進行斗爭，只是保衛(wèi)勞動的利益，是向投機者而不是向勞動者要糧食。”“我們要同中農(nóng)、同勞動農(nóng)民妥協(xié)。” ——這就是我在那次講話中談到的，這就是問題的實質(zhì)，這就是為“平等”的響亮詞句所攪混的地道的真理。絕大多數(shù)農(nóng)民都知道這是真理，都知道工人的國家同投 機者和富人作斗爭，竭力幫助勞動者和窮人，而地主的國家（在沙皇統(tǒng)治下）和資本家的國家（在最自由最民主的共和國中）則隨時隨地在一切國家?guī)椭蝗寺訆Z勞 動者，幫助投機者和富人靠窮人的破產(chǎn)來發(fā)財。

任何一個農(nóng)民都知道這個真理。所以大多數(shù)農(nóng)民愈覺悟，就會愈迅速愈堅決地作出自 己的選擇：贊成同工人結(jié)成聯(lián)盟，贊成同工人政府妥協(xié)，反對地主的國家或資本家的國家；贊成蘇維埃政權(quán)，反對“立憲會議”或“民主共和國”；贊成同布爾什維 克共產(chǎn)黨員妥協(xié)，反對支持資本家、孟什維克和社會革命黨人！

對于“有教養(yǎng)的”先生們，對于民主派、社會黨人、社會民主黨人等等，我們則要說：在口頭上你們都承認(rèn)“階級斗爭”，實際上你們恰好在階級斗爭特別尖銳的時候把階級斗爭忘記了。忘記階級斗爭就是倒向資本，倒向資產(chǎn)階級，反對勞動者。

誰承認(rèn)階級斗爭，誰就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)在資產(chǎn)階級共和國中，即使在最自由最民主的共和國中，“自由”和“平等”只能表現(xiàn)為而且從來就表現(xiàn)為商品所有者的平等和自 由，資本的平等和自由。馬克思在他的所有著作中，特別是在《資本論》（你們在口頭上都是承認(rèn)這本書的）中，千百次地闡明了這一點，嘲笑了對自由和平等”的 抽象理解，嘲笑了看不到這一點的邊沁分子的庸人，揭示了這些抽象概念的物質(zhì)根源。

在資產(chǎn)階級制度下（就是說只要土地和生產(chǎn)資 料的私有制繼續(xù)存在），在資產(chǎn)階級民主下，“自由和平等”只是一種形式，實際上是對工人（他們在形式上是自由的和平等的）實行雇傭奴隸制，是資本具有無限 權(quán)力，是資本壓迫勞動。這是社會主義的起碼常識，可是“有教養(yǎng)的”先生們，你們竟把這個起碼常識也忘記了。

從這個起碼常識中 可以得出結(jié)論，在無產(chǎn)階級革命時代，當(dāng)階級斗爭發(fā)展為內(nèi)戰(zhàn)的時候，只有傻瓜和叛徒才會用空談“自由”“平等”和“勞動民主派的統(tǒng)一”來支吾搪塞。事實上， 一切都是由無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級斗爭的結(jié)局來決定的，而中間的、中等的階級（包括全體小資產(chǎn)階級，因而也包括全體“農(nóng)民”）必然動搖于兩個陣營之間。

問題在于這些中間階層歸附哪一個主力——無產(chǎn)階級還是資產(chǎn)階級。絕不可能有另一種情形，誰讀了馬克思的《資本論》而不懂得這一點，誰就是絲毫不懂得馬克 思的學(xué)說，絲毫不懂得社會主義，誰實際上就是盲目地跟著資產(chǎn)階級跑的庸人和市儈。誰懂得這一點，誰就不會讓自己受“自由”和“平等”的空談所欺騙，誰就會 想到和談到實際問題，就是說，會想到和談到那些使農(nóng)民同工人接近，使他們結(jié)成反對資本家的聯(lián)盟，使他們達成反對剝削者、富人和投機者的協(xié)議的具體條件。

無產(chǎn)階級專政不是階級斗爭的結(jié)束，而是階級斗爭在新形式下的繼續(xù)。無產(chǎn)階級專政是取得勝利、奪得政權(quán)的無產(chǎn)階級進行階級斗爭， 來反對已被打敗但還沒有被消滅、沒有絕跡、沒有停止反抗、反而加緊反抗的資產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級專政是勞動者的先鋒隊——無產(chǎn)階級同人數(shù)眾多的非無產(chǎn)階級的勞 動階層（小資產(chǎn)階級、小業(yè)主、農(nóng)民、知識分子等等）或同他們的大多數(shù)結(jié)成的特種形式的階級聯(lián)盟，是反資本的聯(lián)盟，是為徹底推翻資本、徹底鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級反抗 并完全粉碎其復(fù)辟企圖而建立的聯(lián)盟，是為最終建成并鞏固社會主義而建立的聯(lián)盟。這是在特殊環(huán)境中，即在激烈的內(nèi)戰(zhàn)環(huán)境中形成的特種聯(lián)盟，這是社會主義的堅 定的擁護者和其動搖的同盟者的聯(lián)盟，有時則是社會主義堅定的擁護者和“中立者”的聯(lián)盟（那時，聯(lián)盟就由斗爭協(xié)定變?yōu)橹辛f(xié)定），這是在經(jīng)濟、政治、社會地 位、精神各方面互不相同的階級的聯(lián)盟。只有腐朽的“伯爾尼”國際即黃色國際的腐朽的英雄們，如考茨基和馬爾托夫之流，才能用“自由”“平等”和“勞動民主 派的統(tǒng)一”等一般詞句，即用商品經(jīng)濟時代思想行囊中的只言片語來支吾搪塞，而不去研究這種聯(lián)盟的具體形式、條件和任務(wù)。

尼·列寧

1919年6月23日

載于1919年莫斯科出版的尼·列寧《在全俄社會教育第一次代表大會上的兩次講話（1919年5月6—19日）》一書

譯自《列寧全集》俄文第5版第38卷第373—377頁