論德國的和非德國的沙文主義 (1916年5月31日〔6月13日〕)

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論德國的和非德國的沙文主義 (1916年5月31日〔6月13日〕)

大家知道,德國沙文主義者已把所謂的社會民主主義工人政黨(實際上現(xiàn)在已經(jīng)成了民族主義自由派工人政黨)的大多數(shù)領(lǐng)袖 和官吏控制在自己的影響之下了。至于在多大程度上應當說非德國的沙文主義者,如波特列索夫、列維茨基這幫先生們的情況也是如此,我們接下去就會看到。現(xiàn)在 我們不能不先專門談談德國的沙文主義者,——公正地說,考茨基也應當包括在內(nèi),盡管帕·波·阿克雪里羅得在他的德文小冊子中極其熱心地和極其錯誤地為考茨 基辯護,說他是“國際主義者”。

德國沙文主義的標志之一,就是“社會黨人”——帶引號的社會黨人——只是談論別的民族的獨立,而把受他們本民族壓迫的民族除外。無論是直接說出這一點,還是替說出這一點的人辯護、辯白和掩蓋,這中間并沒有多大的差別。

例如,德國沙文主義者,也包括帕爾烏斯(他出版一種名叫《鐘聲》的小型雜志,在這上面常寫文章的有倫施、亨尼施和格龍瓦爾德等這幫德國帝國主義資產(chǎn)階級 的“社會黨”奴仆),對受英國壓迫的民族的獨立問題就喋喋不休,津津樂道。德國的社會沙文主義者——口頭上的社會主義者,實際上的沙文主義者——和德國資 產(chǎn)階級的一切報刊現(xiàn)在都在聲嘶力竭地宣揚英國在它的殖民地的統(tǒng)治是無恥的、殘暴的、反動的等等。德國的各種報紙現(xiàn)在都在津津有味地、幸災樂禍地、興高采烈 地大談其印度的解放運動。

德國資產(chǎn)階級為什么幸災樂禍,這是不難理解的:它希望在印度煽起對英國的不滿和反英運動,從而改善 自己的軍事地位。當然,抱這種希望是很愚蠢的,因為要從一旁,從遙遠的地方,用異國的語言去影響一個人口眾多的、極其獨特的民族的生活,是起不了多大作用 的,實在起不了多大的作用,何況這種影響并不是經(jīng)常不斷的,而是偶然的,只是在戰(zhàn)爭時期。所以,與其說德國帝國主義資產(chǎn)階級企圖影響印度,不如說它想借此 自我安慰,想欺騙德國人民,把他們的視線從國內(nèi)轉(zhuǎn)移到國外。

但是,這里自然而然地產(chǎn)生一個一般理論性問題:這種議論的虛偽性 的根源是什么呢?揭穿德國帝國主義者的偽善的正確有效的辦法是什么呢?因為要從理論上正確回答虛偽性在哪里的問題,總是會揭露偽善者,他們出于非常明顯的 原因,想遮蓋和掩飾這種虛偽性,給它披上各種華麗辭藻的外衣——各種各樣的辭藻,直到國際主義的招牌。倫施們、休特古姆們和謝德曼們口頭上都以國際主義者 自居,遺憾的是,這幫德國資產(chǎn)階級的代理人還都是所謂德國“社會民主”黨的黨員。在評判人們的時候,不應當根據(jù)他們的言論,而要根據(jù)他們的行動。這是大家 早就知道的。在俄國有誰會根據(jù)波特列索夫、列維茨基、布爾金這幫先生們的言論去評判他們呢?當然,誰也不會。

德國沙文主義者的虛偽性的根源在于:他們叫嚷說他們同情受他們的敵方英國壓迫的民族的獨立,而對于受他們本民族壓迫的那些民族的獨立,卻謙虛地——有時甚至過于謙虛地——保持沉默。

比如拿丹麥人來說吧。普魯士把石勒蘇益格歸并進來時,象其他所有“大”國一樣,也占據(jù)了一部分丹麥人居住的地方。這顯然是侵犯了這些居民的權(quán)利,因為奧 地利根據(jù)1866年8月23—30日簽訂的布拉格和約,把自己統(tǒng)治石勒蘇益格的“權(quán)利”讓給了普魯士,但和約中規(guī)定,關(guān)于石勒蘇益格北部的居民是否愿意并 入丹麥的問題,應當通過自由投票來征求他們的意見,如果答復是肯定的,那就應當并入丹麥??墒瞧蒸斒坎]有這樣做,而在1878年取消了這些對它十分“不 愉快的”條款。

弗·恩格斯對于大國民族的沙文主義并不是漠不關(guān)心的,他曾經(jīng)特別指出普魯士這一侵犯弱小民族權(quán)利的事[注:參 看《馬克思恩格斯全集》第21卷第490頁。——編者注]。然而,目前德國的社會沙文主義者雖然口頭上承認民族自決,就象考茨基口頭上也承認這一點一樣, 而實際上,當問題牽涉到“自己的”民族實行的民族壓迫時,他們卻從來也不為被壓迫民族的解放進行徹底的堅決的民主宣傳。“問題的癥結(jié)”就在這里。關(guān)于沙文 主義和揭露沙文主義的問題的關(guān)鍵就在這里。

在我們這里,很多人都挖苦說,《俄國旗幟報》[158]的所作所為往往象是《普魯 士旗幟報》。但是,問題并不只限于《俄國旗幟報》,因為我們的波特列索夫、列維茨基這幫先生們也是完全照著倫施、考茨基這幫人的原則精神發(fā)表議論的。例 如,只要看一看取消派的《工人晨報》,就會發(fā)現(xiàn)這樣一些完全是“普魯士的”,確切些說,是國際沙文主義的論調(diào)和議論方法。不管打著什么樣的民族的招牌,不 管用什么樣的和平主義的詞句來掩飾,沙文主義就是沙文主義。

載于1916年5月31日《保險問題》雜志第5期(總第54期)

譯自《列寧全集》俄文第5版第27卷第296—298頁

【參考文獻】

[158]《俄國旗幟報》(《Русское Знамя》)是黑幫組織俄羅斯人民同盟的機關(guān)報,1905—1917年在彼得堡出版。——322。

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