關(guān)于民族問題的報告提綱

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關(guān)于民族問題的報告提綱

152]《關(guān)于民族問題的報告提綱》看來是列寧1914年1月10日(23日)在巴黎作了民族問題的報告后寫的。從筆記《民族問題Ⅲ》封底上的記載看,1914年2月2日列寧在比利時列日把這個報告重作了一次?! ?br />
列寧自己編了號的關(guān)于民族問題的筆記共4本,其中第1本尚未找到,第2、3、4本編入了《列寧文集》俄文版第30卷。——289?! ?br />
[153]見馬克思1870年7月5日給恩格斯的信。信中談到對格·亞·洛帕廷的印象說:“他頭腦很清醒,有批判力,性格開朗,堅毅,象一個俄國農(nóng)民一 樣知足。弱點就是波蘭問題。他對于這個問題所說的話,完全同英國人——例如英國舊憲章主義者——對于愛爾蘭所說的話一樣。”(《馬克思恩格斯全集》第32 卷第505—506頁)——295。  

[154]在俄國社會民主工黨第二次代表大會綱領(lǐng)委員會的第三次會議的晚上會議上,波蘭和立陶宛社會民主黨的一名代表曾提議采納關(guān)于“保障組成國家的各民族在文化發(fā)展上的充分自由的機(jī)構(gòu)”這一條文(見《列寧全集》第2版第7卷第406頁)。——296?! ?br />
[155]季阿斯波拉(來自希臘語“分散”一詞)是指居住在猶太國以外的猶太人。公元前6世紀(jì)初,埃及、巴比倫和地中海沿岸其他各國都有猶太人的移民 區(qū)。從公元前3世紀(jì)起,季阿斯波拉迅速增加,在公元前1世紀(jì)已達(dá)450萬人。在羅馬帝國中,季阿斯波拉營公社生活,有時組成公法性的團(tuán)體(如在亞歷山 大),有時僅組成私人的祭祀性的聯(lián)盟(如在羅馬)。季阿斯波拉在宣傳猶太教方面有成就,但同時也逐漸喪失了自己的民族特點和民族語言。——299?! ?br />
[156]“最壞類型的聯(lián)邦制”一語見于1912年1月俄國社會民主工黨第六次(布拉格)全國代表會議《關(guān)于各民族中央機(jī)關(guān)沒有代表出席全黨代表會議的 問題》決議,是會議對俄國社會民主工黨自第四次(統(tǒng)一)代表大會以來同各民族社會民主黨組織的相互關(guān)系的評定(參看《列寧全集》第2版第21卷第143— 144頁和第22卷第247——249頁)。——300。


關(guān)于民族問題的報告提綱[152]  

(1914年1月10日和20日  

〔1月23日和2月2日〕之間)  

民族問題  

(根據(jù)回憶寫的提綱)
(A)民族問題在當(dāng)前的意義。
(B)民族運動的歷史地位(或者民族問題在歷史上的提法)。
(C)關(guān)于民族問題的兩種理論。
(D)民族自決。
(E)平等和保障少數(shù)民族的權(quán)利。自治。
(F)民族文化自治。
(G)黨的建設(shè)中的民族原則。  

A.導(dǎo)言。  

民族問題在目前歷史時期的意義  

1.政府的民族主義。一切反革命勢力都涂上了一層民族主義的色彩?! ?br />
2.資產(chǎn)階級自由派(司徒盧威之流)也是如此。  

3.在民族(俄國居民的57%)遭受極其深重的、前所未聞的壓迫的情況下——被壓迫民族的民族主義(泛歐爭斗)。  

4.違反俄國社會民主工黨的綱領(lǐng)(歪曲自決+民族文化自治)?! ?br />
5.猶太分離主義的分裂活動。民族隔絕狀態(tài)?! ?br />
B.6.應(yīng)當(dāng)從歷史和經(jīng)濟(jì)的角度來提民族問題。民族問題是世界性的現(xiàn)象。

7.民族運動的時代——中世紀(jì)末和近代初,資產(chǎn)階級民主革命的時代。這一時期各地都興起民族運動?! ?br />
8.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?資本主義要求統(tǒng)一國內(nèi)市場。市場是貿(mào)易往來的中心。人類商業(yè)交往的主要工具是語言。  

9.團(tuán)結(jié)各民族區(qū)域(恢復(fù)語言,喚醒民族等)和創(chuàng)建民族國家。民族國家在經(jīng)濟(jì)上的必要性。  

10.經(jīng)濟(jì)之上的政治上層建筑。民主主義,民族主權(quán)。由此“民族國家”……  

11.民族國家是世界通例(Ⅰ,18[注:指民族問題筆記第一冊第18頁。——俄文版編者注]上卡·考茨基的話,《國際性》第23頁和第23—25頁),而“多民族國家是例外”?! ?br />
卡·考茨基論奧·鮑威爾:鮑威爾低估了建立民族國家的趨向?! ?br />
這一點要注意  

(“欲望的力量”)  

順便指出:有些人認(rèn)為,民族國家是比民族文化自治更大的民族主義。幼稚可笑的錯覺!民族國家是世界歷史經(jīng)驗中的通例。民族文化自治是一些蹩腳知識分子的臆造,任何地方都未曾實現(xiàn)過。



12.19世紀(jì)民族(資產(chǎn)階級民主)革命的時代(意大利,德意志)。在西歐這個時代已經(jīng)結(jié)束。在東方剛開始,而在亞洲……  

C.馬克思主義關(guān)于民族問題的兩種理論。  

13.各民族國家中無產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生。落后的東方。民族問題的“種種理論”。(很少注意理論基礎(chǔ)???middot;考茨基+奧·鮑威爾。)  

14.奧·鮑威爾。民族=文化共同體。“民族文化”的口號((貫穿始終))。民族性格是主要的東西。(一大堆說明,但這并不重要。)
(考茨基的評價:文化共同體=奧·鮑威爾的主要錯誤。)  

15.“社會主義將加強民族原則”(奧·鮑威爾Ⅰ,5[注:這里和下面指的是民族問題筆記第一冊第5頁、第6頁和第17頁。——俄文版編者注]——他的書第532頁)?! ?br />
16.鮑威爾的根本性錯誤——精致的民族主義。純粹的、沒有剝削、沒有爭斗的民族主義?! ?br />
 注意
蒲魯東替資本主義洗刷、美化、粉飾資本主義,奧·鮑威爾對待民族主義也是如此?! ?br />
17.統(tǒng)治階級的政策是“保守的民族政策”,而我們的政策則是“演進(jìn)的民族政策”(奧·鮑威爾)?! ?br />
18.“老的國際主義不能使我們滿意”(奧·鮑威爾)
(奧·鮑威爾Ⅰ,6)?! ?br />
19.奧·鮑威爾的總結(jié)
(α)唯心主義的民族理論
(β)民族文化的口號(=資產(chǎn)階級的口號)
(γ)凈化的、精致的、絕對的民族主義,包括社會主義
(δ)完全忘記國際主義。
總結(jié)=民族機(jī)會主義(潘涅庫克)。

20.卡·考茨基揭露了思維混亂的奧·鮑威爾。
(α)特點和弱點在于奧·鮑威爾總是談民族文化。(Ⅰ,17)(《國際性》第15頁)
(β)“純粹的民族文化目前不可能有”(同上,《國際性》第15頁)——  

 取代:
 英  法  德
1800: 20——30——30 (共計=80)
——例:
1900:125——40——70(共計=235)  

((英語可能成為世界語言,也可能+俄語))  

注意
(γ)“我們的國際主義并非因具有非侵略性、平等性等因而與資產(chǎn)階級民族主義有所區(qū)別的一種特殊形式的民族主義,而是經(jīng)濟(jì)上和文化上統(tǒng)一的社會機(jī)體。”(同上,第17頁)  

注意
奧·鮑威爾的這種觀點由于他“強調(diào)民族文化”而消失。  

(δ)民族不是文化共同體,不是命運共同體,而是語言共同體?! ?br />
(ε)奧·鮑威爾得出“強調(diào)民族因素……”  

注意
(ζ)總結(jié)(卡·考茨基的)——過分夸大民族……因素(《國際性》第35頁)。完全忘記國際因素?! ?br />



D.綱領(lǐng)第9條=政治自決?! ?br />
22.該條的原則意義和1848年以來整個國際民主運動的用語=政治分離,建立民族國家?! ?br />
23.從全世界民族運動史的觀點來看該條的意義=創(chuàng)建民族國家?! ?br />
24.企圖對這一條另作解釋就很滑稽(可笑?。?!民族問題上的(α)(α)民主原則和民族運動的歷史經(jīng)濟(jì)條件不可分割地聯(lián)系在一起?! ?br />
25.放棄民主原則就是背叛和忘記全部歷史。
資產(chǎn)階級革命尚未結(jié)束?! ?br />
(β)(β)俄國=民族國家的基礎(chǔ)、基地、中心
普斯科夫—頓河畔羅斯托夫
邊疆地區(qū)——少數(shù)民族的。
壓迫深重。
資產(chǎn)階級民主革命尚未結(jié)束,這個革命沒有民族運動,沒有建立一般的民族國家的趨向就不可能實現(xiàn)?! ?br />
26.俄國的國際環(huán)境:旁邊是奧地利(在民族問題上資產(chǎn)階級(γ)(γ)革命尚未結(jié)束)和覺醒的亞洲(共和制的中國)?! ?br />
沙皇制度——最反動的國家制度。因而民族運動尤其不可避免,而且要求大俄羅斯人承認(rèn)自決權(quán)。  

27.具體例子。挪威(丹麥統(tǒng)治6個世紀(jì))。19世紀(jì)初拿破侖戰(zhàn)爭時代被送給(根據(jù)瑞典、英國和俄國三國條約)瑞典。在瑞典人同挪威人的戰(zhàn)爭中被占領(lǐng)?! ?br />
歸并入瑞典。保持完全自治(議會、軍隊、稅收、關(guān)稅等等)。幾十年的摩擦和爭斗?! ?br />
1905年。歐洲東部大革命的開始——旁邊,在毗鄰的一個西歐很自由的國家中資產(chǎn)階級民主革命尚未結(jié)束。結(jié)果?1905年的挪威革命?! ?br />
挪威的八月革命。議會的決定(1905年8月17日)。瑞典的神父和地主的鼓動?! ?br />
全民投票
500萬瑞典人和200萬挪威人?! ?br />
同鄰國締結(jié)條約。和約和全部完成?! ?br />
瑞典工人的職責(zé)?不僅爭取一般的自由,不僅爭取自治,而且一定要爭取分離權(quán)?! ?br />
28.1905年。芬蘭和波蘭?! ?br />
民族資產(chǎn)階級同俄國資產(chǎn)階級的勾結(jié)。各階級政黨的任務(wù):反對民族主義的種種勾結(jié),同俄國的革命無產(chǎn)階級結(jié)成聯(lián)盟?! ?br />
 29.總結(jié):
(α)從整個民族運動史來看第9條的意義。
(β)建立了民族國家基地以及在邊疆地區(qū)存在民族壓迫的條件下俄國的民族壓迫。
(γ)俄國尚未結(jié)束的資產(chǎn)階級民主革命。
(δ)俄國的國際環(huán)境。
(ε)獨立解決分離問題,但宣傳是必要的?! ?br />
30.波蘭社會民主黨的特殊立場?! ?br />
資本主義的發(fā)展把波蘭和俄國緊密地聯(lián)系起來。羅茲的工廠面向俄國市場。創(chuàng)建新的階級國家不是我們的事。僅此而已!!  

(α)沒有說完:俄國和東方的資產(chǎn)階級民主革命結(jié)束了沒有?沒有。
(β)問題的實質(zhì)不在于波蘭和波蘭的分離,而在于俄國的莊稼漢。  

1863年
1905年11月  

不僅在要求不進(jìn)行民族壓迫的問題上,不僅在自治問題上,而且一定要在分離權(quán)問題上反擊俄國莊稼漢的民族主義。  

否認(rèn)或削弱這一點是荒謬而反動的?! ?br />
注意
否認(rèn)分離權(quán)意味著幫助沙皇制度,縱容俄國莊稼漢的民族主義?! ?br />
(γ)例子:馬克思對波蘭(洛帕廷)和對愛爾蘭的態(tài)度……[153]  

注意
馬克思談愛爾蘭問題。壓制其他民族的自由的民族是不可能自由的?! ?br />
波蘭社會民主黨的荒謬從何而來?
變相的民族主義。
被巴布亞人嚇壞了。
克拉科夫——例子。
不按照那條路線?! ?br />
思想荒謬而又反動的波蘭社會民主黨的歷次表演。
1895:卡·考茨基
(α)唯物主義是片面的
(β)你們害怕縱容小資產(chǎn)階級的民族主義?你們在幫助俄國的反動勢力!
1903。第二次代表大會委員會與瓦爾斯基。[154]  

E.民族平等和少數(shù)民族的權(quán)利……  

31.任何一個民族、任何一種語言都不得享有任何特權(quán)。從民主主義和工人團(tuán)結(jié)的起碼常識來看,這是必需的?! ?br />
32.國語。不需要。
43% 大俄羅斯人
17  小俄羅斯人
6   白俄羅斯人
66
6   波蘭人
72% 斯拉夫人?! ?br />
33.瑞士的例子。傳單。  


[注:見本卷第122頁。——編者注]
[注:指民族問題筆記第1冊第2頁。——編者注]  


[注:折中的。——編者注]  


[注:指民族問題筆記第1冊第7頁和第8頁。——俄文版編者注]
[注:從這里到結(jié)束的文字是用鉛筆寫在筆記本的封底上的。那里還記下一個地址:“圣格里伊埃教堂廣場,人民會堂?!?5 10時”。——俄文版編者注]  

載于1937年《列寧文集》俄文版第30卷  

譯自《列寧全集》俄文第5版第24卷第382—395頁
【參考文獻(xiàn)】

本文關(guān)鍵詞: 中國 新生
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責(zé)任編輯:焦楊校對:總編室最后修改:
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