152]《關(guān)于民族問題的報告提綱》看來是列寧1914年1月10日（23日）在巴黎作了民族問題的報告后寫的。從筆記《民族問題Ⅲ》封底上的記載看，1914年2月2日列寧在比利時列日把這個報告重作了一次?！　?br />
列寧自己編了號的關(guān)于民族問題的筆記共4本，其中第1本尚未找到，第2、3、4本編入了《列寧文集》俄文版第30卷。——289?！　?br />
[153]見馬克思1870年7月5日給恩格斯的信。信中談到對格·亞·洛帕廷的印象說：“他頭腦很清醒，有批判力，性格開朗，堅毅，象一個俄國農(nóng)民一 樣知足。弱點(diǎn)就是波蘭問題。他對于這個問題所說的話，完全同英國人——例如英國舊憲章主義者——對于愛爾蘭所說的話一樣。”（《馬克思恩格斯全集》第32 卷第505—506頁）——295。　　

[154]在俄國社會民主工黨第二次代表大會綱領(lǐng)委員會的第三次會議的晚上會議上，波蘭和立陶宛社會民主黨的一名代表曾提議采納關(guān)于“保障組成國家的各民族在文化發(fā)展上的充分自由的機(jī)構(gòu)”這一條文（見《列寧全集》第2版第7卷第406頁）。——296。　　

[155]季阿斯波拉（來自希臘語“分散”一詞）是指居住在猶太國以外的猶太人。公元前6世紀(jì)初，埃及、巴比倫和地中海沿岸其他各國都有猶太人的移民 區(qū)。從公元前3世紀(jì)起，季阿斯波拉迅速增加，在公元前1世紀(jì)已達(dá)450萬人。在羅馬帝國中，季阿斯波拉營公社生活，有時組成公法性的團(tuán)體（如在亞歷山 大），有時僅組成私人的祭祀性的聯(lián)盟（如在羅馬）。季阿斯波拉在宣傳猶太教方面有成就，但同時也逐漸喪失了自己的民族特點(diǎn)和民族語言。——299?！　?br />
[156]“最壞類型的聯(lián)邦制”一語見于1912年1月俄國社會民主工黨第六次（布拉格）全國代表會議《關(guān)于各民族中央機(jī)關(guān)沒有代表出席全黨代表會議的 問題》決議，是會議對俄國社會民主工黨自第四次（統(tǒng)一）代表大會以來同各民族社會民主黨組織的相互關(guān)系的評定（參看《列寧全集》第2版第21卷第143— 144頁和第22卷第247——249頁）。——300。


關(guān)于民族問題的報告提綱[152]　　

（1914年1月10日和20日　　

〔1月23日和2月2日〕之間）　　

民族問題　　

（根據(jù)回憶寫的提綱）
（A）民族問題在當(dāng)前的意義。
（B）民族運(yùn)動的歷史地位（或者民族問題在歷史上的提法）。
（C）關(guān)于民族問題的兩種理論。
（D）民族自決。
（E）平等和保障少數(shù)民族的權(quán)利。自治。
（F）民族文化自治。
（G）黨的建設(shè)中的民族原則?！　?br />
Ａ．導(dǎo)言?！　?br />
民族問題在目前歷史時期的意義　　

1．政府的民族主義。一切反革命勢力都涂上了一層民族主義的色彩?！　?br />
2．資產(chǎn)階級自由派（司徒盧威之流）也是如此?！　?br />
3．在民族（俄國居民的57％）遭受極其深重的、前所未聞的壓迫的情況下——被壓迫民族的民族主義（泛歐爭斗）?！　?br />
4．違反俄國社會民主工黨的綱領(lǐng)（歪曲自決＋民族文化自治）?！　?br />
5．猶太分離主義的分裂活動。民族隔絕狀態(tài)?！　?br />
Ｂ．6．應(yīng)當(dāng)從歷史和經(jīng)濟(jì)的角度來提民族問題。民族問題是世界性的現(xiàn)象。

7．民族運(yùn)動的時代——中世紀(jì)末和近代初，資產(chǎn)階級民主革命的時代。這一時期各地都興起民族運(yùn)動?！　?br />
8．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？資本主義要求統(tǒng)一國內(nèi)市場。市場是貿(mào)易往來的中心。人類商業(yè)交往的主要工具是語言?！　?br />
9．團(tuán)結(jié)各民族區(qū)域（恢復(fù)語言，喚醒民族等）和創(chuàng)建民族國家。民族國家在經(jīng)濟(jì)上的必要性?！　?br />
10．經(jīng)濟(jì)之上的政治上層建筑。民主主義，民族主權(quán)。由此“民族國家”……　　

11．民族國家是世界通例（Ⅰ，18[注：指民族問題筆記第一冊第18頁。——俄文版編者注]上卡·考茨基的話，《國際性》第23頁和第23—25頁），而“多民族國家是例外”?！　?br />
卡·考茨基論奧·鮑威爾：鮑威爾低估了建立民族國家的趨向?！　?br />
這一點(diǎn)要注意　　

（“欲望的力量”）　　

順便指出：有些人認(rèn)為，民族國家是比民族文化自治更大的民族主義。幼稚可笑的錯覺！民族國家是世界歷史經(jīng)驗中的通例。民族文化自治是一些蹩腳知識分子的臆造，任何地方都未曾實現(xiàn)過。

12．19世紀(jì)民族（資產(chǎn)階級民主）革命的時代（意大利，德意志）。在西歐這個時代已經(jīng)結(jié)束。在東方剛開始，而在亞洲……　　

Ｃ．馬克思主義關(guān)于民族問題的兩種理論?！　?br />
13．各民族國家中無產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生。落后的東方。民族問題的“種種理論”。（很少注意理論基礎(chǔ)?？?middot;考茨基＋奧·鮑威爾。）　　

14．奧·鮑威爾。民族＝文化共同體。“民族文化”的口號（（貫穿始終））。民族性格是主要的東西。（一大堆說明，但這并不重要。）
（考茨基的評價：文化共同體＝奧·鮑威爾的主要錯誤。）　　

15．“社會主義將加強(qiáng)民族原則”（奧·鮑威爾Ⅰ，5[注：這里和下面指的是民族問題筆記第一冊第5頁、第6頁和第17頁。——俄文版編者注]——他的書第532頁）?！　?br />
16．鮑威爾的根本性錯誤——精致的民族主義。純粹的、沒有剝削、沒有爭斗的民族主義?！　?br />
 注意
蒲魯東替資本主義洗刷、美化、粉飾資本主義，奧·鮑威爾對待民族主義也是如此?！　?br />
17．統(tǒng)治階級的政策是“保守的民族政策”，而我們的政策則是“演進(jìn)的民族政策”（奧·鮑威爾）?！　?br />
18．“老的國際主義不能使我們滿意”（奧·鮑威爾）
（奧·鮑威爾Ⅰ，6）?！　?br />
19．奧·鮑威爾的總結(jié)
（α）唯心主義的民族理論
（β）民族文化的口號（＝資產(chǎn)階級的口號）
（γ）凈化的、精致的、絕對的民族主義，包括社會主義
（δ）完全忘記國際主義。
總結(jié)＝民族機(jī)會主義（潘涅庫克）。

20．卡·考茨基揭露了思維混亂的奧·鮑威爾。
（α）特點(diǎn)和弱點(diǎn)在于奧·鮑威爾總是談民族文化。（Ⅰ，17）（《國際性》第15頁）
（β）“純粹的民族文化目前不可能有”（同上，《國際性》第15頁）——　　

 取代：
 英　　法　　德
1800： 20——30——30 （共計＝80）
——例：
1900：125——40——70（共計＝235）　　

（（英語可能成為世界語言，也可能＋俄語））　　

注意
（γ）“我們的國際主義并非因具有非侵略性、平等性等因而與資產(chǎn)階級民族主義有所區(qū)別的一種特殊形式的民族主義，而是經(jīng)濟(jì)上和文化上統(tǒng)一的社會機(jī)體。”（同上，第17頁）　　

注意
奧·鮑威爾的這種觀點(diǎn)由于他“強(qiáng)調(diào)民族文化”而消失?！　?br />
（δ）民族不是文化共同體，不是命運(yùn)共同體，而是語言共同體?！　?br />
（ε）奧·鮑威爾得出“強(qiáng)調(diào)民族因素……”　　

注意
（ζ）總結(jié)（卡·考茨基的）——過分夸大民族……因素（《國際性》第35頁）。完全忘記國際因素?！　?br />

Ｄ．綱領(lǐng)第9條＝政治自決?！　?br />
22．該條的原則意義和1848年以來整個國際民主運(yùn)動的用語＝政治分離，建立民族國家?！　?br />
23．從全世界民族運(yùn)動史的觀點(diǎn)來看該條的意義＝創(chuàng)建民族國家?！　?br />
24．企圖對這一條另作解釋就很滑稽（可笑?。?！民族問題上的（α）（α）民主原則和民族運(yùn)動的歷史經(jīng)濟(jì)條件不可分割地聯(lián)系在一起。　　

25．放棄民主原則就是背叛和忘記全部歷史。
資產(chǎn)階級革命尚未結(jié)束?！　?br />
（β）（β）俄國＝民族國家的基礎(chǔ)、基地、中心
普斯科夫—頓河畔羅斯托夫
邊疆地區(qū)——少數(shù)民族的。
壓迫深重。
資產(chǎn)階級民主革命尚未結(jié)束，這個革命沒有民族運(yùn)動，沒有建立一般的民族國家的趨向就不可能實現(xiàn)?！　?br />
26．俄國的國際環(huán)境：旁邊是奧地利（在民族問題上資產(chǎn)階級（γ）（γ）革命尚未結(jié)束）和覺醒的亞洲（共和制的中國）?！　?br />
沙皇制度——最反動的國家制度。因而民族運(yùn)動尤其不可避免，而且要求大俄羅斯人承認(rèn)自決權(quán)?！　?br />
27．具體例子。挪威（丹麥統(tǒng)治6個世紀(jì)）。19世紀(jì)初拿破侖戰(zhàn)爭時代被送給（根據(jù)瑞典、英國和俄國三國條約）瑞典。在瑞典人同挪威人的戰(zhàn)爭中被占領(lǐng)。　　

歸并入瑞典。保持完全自治（議會、軍隊、稅收、關(guān)稅等等）。幾十年的摩擦和爭斗。　　

1905年。歐洲東部大革命的開始——旁邊，在毗鄰的一個西歐很自由的國家中資產(chǎn)階級民主革命尚未結(jié)束。結(jié)果？1905年的挪威革命?！　?br />
挪威的八月革命。議會的決定（1905年8月17日）。瑞典的神父和地主的鼓動?！　?br />
全民投票
500萬瑞典人和200萬挪威人?！　?br />
同鄰國締結(jié)條約。和約和全部完成?！　?br />
瑞典工人的職責(zé)？不僅爭取一般的自由，不僅爭取自治，而且一定要爭取分離權(quán)?！　?br />
28．1905年。芬蘭和波蘭?！　?br />
民族資產(chǎn)階級同俄國資產(chǎn)階級的勾結(jié)。各階級政黨的任務(wù)：反對民族主義的種種勾結(jié)，同俄國的革命無產(chǎn)階級結(jié)成聯(lián)盟。　　

 29．總結(jié)：
（α）從整個民族運(yùn)動史來看第9條的意義。
（β）建立了民族國家基地以及在邊疆地區(qū)存在民族壓迫的條件下俄國的民族壓迫。
（γ）俄國尚未結(jié)束的資產(chǎn)階級民主革命。
（δ）俄國的國際環(huán)境。
（ε）獨(dú)立解決分離問題，但宣傳是必要的?！　?br />
30．波蘭社會民主黨的特殊立場?！　?br />
資本主義的發(fā)展把波蘭和俄國緊密地聯(lián)系起來。羅茲的工廠面向俄國市場。創(chuàng)建新的階級國家不是我們的事。僅此而已??！　　

（α）沒有說完：俄國和東方的資產(chǎn)階級民主革命結(jié)束了沒有？沒有。
（β）問題的實質(zhì)不在于波蘭和波蘭的分離，而在于俄國的莊稼漢?！　?br />
1863年
1905年11月　　

不僅在要求不進(jìn)行民族壓迫的問題上，不僅在自治問題上，而且一定要在分離權(quán)問題上反擊俄國莊稼漢的民族主義?！　?br />
否認(rèn)或削弱這一點(diǎn)是荒謬而反動的?！　?br />
注意
否認(rèn)分離權(quán)意味著幫助沙皇制度，縱容俄國莊稼漢的民族主義。　　

（γ）例子：馬克思對波蘭（洛帕廷）和對愛爾蘭的態(tài)度……[153]　　

注意
馬克思談愛爾蘭問題。壓制其他民族的自由的民族是不可能自由的?！　?br />
波蘭社會民主黨的荒謬從何而來？
變相的民族主義。
被巴布亞人嚇壞了。
克拉科夫——例子。
不按照那條路線。　　

思想荒謬而又反動的波蘭社會民主黨的歷次表演。
1895：卡·考茨基
（α）唯物主義是片面的
（β）你們害怕縱容小資產(chǎn)階級的民族主義？你們在幫助俄國的反動勢力！
1903。第二次代表大會委員會與瓦爾斯基。[154]　　

Ｅ．民族平等和少數(shù)民族的權(quán)利……　　

31．任何一個民族、任何一種語言都不得享有任何特權(quán)。從民主主義和工人團(tuán)結(jié)的起碼常識來看，這是必需的?！　?br />
32．國語。不需要。
43％　大俄羅斯人
17　　小俄羅斯人
6　　 白俄羅斯人
66
6　　 波蘭人
72％　斯拉夫人?！　?br />
33．瑞士的例子。傳單?！　?br />

[注：見本卷第122頁。——編者注]
[注：指民族問題筆記第1冊第2頁。——編者注]　　

[注：折中的。——編者注]　　

[注：指民族問題筆記第1冊第7頁和第8頁。——俄文版編者注]
[注：從這里到結(jié)束的文字是用鉛筆寫在筆記本的封底上的。那里還記下一個地址：“圣格里伊埃教堂廣場，人民會堂?！?5　10時”。——俄文版編者注]　　

載于1937年《列寧文集》俄文版第30卷　　

譯自《列寧全集》俄文第5版第24卷第382—395頁
【參考文獻(xiàn)】