（一九九七年十月——一九九九年十月）

一

　　重視人的尊嚴(yán)和價值是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國古代先哲提出的“天地之間，莫貴于人”〔1〕、“仁者莫大于愛人”〔2〕的思想，在社會中有著深厚的影響。今天，我國人民享受的人權(quán)保障是過去從來沒有的。中國是一個有十二億多人口的發(fā)展中國家，這一國情決定了在中國生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本、最重要的人權(quán)。不首先解決溫飽問題，其他一切權(quán)利都難以實(shí)現(xiàn)。近二十年來，中國的貧困人口減少了近兩億，為人民更好地享有各項(xiàng)權(quán)利創(chuàng)造了必要的物質(zhì)條件。
　　人權(quán)問題具有普遍性意義。從世界上存在眾多國家這個現(xiàn)實(shí)出發(fā)，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)要依靠各個國家努力才行。因此，從根本上講，人權(quán)是一個國家主權(quán)范圍內(nèi)的問題；人權(quán)是歷史的產(chǎn)物，它的充分實(shí)現(xiàn)是同每個國家經(jīng)濟(jì)文化水平相聯(lián)系的逐漸發(fā)展的過程；集體人權(quán)與個人人權(quán)，經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利與公民、政治權(quán)利，是不可分割的。中國政府依法保護(hù)人權(quán)，反對一切侵犯公民合法權(quán)利的行為，并為此進(jìn)行了不懈努力。中國已加入十七個國際人權(quán)公約，最近又簽署了《經(jīng)濟(jì)、社會及文化權(quán)利國際公約》。各國對人權(quán)問題的看法有分歧，應(yīng)進(jìn)行對話，而不應(yīng)搞對抗。我們愿意同其他國家加強(qiáng)交流和合作，共同促進(jìn)世界人權(quán)事業(yè)。
　　中國政府一貫依照憲法保障各民族的權(quán)利和利益。我們在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。各民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由，有保持和改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。我國公民有宗教信仰自由。中國各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系不斷加強(qiáng)，各民族共同發(fā)展、共同繁榮的進(jìn)程正在加快。
　　這里，我想著重指出，社會主義制度在中國的建立和發(fā)展，使得有些少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)了社會發(fā)展階段的跨越。例如，一九五九年民主改革之前，西藏處于帶有濃厚奴隸制色彩的封建農(nóng)奴制社會，實(shí)行政教合一的制度，廣大農(nóng)奴隸屬農(nóng)奴主，根本談不上享有任何人權(quán)。我們實(shí)行民主改革，用和平方法使百萬農(nóng)奴翻身解放。這同美國歷史上解放黑奴相類似，都屬于偉大的社會變革和社會進(jìn)步。這樣的歷史進(jìn)步是不可能倒退的。在中央政府和全國各地支持下，今日之西藏，人民安居樂業(yè)，建設(shè)蒸蒸日上。
　?。ㄒ痪啪牌吣晔氯赵L問美國期間在美中協(xié)會等六團(tuán)體舉行的午餐會上的演講）

二

　　五十年前通過的《世界人權(quán)宣言》，是聯(lián)合國關(guān)于人權(quán)問題的第一個專門性文件，對于指導(dǎo)國際人權(quán)理論與實(shí)踐的發(fā)展、推動世界人權(quán)事業(yè)的進(jìn)步，發(fā)揮了積極的作用?！妒澜缛藱?quán)宣言》的歷史貢獻(xiàn)，就是喚起了世界人民對人權(quán)理想的追求。第二次世界大戰(zhàn)后，世界人民更加蓬勃地開展反對帝國主義、殖民主義、種族主義的偉大斗爭，上百個原殖民地、附屬國贏得了獨(dú)立，十幾億人獲得了民族解放，從而為實(shí)現(xiàn)人類的人權(quán)和基本自由開辟了廣闊的前景。占世界人口四分之一的中華民族的獨(dú)立和解放，是這一歷史進(jìn)步潮流中最具世界意義的成果。
　　中華人民共和國成立以來特別是改革開放以來，中國政府和人民將人權(quán)的普遍性原則和中國的具體國情結(jié)合起來，在促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)方面作出了巨大的努力，取得了舉世矚目的成就。中國已經(jīng)加入十七個國際人權(quán)公約，去年和今年又簽署了《經(jīng)濟(jì)、社會及文化權(quán)利國際公約》及《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》。我們要繼續(xù)加強(qiáng)民主法制建設(shè)，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，進(jìn)一步推進(jìn)我國人權(quán)事業(yè)，充分保障人民依法享受人權(quán)和民主自由權(quán)利。
　?。ㄒ痪啪虐四晔率站汀妒澜缛藱?quán)宣言》發(fā)表五十周年紀(jì)念會召開致中國人權(quán)研究會的賀信）

三

　　只要世界上還存在不同的國家，只要我們這個星球上的人民還生活在不同的國度里，人權(quán)問題就始終屬于一個國家的內(nèi)部事務(wù)。任何一個國家的人權(quán)事業(yè)，不管這個國家是大是小、是強(qiáng)是弱，都應(yīng)由本國政府依靠自己的人民自主去解決。這是一項(xiàng)基本原則。除了這個國家要求聯(lián)合國予以幫助外，任何其他國家和國際組織都無權(quán)進(jìn)行干預(yù)。各國都有義務(wù)根據(jù)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，遵照國際人權(quán)文書，并結(jié)合本國的國情和有關(guān)法律，促進(jìn)和保護(hù)本國人民的人權(quán)和基本自由。中國政府和人民不贊成以“人道主義危機(jī)”為借口任意干涉一個國家的內(nèi)政，更反對在未經(jīng)聯(lián)合國安理會授權(quán)的情況下以武力進(jìn)行所謂“人道主義干預(yù)”。解決當(dāng)前國際社會面臨的問題包括地區(qū)沖突，仍應(yīng)遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則以及其他公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不干涉內(nèi)政，和平解決國際爭端。這些原則絕沒有過時，在當(dāng)前形勢下，不但不應(yīng)被削弱，反而應(yīng)得到更加切實(shí)的遵循。
　?。ㄒ痪啪啪拍晔率巳赵L問法國前夕接受法國《費(fèi)加羅報(bào)》社論委員會主席阿蘭·佩雷菲特書面采訪的答問）

四

　　中華民族歷來尊重人的尊嚴(yán)和價值。還在遙遠(yuǎn)的古代，我們的先人就已提出“民為貴”〔3〕的思想，認(rèn)為“天生萬物，唯人為貴”〔4〕。一切社會的發(fā)展和進(jìn)步，都取決于人的發(fā)展和進(jìn)步，取決于人的尊嚴(yán)的維護(hù)和價值的發(fā)揮。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，就是要實(shí)現(xiàn)全中國人民廣泛的自由、民主、人權(quán)。今天中國所煥發(fā)出來的巨大活力，是中國人民擁有廣泛自由、民主的生動寫照。中國在公元一世紀(jì)人口就已達(dá)到過六千萬左右，眾多人口的衣食住行，幾千年來一直是中國歷代政府所要解決的首要人權(quán)問題。今天的中國是一個有十二億多人口的發(fā)展中大國，仍然必須首先保障最廣大人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，不然，其他一切權(quán)利都無從談起。中國確保十二億多人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，這是對世界人權(quán)進(jìn)步事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。集體人權(quán)與個人人權(quán)，經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利與公民、政治權(quán)利緊密結(jié)合和協(xié)調(diào)發(fā)展，這適合中國國情因而是中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的必然道路。中國集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會全面進(jìn)步，堅(jiān)持發(fā)展社會主義民主，建設(shè)社會主義法治國家，都是為了促進(jìn)中國人民的人權(quán)事業(yè)。中國積極參加國際人權(quán)領(lǐng)域的活動，在平等和互相尊重的基礎(chǔ)上與國際社會就人權(quán)問題開展了富有成效的對話和合作，為推進(jìn)世界人權(quán)進(jìn)步事業(yè)作出了積極貢獻(xiàn)。  （一九九九年十月二十二日訪問英國期間在劍橋大學(xué)的演講）
　　
　　 *這是江澤民同志一九九七年十月至一九九九年十月的四篇文稿中有關(guān)人權(quán)問題內(nèi)容的節(jié)錄。
　　注釋
　　〔1〕見《孫臏兵法·月戰(zhàn)》。原文是：“間于天地之間，莫貴于人?！?BR>　　〔2〕見《大戴禮記·主言》。原文是：“仁者莫大于愛人，知者莫大于知賢，政者莫大于官賢。有土之君修此三者，則四海之內(nèi)拱而俟，然后可以征?！?BR>　　〔3〕見《孟子·盡心下》。原文是：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?BR>　　〔4〕見《列子·天瑞》。其中記載孔子和鼓琴而歌的榮啟期的對話：“孔子問曰：‘先生所以樂，何也？’對曰：‘吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也?！?BR>