（一九九七年十月——一九九九年十月）

一

　　重視人的尊嚴(yán)和價(jià)值是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國(guó)古代先哲提出的“天地之間，莫貴于人”〔1〕、“仁者莫大于愛(ài)人”〔2〕的思想，在社會(huì)中有著深厚的影響。今天，我國(guó)人民享受的人權(quán)保障是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有的。中國(guó)是一個(gè)有十二億多人口的發(fā)展中國(guó)家，這一國(guó)情決定了在中國(guó)生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本、最重要的人權(quán)。不首先解決溫飽問(wèn)題，其他一切權(quán)利都難以實(shí)現(xiàn)。近二十年來(lái)，中國(guó)的貧困人口減少了近兩億，為人民更好地享有各項(xiàng)權(quán)利創(chuàng)造了必要的物質(zhì)條件。
　　人權(quán)問(wèn)題具有普遍性意義。從世界上存在眾多國(guó)家這個(gè)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)要依靠各個(gè)國(guó)家努力才行。因此，從根本上講，人權(quán)是一個(gè)國(guó)家主權(quán)范圍內(nèi)的問(wèn)題；人權(quán)是歷史的產(chǎn)物，它的充分實(shí)現(xiàn)是同每個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化水平相聯(lián)系的逐漸發(fā)展的過(guò)程；集體人權(quán)與個(gè)人人權(quán)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利與公民、政治權(quán)利，是不可分割的。中國(guó)政府依法保護(hù)人權(quán)，反對(duì)一切侵犯公民合法權(quán)利的行為，并為此進(jìn)行了不懈努力。中國(guó)已加入十七個(gè)國(guó)際人權(quán)公約，最近又簽署了《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》。各國(guó)對(duì)人權(quán)問(wèn)題的看法有分歧，應(yīng)進(jìn)行對(duì)話(huà)，而不應(yīng)搞對(duì)抗。我們?cè)敢馔渌麌?guó)家加強(qiáng)交流和合作，共同促進(jìn)世界人權(quán)事業(yè)。
　　中國(guó)政府一貫依照憲法保障各民族的權(quán)利和利益。我們?cè)谏贁?shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。各民族都有使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字的自由，有保持和改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。我國(guó)公民有宗教信仰自由。中國(guó)各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系不斷加強(qiáng)，各民族共同發(fā)展、共同繁榮的進(jìn)程正在加快。
　　這里，我想著重指出，社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立和發(fā)展，使得有些少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展階段的跨越。例如，一九五九年民主改革之前，西藏處于帶有濃厚奴隸制色彩的封建農(nóng)奴制社會(huì)，實(shí)行政教合一的制度，廣大農(nóng)奴隸屬農(nóng)奴主，根本談不上享有任何人權(quán)。我們實(shí)行民主改革，用和平方法使百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放。這同美國(guó)歷史上解放黑奴相類(lèi)似，都屬于偉大的社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步。這樣的歷史進(jìn)步是不可能倒退的。在中央政府和全國(guó)各地支持下，今日之西藏，人民安居樂(lè)業(yè)，建設(shè)蒸蒸日上。
　?。ㄒ痪啪牌吣晔氯赵L問(wèn)美國(guó)期間在美中協(xié)會(huì)等六團(tuán)體舉行的午餐會(huì)上的演講）

二

　　五十年前通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》，是聯(lián)合國(guó)關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的第一個(gè)專(zhuān)門(mén)性文件，對(duì)于指導(dǎo)國(guó)際人權(quán)理論與實(shí)踐的發(fā)展、推動(dòng)世界人權(quán)事業(yè)的進(jìn)步，發(fā)揮了積極的作用?！妒澜缛藱?quán)宣言》的歷史貢獻(xiàn)，就是喚起了世界人民對(duì)人權(quán)理想的追求。第二次世界大戰(zhàn)后，世界人民更加蓬勃地開(kāi)展反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義、種族主義的偉大斗爭(zhēng)，上百個(gè)原殖民地、附屬?lài)?guó)贏得了獨(dú)立，十幾億人獲得了民族解放，從而為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的人權(quán)和基本自由開(kāi)辟了廣闊的前景。占世界人口四分之一的中華民族的獨(dú)立和解放，是這一歷史進(jìn)步潮流中最具世界意義的成果。
　　中華人民共和國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)政府和人民將人權(quán)的普遍性原則和中國(guó)的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，在促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)方面作出了巨大的努力，取得了舉世矚目的成就。中國(guó)已經(jīng)加入十七個(gè)國(guó)際人權(quán)公約，去年和今年又簽署了《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》及《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》。我們要繼續(xù)加強(qiáng)民主法制建設(shè)，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)人權(quán)事業(yè)，充分保障人民依法享受人權(quán)和民主自由權(quán)利。
　?。ㄒ痪啪虐四晔率站汀妒澜缛藱?quán)宣言》發(fā)表五十周年紀(jì)念會(huì)召開(kāi)致中國(guó)人權(quán)研究會(huì)的賀信）

三

　　只要世界上還存在不同的國(guó)家，只要我們這個(gè)星球上的人民還生活在不同的國(guó)度里，人權(quán)問(wèn)題就始終屬于一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家的人權(quán)事業(yè)，不管這個(gè)國(guó)家是大是小、是強(qiáng)是弱，都應(yīng)由本國(guó)政府依靠自己的人民自主去解決。這是一項(xiàng)基本原則。除了這個(gè)國(guó)家要求聯(lián)合國(guó)予以幫助外，任何其他國(guó)家和國(guó)際組織都無(wú)權(quán)進(jìn)行干預(yù)。各國(guó)都有義務(wù)根據(jù)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，遵照國(guó)際人權(quán)文書(shū)，并結(jié)合本國(guó)的國(guó)情和有關(guān)法律，促進(jìn)和保護(hù)本國(guó)人民的人權(quán)和基本自由。中國(guó)政府和人民不贊成以“人道主義危機(jī)”為借口任意干涉一個(gè)國(guó)家的內(nèi)政，更反對(duì)在未經(jīng)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)授權(quán)的情況下以武力進(jìn)行所謂“人道主義干預(yù)”。解決當(dāng)前國(guó)際社會(huì)面臨的問(wèn)題包括地區(qū)沖突，仍應(yīng)遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則以及其他公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不干涉內(nèi)政，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。這些原則絕沒(méi)有過(guò)時(shí)，在當(dāng)前形勢(shì)下，不但不應(yīng)被削弱，反而應(yīng)得到更加切實(shí)的遵循。
　　（一九九九年十月十八日訪問(wèn)法國(guó)前夕接受法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》社論委員會(huì)主席阿蘭·佩雷菲特書(shū)面采訪的答問(wèn)）

四

　　中華民族歷來(lái)尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。還在遙遠(yuǎn)的古代，我們的先人就已提出“民為貴”〔3〕的思想，認(rèn)為“天生萬(wàn)物，唯人為貴”〔4〕。一切社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，都取決于人的發(fā)展和進(jìn)步，取決于人的尊嚴(yán)的維護(hù)和價(jià)值的發(fā)揮。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，就是要實(shí)現(xiàn)全中國(guó)人民廣泛的自由、民主、人權(quán)。今天中國(guó)所煥發(fā)出來(lái)的巨大活力，是中國(guó)人民擁有廣泛自由、民主的生動(dòng)寫(xiě)照。中國(guó)在公元一世紀(jì)人口就已達(dá)到過(guò)六千萬(wàn)左右，眾多人口的衣食住行，幾千年來(lái)一直是中國(guó)歷代政府所要解決的首要人權(quán)問(wèn)題。今天的中國(guó)是一個(gè)有十二億多人口的發(fā)展中大國(guó)，仍然必須首先保障最廣大人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，不然，其他一切權(quán)利都無(wú)從談起。中國(guó)確保十二億多人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，這是對(duì)世界人權(quán)進(jìn)步事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。集體人權(quán)與個(gè)人人權(quán)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利與公民、政治權(quán)利緊密結(jié)合和協(xié)調(diào)發(fā)展，這適合中國(guó)國(guó)情因而是中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的必然道路。中國(guó)集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，都是為了促進(jìn)中國(guó)人民的人權(quán)事業(yè)。中國(guó)積極參加國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域的活動(dòng)，在平等和互相尊重的基礎(chǔ)上與國(guó)際社會(huì)就人權(quán)問(wèn)題開(kāi)展了富有成效的對(duì)話(huà)和合作，為推進(jìn)世界人權(quán)進(jìn)步事業(yè)作出了積極貢獻(xiàn)。  （一九九九年十月二十二日訪問(wèn)英國(guó)期間在劍橋大學(xué)的演講）
　　
　　 *這是江澤民同志一九九七年十月至一九九九年十月的四篇文稿中有關(guān)人權(quán)問(wèn)題內(nèi)容的節(jié)錄。
　　注釋
　　〔1〕見(jiàn)《孫臏兵法·月戰(zhàn)》。原文是：“間于天地之間，莫貴于人。”
　　〔2〕見(jiàn)《大戴禮記·主言》。原文是：“仁者莫大于愛(ài)人，知者莫大于知賢，政者莫大于官賢。有土之君修此三者，則四海之內(nèi)拱而俟，然后可以征。”
　　〔3〕見(jiàn)《孟子·盡心下》。原文是：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
　　〔4〕見(jiàn)《列子·天瑞》。其中記載孔子和鼓琴而歌的榮啟期的對(duì)話(huà)：“孔子問(wèn)曰：‘先生所以樂(lè)，何也？’對(duì)曰：‘吾樂(lè)甚多。天生萬(wàn)物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂(lè)也。’”