工人群眾和工人知識分子

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工人群眾和工人知識分子

  格·拉基京在取消派的《我們的曙光》雜志第9期上用這個標(biāo)題發(fā)表了一篇文章,迫不得已承認了取消派報紙深惡痛絕又無可奈何地加以回避的東西。格·拉基京之所以比形形色色的費·唐·高明,就在于他還多多少少試圖思考和分析問題,而不想用令人厭惡的對罵來款待讀者?! ?br>  
  格·拉基京的文章一開始就這樣寫道:“《真理報》的擁護者在圣彼得堡五金工會大會上所取得的勝利,以及其他一些證明布爾什維主義在工人中(特別是在彼得堡)的影響日益擴大的事實,叫人不禁尋思起來:孟什維克派的,特別是所謂‘取消主義’的據(jù)點開始擺脫那個為俄國公開的工人組織奠定了基礎(chǔ),并且近幾年來在這些組織中積極工作的唯一派別的影響,這是怎么回事呢?”  
  
  為了讓讀者了解取消派迫不得已承認事實這一難得的“曝光”,就不能不援引上面那段話。而當(dāng)別人拿第二屆、第三屆以及第四屆杜馬的選舉或工人團體捐款等等的確切數(shù)字向《新工人報》證明“真理”派在覺悟的(即參與政治生活的)工人中占優(yōu)勢時,該報便索性通過費·唐·及其同伙的文章大發(fā)雷霆,破口大罵?! ?br>  
  格·拉基京是承認事實的。他既承認五金工人大會上的勝利,也承認“其他一些事實”(盡管他小心翼翼地避而不談這是些什么事實——這純粹是知識分子著作家的手法,這樣做是為了向工人隱瞞那些可供獨立核對的確切數(shù)字)。格·拉基京總的承認“布爾什維主義在工人中,特別是在彼得堡的影響日益擴大”,承認取消派“據(jù)點”“開始擺脫”這個“派別的影響”。  
  
  格·拉基京力圖解釋這件取消派感到可悲的事實,盡量安慰取消派?! ?br>  
  他是怎樣作解釋的呢?  
  
  格·拉基京承認“工人群眾”面臨“運動的布爾什維克階段”(第59頁)。但是他又說“工人知識分子絕大多數(shù)是贊成所謂‘取消’派的觀點的”(第57頁)。當(dāng)然,由此就作出一個能夠“安慰”取消派的結(jié)論:“運動的布爾什維克階段”是“用布爾什維克的口號暫時誘惑群眾和正在成長的青年工人”;這“與其說是意識和算計”的作用,“無寧說是本能和感覺”的作用;這是工人群眾尚未“擺脫農(nóng)民蒙昧無知的世界觀”;這是“過高估計自發(fā)沖動的意義”;這是不了解“靈活的階級策略”(取消派的),而以“布爾什維主義的簡單化策略”取而代之,等等,等等?! ?br>  
  總而言之,《我們的曙光》雜志的撰稿人的解釋太精采了:什么真理派多數(shù)都是不成熟的、不開展的、自發(fā)的、低劣的,而少數(shù)取消派則是有知識的、靈活的、有覺悟的,等等。一切反動作家總是用這種口吻來解釋群眾的民主主義信念,說群眾愚蠢,不開展,而貴族和資產(chǎn)者才是開展的和聰明的!  
  
  但是,親愛的拉基京,請問您的證據(jù)何在呢?您自己承認,真理派的勝利、“群眾面臨運動的布爾什維克階段”,是有事實為證的!而您所說的絕大多數(shù)工人知識分子都跟著取消派走有事實證明嗎?您所說的關(guān)于國家杜馬的選舉、多少工人團體捐款、以及哪個名單在工會中取得勝利,事實又在哪里呢?  
  
  拉基京的確一件事實,甚至連一點線索也沒有提供!  
  
  因此我們不能同意拉基京的看法。他當(dāng)然很樂意把布爾什維克的工人群眾說成是不開展和有點愚蠢的(“是本能,而不是意識”),而把取消派少數(shù)人說成是開展的和聰明的。但是編寫歷史,解釋工人運動的各個階段,不以事實為根據(jù),而以歷史學(xué)家個人的好惡為根據(jù),這——請原諒我,拉基京——簡直是滑稽可笑的兒戲。當(dāng)然,我不能說取消派拉基京的“本能和感覺”迫使他把取消派少數(shù)人說成是特別有知識、聰明和先進的,但是一個著作家如果受“本能和感覺”的支配,而不是受“意識和算計”的支配,這是否可取呢?  
  
  載于1938年《無產(chǎn)階級革命》雜志第9期  
  
  譯自《列寧全集》俄文第5版第24卷第151—153頁
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