一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題。不弄清這個問題，便談不上自覺地參加革命，更不用說領(lǐng)導(dǎo)革命?！　?br>　　
　　我國革命中一個非常顯著的特點(diǎn)，就是革命造成了兩個政權(quán)并存的局面。這一事實(shí)是需要首先認(rèn)清的；不認(rèn)清這個事實(shí)，就不能前進(jìn)。對于舊“公式”，例如布爾什維主義的舊“公式”，要善于補(bǔ)充和修改，因?yàn)檫@些經(jīng)實(shí)際證明大體上是正確的公式，具體實(shí)現(xiàn)的結(jié)果卻成了另一個樣子。關(guān)于兩個政權(quán)并存的局面，以前誰也沒有想到，而且也不可能想到。　　
　　
　　兩個政權(quán)并存是怎么回事呢？就是除臨時政府即資產(chǎn)階級政府外，還形成了另一個盡管還很軟弱、還處于萌芽狀態(tài)、但畢竟確實(shí)存在而且在日益成長的政府，即工兵代表蘇維埃?！　?br>　　
　　這另一個政府的階級成分是什么呢？是無產(chǎn)階級和農(nóng)民（穿了軍裝的農(nóng)民）。這個政府的政治性質(zhì)怎樣呢？它是革命的專政，就是說，是這樣的一個政權(quán)，它直接依靠用革命的方法奪取，依靠下面人民群眾的直接的創(chuàng)舉，而不依靠集中的國家政權(quán)頒布的法律。這完全不是歐美先進(jìn)國家中迄今最常見的那種一般類型的資產(chǎn)階級議會制民主共和國政權(quán)。人們總是忘記這一點(diǎn)，不深入思考這一點(diǎn)，而這卻是全部實(shí)質(zhì)的所在。這個政權(quán)和1871年的巴黎公社是同一類型的政權(quán)，其基本標(biāo)志是：（1）權(quán)力的來源不是議會預(yù)先討論和通過的法律，而是來自下面地方上人民群眾的直接的創(chuàng)舉，用流行的話來說，就是直接的“奪取”；（2）用全民的直接武裝代替脫離人民的、同人民對立的機(jī)構(gòu)即警察和軍隊(duì)；在這種政權(quán)下，國家的秩序由武裝的工農(nóng)自己，即武裝的人民自己來維持；（3）官吏，官僚，或者也由人民自己的直接政權(quán)取代，或者至少要接受特別的監(jiān)督，變成不僅由人民選舉產(chǎn)生、而且一經(jīng)人民要求即可撤換的官吏，處于普通的受委托者的地位；他們從占有能領(lǐng)取資產(chǎn)階級高薪的“肥缺”的特權(quán)階層，變?yōu)樘厥狻氨N”的工人，其報酬不超過熟練工人的一般工資?！　?br>　　
　　巴黎公社這一特殊的國家類型的實(shí)質(zhì)就在于此，而且僅僅在于此。普列漢諾夫之流（背叛了馬克思主義的真正沙文主義者）和考茨基之流（“中派”分子，即搖擺于沙文主義和馬克思主義之間的分子）先生們，以及所有一切現(xiàn)在居統(tǒng)治地位的社會民主黨人、社會革命黨人等等，都把這種實(shí)質(zhì)忘掉了和歪曲了?！　?br>　　
　　他們空話連篇，裝聾作啞，推托躲避，千百次地相互祝賀革命成功，但是不愿意想一想，工兵代表蘇維埃究竟是什么。他們不愿意看到一個明顯的真理：既然存在著這種蘇維埃，既然它們是政權(quán)，那在俄國也就存在著巴黎公社類型的國家。　　
　　
　　我強(qiáng)調(diào)了“既然”這兩個字。因?yàn)檫@還只是萌芽狀態(tài)的政權(quán)。它同資產(chǎn)階級臨時政府達(dá)成了直接的協(xié)議，做了許多實(shí)際的讓步，是它自己把陣地不斷讓給資產(chǎn)階級的?！　?br>　　
　　為什么會這樣呢？是因?yàn)辇R赫澤、策列鐵里、斯切克洛夫之流犯了“錯誤”吧？沒有的話。只有庸人才會這樣想，馬克思主義者是不會這樣想的。原因在于無產(chǎn)者和農(nóng)民的覺悟和組織程度不夠。上述領(lǐng)袖們的“錯誤”在于他們采取小資產(chǎn)階級的立場，在于他們不去啟發(fā)工人的意識，反而模糊他們的意識，不去打破小資產(chǎn)階級的幻想，反而誘發(fā)這種幻想，不使群眾擺脫資產(chǎn)階級的影響，反而加強(qiáng)這種影響。　　
　　
　　由此可以清楚地看出，為什么我們的同志也犯了這么多的錯誤，竟“簡單地”提出這樣的問題：是不是應(yīng)當(dāng)馬上推翻臨時政府？　　
　　
　　我的回答是：（1）應(yīng)該推翻它，因?yàn)樗枪杨^的、資產(chǎn)階級的政府，不是全體人民的政府，它不會給人民和平、面包和充分的自由；（2）但是不能馬上推翻它，因?yàn)樗型と舜硖K維埃，首先是同彼得格勒蘇維埃這樣一個主要的蘇維埃達(dá)成的直接的和間接的、形式的和實(shí)際的協(xié)議作依靠；（3）決不能用尋常的方法去“推翻”，因?yàn)樗揽康诙€政府即工人代表蘇維埃對資產(chǎn)階級的“支持”，而這第二個政府是直接反映大多數(shù)工農(nóng)的意識和意志的唯一可能的革命政府。比工人、雇農(nóng)、農(nóng)民和士兵代表蘇維埃更高更好類型的政府，人類還沒有創(chuàng)造出來，我們至今還沒有見過?！　?br>　　
　　覺悟的工人要取得政權(quán)，必須把大多數(shù)群眾爭取過來，因?yàn)樵跊]有對群眾使用暴力的時候，沒有別的辦法可以取得政權(quán)。我們不是布朗基主義者，我們不主張由少數(shù)人奪取政權(quán)。我們是馬克思主義者，我們主張用無產(chǎn)階級的階級斗爭來反對小資產(chǎn)階級的狂熱，反對沙文主義－護(hù)國主義，反對空談，反對依賴資產(chǎn)階級?！　?br>　　
　　我們要建立無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義政黨；擁護(hù)布爾什維主義的優(yōu)秀分子已經(jīng)創(chuàng)造了這個政黨的各種因素；我們要團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行無產(chǎn)階級本階級的工作，無產(chǎn)者和貧苦農(nóng)民就會愈來愈多地轉(zhuǎn)到我們方面來。因?yàn)閷?shí)際生活將時時打破“社會民主黨人”齊赫澤、策列鐵里、斯切克洛夫之流，以及“社會革命黨人”這些更“地道的”小資產(chǎn)者等等的小資產(chǎn)階級幻想?！　?br>　　
　　資產(chǎn)階級主張資產(chǎn)階級的單一政權(quán)。　　
　　
　　覺悟的工人主張工人、雇農(nóng)、農(nóng)民和士兵代表蘇維埃的單一政權(quán)，主張用啟發(fā)無產(chǎn)階級意識、使它擺脫資產(chǎn)階級影響的辦法而不是用冒險行動來取得單一政權(quán)?！　?br>　　
　　小資產(chǎn)階級——“社會民主黨人”、社會革命黨人等等——則搖擺不定，妨礙這種啟發(fā)和擺脫的工作。　　
　　
　　這就是決定我們?nèi)蝿?wù)的實(shí)際的階級的力量對比。　　
　　
　　載于1917年4月9日《真理報》第28號　　
　　
　　譯自《列寧全集》俄文第5版第31卷第145—148頁