(1916年)
　　保爾·倫施博士：《關于自決的蠢話》(《鐘聲》雜志第8期。1915年12月15日)。
　　“……小資產階級的心血來潮”(第465頁)——據(jù)說就是“裁軍”
　　“小資產階級空話”(同上)據(jù)說就是“裁軍的怪論”
　　就是“勞動的權利”等等。
　　例如，恩格斯在1849年2月14日《新萊茵報》上論“民主的泛斯拉夫主義”[注：見《馬克思恩格斯全集》第6卷第322—342頁；下面幾處的摘錄參看第324、326、333、341—342等頁?！幷咦(第466頁)時寫道，“自由一詞代替了這一切”，單單“無條件地要求自由”，“脫離實際的荒誕的抽象概念”——
　　于是倫施說：“關于自決權的空談”據(jù)說也就是這樣“脫離實際的荒誕的抽象概念……”(467)
　　恩格斯當時寫道：“這種不顧各族人民的歷史狀況和社會發(fā)展階段而硬把它們聯(lián)合起來建立各族人民普遍的兄弟同盟的理論……”(467)
　　接著是反對“巴枯寧關于匈牙利人和德意志人對南方斯拉夫人使用駭人聽聞的暴力的說法”。——恩格斯在這方面究竟是怎么說的呢?
　　“在歐洲幾個大君主國一般地說已經成了歷史之必然的時代”，德意志人和馬扎爾人把這些弱小民族聯(lián)合成為一個大的國家，“從而使這些民族能夠參與歷史的發(fā)展……”把這稱為“罪行”據(jù)說是可笑的?！岸ㄋ谷恕P爾特人和基督教日耳曼人在哪方面不如捷克人、奧古林人和奧地利邊防軍馬隊呢?”(467)
　　倫施得意地說，“馬克思和恩格斯對‘自決權’的觀點就是如此!”(第468頁)并說，謹向“《前進報》編輯部中缺乏認識的社會黨人”作介紹。
　　“實際上，空談自決權在本質上是同社會主義不相容的……”社會主義是局部依靠整體的思想……
　　個人主義的理論創(chuàng)造了“自決”……他說，想實行自決的是“民主的最兇惡的敵人”(470)例如，拿破侖第三。
　　“1859年的經驗(拿破侖讓人民對尼斯的合并進行投票的滑稽戲，據(jù)說：伯恩施坦在為埃里蒂埃寫的后記中對這出戲進行了‘諷刺’)是專制制度完全可以接受的，甚至俾斯麥起先也曾打算在丹麥戰(zhàn)爭以后侵占的省份內模仿這一做法?！?470)
　　參看恩格斯關于這一點的論述
　　接著是談“幼稚的”(472)自決等=“小資產階級美夢”(同上)。如何在實際上實現(xiàn)這一點(第473頁)?例如，在巴爾干?各民族混合體等。
　　不，我們不應當
　　“為了某一朵‘嬌嫩的民族鮮花’(如恩格斯所說)而破壞迄今為止作為歷史進步體現(xiàn)者的文明大民族存在的條件”(473)等——“甘心做沙皇制度和反動勢力的馴服助手的”弱小民族。
　　而現(xiàn)在塞爾維亞……一些進步的中心強國對于到達海洋的興趣……
　　社會民主黨是“小州經濟”(474)的敵人……
　　阿爾薩斯-洛林對法國社會黨人來說，只是“擺脫困境”(同上)的嘗試。
　　德國需要阿爾薩斯和洛林(476)，因而“社會民主黨黨團”從自己的關于阿爾薩斯-洛林問題的八月提綱中完全刪去關于自決的空談”是“十分正確的”。(476)
　　他說，恩格斯在1891年寫道，在社會主義的法國和社會主義的德國之間不可能“產生”阿爾薩斯-洛林問題?！罢`解會立即消除”——他說，在無產階級獲得解放以前，可以等一等(476)。
　　同一作者，《社會主義和過去的兼并》(1916年1月1日《鐘聲》雜志第9期)。
　　“反對兼并?”(494—495)他說，對這一口號須作“馬克思主義的批評”……反對任何占領?
　　馬克思和恩格斯主張“歐洲民主”，反對“廢除武裝、民族自決權、不要任何兼并”這類空話。(496)
　　馬克思和恩格斯把英國稱為一場全世界大戰(zhàn)中的“反革命”力量。《新萊茵報》(《遺著》第3卷(1848—1849)第?頁[注：見《馬克思恩格斯全集》第6卷第207頁?！幷咦)說，全面戰(zhàn)爭將擊潰“許多反動民族”(497)……
　　同上，恩格斯的文章：“他們竟要求我們和歐洲的其他革命民族保證反革命勢力可以直接在我們的大門口肆無忌憚地存在……”
　　“我們應當在德國的中心建立一個反革命的捷克國家，我們應當在俄國楔入德國、波蘭和匈牙利的……前哨部隊的援助下粉碎德國，波蘭和匈牙利的革命力量……對于那些……關于博愛的悲天憫人的漂亮話，我們的回答是：恨俄國人，過去是現(xiàn)在仍然是德國人的首要的革命激情……”[注：同上，第341—342頁?！幷咦(497—498)
　　他說，1859年恩格斯在《波河與萊茵河》中寫道，疆界的改變(在歐洲)歸結為一點，“這就是應當愈來愈多地使那些大的、有生命力的歐洲民族具有由語言和共同感情來確定的、真正自然的疆界”[注：參看《列寧全集》第2版第28卷第17—20頁。恩格斯這段引文見《馬克思恩格斯全集》第13卷第298頁?！幷咦……(弱小民族則應當被合并；一旦修改歐洲政治地圖，德國就應當獲得自己的一切權利)……
　　倫施接著寫道：
　　“順便說一下，奇怪的是，正是那些今天還一再津津樂道‘無產者無祖國’這句話的同志在目前的世界大戰(zhàn)中唯一關心的，似乎就是使每個無產者都有獨立的祖國，并且無論如何要竭盡全力阻止任何一個‘祖國’從世界地圖上消失。”(499—500)
　　{詭辯的范例!!}
　　“但是工人階級的利益并不要求‘每隔3英里就有一個新“國家”’，而自決權的理論實際上卻會造成這種局面”(500)，他說，例如龐大的經濟體等——((摘錄完))。
　　譯自《列寧文集》俄文版第30卷
　　第118—127頁
　　注釋：
　　[102]列寧在《社會主義革命和民族自決權(提綱)》中曾經提到德國社會沙文主義者?！愂┰?915年12月15日《鐘聲》雜志第8期上發(fā)表的文章《關于自決的蠢話》和在1916年1月1日《鐘聲》雜志第9期上發(fā)表的文章《社會主義和過去的兼并》(見《列寧全集》第2版第27卷第261—262頁)。
　　《鐘聲》雜志(《Die Glocke》)是德國社會民主黨黨員、社會沙文主義者亞·李·帕爾烏斯辦的刊物(雙周刊)，1915—1925年先后在慕尼黑和柏林出版。——202。