(1916年7月)
　　馬克思和恩格斯論波蘭問題(1866年)。
　　馬克思和恩格斯論民族壓迫(1848年)。
　　梯什卡：《工資及其他》(在末尾)。
　　幾乎是空白的
　　馬克思和恩格斯論波蘭問題
　　[1][注：列寧筆記的頁碼。——俄文版編者注]
　　《社會主義和工人運(yùn)動歷史文匯》
　　(第6卷)1915年第1編(第175—221頁)
　　征求意見本
　　地址：卡爾·格律恩貝格博士教授先生。
　　維也納  根茨巷38號。1月18日
　　馬克思和恩格斯論波蘭問題
　　馬克思和恩格斯有關(guān)波蘭問題論述的最詳盡的匯總。
　　1847年  馬克思和恩格斯1847年11月29日在布魯塞爾的演說。[注：見《馬克思恩格斯全集》第4卷第409—412頁?！幷咦恩格斯，第179頁：“……一個民族當(dāng)它還在壓迫別的民族時，不能成為自由的民族?！?br>　　1848年  馬克思和恩格斯1848年2月22日在布魯塞爾的演說(贊揚(yáng)1846年克拉科夫起義)。[注：同上，第534—541頁?！幷咦
　　1848年  同上?！豆伯a(chǎn)黨宣言》(支持發(fā)動1846年克拉科夫起義的那個政黨)。[注：同上，第503頁。——編者注]
　　1848年  1848年《新萊茵報(bào)》。[注：同上，第5卷第13頁?！幷咦
　　1851年  (5月23日)恩格斯給馬克思的信。[注：同上，第27卷第283--287頁。——編者注]
　　1851—1852年  (摘自《紐約論壇報(bào)》?！兜聡母锩头锤锩?。[注：同上，第8卷第51—55頁?！幷咦
　　1856年  (1856年10月16日)。馬克思給恩格斯的信。[注：見《馬克思恩格斯全集》第29卷第76—77頁?！幷咦
　　1860年  (《福格特先生》)。[注：同上，第14卷第397—754頁?！幷咦
　　1863年  (2月13日)馬克思給恩格斯的信(以及另一封信)3月24日。[注：同上，第30卷第321—323頁和第330—333頁?！幷咦
　　1863年  倫敦工人教育協(xié)會關(guān)于資助波蘭起義的傳單(據(jù)說是馬克恩寫的)(痛斥“德國背叛”波蘭，宣布“波蘭獨(dú)立”，痛斥德國資產(chǎn)階級的背叛，第209—210頁，附錄3)……
　　1864年  (11月25日)。國際總委員會的決議。
　　1864年  12月10日。馬克思給恩格斯的信。[注：同上，第31卷第39—42頁?！幷咦
　　1865年  1865年2月25日，同上。[注：同上，第82—87頁?！幷咦
　　(蒲魯東曾反對波蘭起義)
　　注意第194頁
　　1865年  (2月5日)馬克思在《社會民主黨人報(bào)》上論蒲魯東在波蘭問題上的“愚蠢的厚顏無恥”。[注：同上，第16卷第35頁?！幷咦
　　1866年  (1月5日)馬克思給恩格斯的談到波蘭問題和蒲魯東主義者的信。[注：同上，第31卷第172頁(最后一段)。——編者注]
　　1866年  3月24日  3月31日  5月5日  恩格斯在《共和國》周報(bào)上的三篇文章。[注：同上，第16卷第170—183頁(另見第211—212頁)?！幷咦
　　恩格斯：《工人階級同波蘭有什么關(guān)系?》
　　[2]
　　恩格斯在《共和國》周報(bào)上的三篇文章標(biāo)題是：
　　工人階級同波蘭有什么關(guān)系?(第212一[219]頁)[注：見《馬克思恩格斯全集》第16卷第170—183頁。——編者注]
　　在第1篇文章中談到，蒲魯東主義者在責(zé)備國際重復(fù)“波拿巴主義的民族原則”(第213頁)[注：同上，第171頁。——編者注]的同時，自己卻在重復(fù)一切保守派支持俄國的論調(diào)。
　　在第2篇文章中提出的問題是：“‘民族原則’究竟是什么呢?”
　　1815年改制歐洲地圖，主要是為了俄國的利益?！盁o論是居民的意愿、利益，或者民族區(qū)分，都沒有加以考慮?！?第214頁)[注：同上，第174頁?！幷咦
　　1821—1823年(意大利和西班牙)，1830年(法國、波蘭)，1848年(＋匈牙利)的民族運(yùn)動。
　　“關(guān)于歐洲每一個大的民族構(gòu)成體在一切內(nèi)部事務(wù)上有權(quán)支配自己的命運(yùn)而不管它的鄰邦這一點(diǎn)，當(dāng)然不會有兩種意見，因?yàn)檫@并不妨害他人的自由。這一權(quán)利確實(shí)是所有民族內(nèi)部自由的基本條件之一?！?第214頁)[注：同上?！幷咦
　　{19世紀(jì)的“自決權(quán)”}
　　“這種為歐洲民主派所承認(rèn)的歐洲各個大的民族構(gòu)成體對政治獨(dú)立的權(quán)利，當(dāng)然不能(第214頁)不(第215頁)[注：見《馬克思恩格斯全集》第16卷第175頁?！幷咦得到特別是工人階級方面的同樣承認(rèn)。實(shí)際上，這也就是承認(rèn)其他生命力顯然很強(qiáng)的大的民族具有那種正是各國工人為自己所要求的獨(dú)立的民族生存權(quán)利。不過，這種承認(rèn)和對民族愿望的同情，只是同歐洲那些大的、歷史上清楚確定了的民族有關(guān)；這就是意大利、波蘭、德意志和匈牙利。而法國、西班牙、英國和斯堪的納維亞，它們沒有被分裂，也沒有處在外國的統(tǒng)治之下，所以它們只是間接地同這件事有關(guān)，至于說到俄國，它只能說是大量贓物的占有者，到清算那一天，它必須退還[=吐出；歸還所攫取的這些贓物]。
　　{俄國攫取了“大量的贓物”}
　　{[3]}
　　拿破侖第三提出了“民族原則”，以便體面地掩蓋自己的對外政策(第215頁)[注：同上?！幷咦。關(guān)于這一點(diǎn)恩格斯寫道：“歐洲沒有一個國家不是一個政府管轄好幾個不同的民族(nationalities)。”——(法國的布列塔尼人；英國山區(qū)的克爾特人(高盧人?)。
　　“此外，沒有一條國家分界線是與民族(nationalities)的自然分界線，即語言的分界線相吻合的。”
　　(比利時；德意志人的阿爾薩斯；德意志人的瑞士)。
　　“歐洲最近1000年來所經(jīng)歷的復(fù)雜而緩慢的歷史發(fā)展的自然結(jié)果是，差不多每一個大的民族都同自己機(jī)體的某些末梢部分分離，這些部分脫離了本民族的民族生活，多半?yún)⒓恿似渌骋幻褡?people)的民族生活，已經(jīng)不想再和本民族的主體合并了?！盵注：見《馬克思恩格斯全集》第16卷第176頁?！幷咦(阿爾薩斯和瑞士的德意志人；比利時的法蘭西人)。
　　{[4]}
　　“而這種情況最終會帶來不小的好處：政治上形成的不同的民族往往包含有某些異族成分，這些異族成分同它們的鄰人建立聯(lián)系，使過于單一的民族性格具有多樣性?！?br>　　“這樣一來，我們可以看出，在‘民族原則’同民主派和工人階級關(guān)于歐洲各個大的民族<兩個黑體都是恩格斯用的>有分離的獨(dú)立的生存權(quán)利的舊論點(diǎn)之間，是有差別的?！褡逶瓌t’完全不觸及歐洲歷史上的一些民族(peoples)的民族生存權(quán)利這個大問題，如果說它也觸及的話，那也只是為了混淆問題。民族原則提出了這樣兩類問題：第一是關(guān)于這些歷史上的大的民族(peoples)之間的分界線問題，第二是關(guān)于一些民族(peoples)的為數(shù)眾多的細(xì)小殘余的民族獨(dú)立的、合理的生存權(quán)利問題，這些民族(peoples)在歷史舞臺上曾經(jīng)或長或短地存在過一個時期，但后來卻成為某一個更有生命力因而也能克服更大困難的較強(qiáng)大的民族的組成部分。一個民族(people)在歐洲的重要性，它的生命力，從民族原則的觀點(diǎn)看來，是算不了什么的；在它看來，從來沒有歷史、也沒有創(chuàng)造歷史所必需的精力的瓦拉幾亞的羅馬尼亞人，同具有兩千年歷史并具有堅(jiān)韌不拔的民族生命力的意大利人，具有同等重要意義；威爾士人和馬恩島居民，只要他們愿意，他們就能象英格蘭人一樣地享有獨(dú)立的政治生存權(quán)利，而似乎這不是什么荒謬的看法。但所有這些都是絕頂荒謬的，它被套上一種通俗的形式，好用來迷惑輕信者；所有這些不過是一句便當(dāng)?shù)目赵?，需要時利用利用，不需要時就一腳踢開?！?br>　　{注意“對歐洲的重要性”[5]}
　　“……民族原則決不是波拿巴主義者為了恢復(fù)波蘭所搞出來的發(fā)明，而只是俄國人為了滅亡波蘭所臆造出來的發(fā)明……甚至就在現(xiàn)在，俄國政府還有許多代理人奔走于挪威北部和瑞典的拉伯蘭人中間，為的是在這些游牧的野蠻人當(dāng)中鼓吹‘大芬蘭民族’(nationality)的思想，說在歐洲的極北地區(qū)應(yīng)當(dāng)恢復(fù)大芬蘭民族，當(dāng)然，是在俄國的庇護(hù)之下。被壓迫的拉伯蘭人的‘絕望的哭聲’在俄國報(bào)刊上響得很厲害，但這哭聲不是出自被壓迫的游牧人自身，而是出自俄國的代理人，——要知道，強(qiáng)迫這些可憐的拉伯蘭人不只是說他們的野蠻的半愛斯基摩方言，還要他們學(xué)文明的挪威語或瑞典語，這的確是一種驚人的壓迫
　　啊!”(第216頁)[注：見《馬克思恩格斯全集》第16卷第176—177頁?！幷咦正在淘汰的克爾特語(在學(xué)校里這種語言已經(jīng)沒有了)……
　　“民族”(нация)
　　民族(народ)
　　馬恩島的民族(народность)(大約5萬至6萬居民)。
　　“只有在東歐，民族原則才能真正被發(fā)明出來，在那里，一千年來亞洲人入侵的浪潮一個接一個涌來，把一大堆混雜的民族碎片留在岸上，直到現(xiàn)在民族學(xué)家也只能勉勉強(qiáng)強(qiáng)把它們區(qū)分開來；在那里，十分混亂地雜居著土耳其人、操芬蘭語的馬扎爾人、羅馬尼亞人、猶太人以及近一打斯拉夫部落?！?第216—217頁)[注：同上，第177—178頁?！幷咦
　　第3篇文章。《民族理論(Doctrine of nationality)之運(yùn)用于波蘭》。
　　{[6]}
　　{“東歐”和互相交錯的情況}
　　波蘭至少是由四個“民族”組成的(波蘭人，白俄羅斯人，小俄羅斯人，立陶宛人)……
　　關(guān)于俄國占領(lǐng)和瓜分波蘭的概述……
　　“人們在談到階級對階級的戰(zhàn)爭時，總是把它看作一種非常革命的東西；但是，俄國大約還在100年以前就在波蘭開始了這樣的戰(zhàn)爭，而這是階級戰(zhàn)爭的絕妙樣品，當(dāng)時，俄國的士兵和小蛾羅斯的農(nóng)奴一起前進(jìn)，焚燒波蘭貴族的城堡，但只是為了給俄國的兼并作準(zhǔn)備；一旦兼并實(shí)現(xiàn)，還是那些俄國士兵就又把農(nóng)奴拖回他們主人的枷鎖之下?！?第219頁)[注：見《馬克思恩格斯全集》第16卷第182頁?！幷咦
　　1866年(9月)馬克思為國際總委員會起草的提綱。
　　“……(C)德國工人階級特別有責(zé)任在這個問題上提出動議，因?yàn)榈聡枪戏植ㄌm的參加者之一?！?第220頁)[注：同上，第223頁。一編者注]
　　{注意“因?yàn)榈聡戏植ㄌm”}
　　1874年恩格斯論波蘭問題(《<人民國家報(bào)>國際問題論文集》[注：同上，第22卷第488—491頁和注432。——編者注])。
　　[7]
　　最后一個文件——馬克思和恩格斯(＋拉法格和列斯納)關(guān)于1830年起義50周年的聲明(1880年11月29日)(第220頁)[注：同上，第19卷第265—267頁。——編者注]。
　　波蘭人為歐洲革命進(jìn)行的斗爭(1848年和1871年)；波蘭人“首先是它(無產(chǎn)階級)的國際戰(zhàn)士”(第204頁)[注：同上，第22卷第329—330頁?！幷咦。因而：波蘭萬歲!
　　1892年恩格斯寫了《共產(chǎn)黨宣言》波蘭文版序言[注：同上，第5卷第95頁?！幷咦……
　　《馬克思的遺著》，第3卷
　　[10][注：第7、8、9頁部分參看《列寧全集》第2版第54卷第836—840頁和第847頁?！幷咦
　　《馬克思的遺著》，第3卷
　　摘自《新萊茵報(bào)》。
　　《民族革命》
　　科隆，6月17日。
　　“……一個民族在它的整個歷史過程中甘愿把自己變成壓迫其他一切民族的工具，這樣的民族必須首先證明它真正成了革命的民族?！?第109頁)[注：見《馬克思恩格斯全集》第5卷第95頁?！幷咦
　　“革命的德國本來應(yīng)該拋棄自己過去的一切，特別是對鄰國的人民。它本來應(yīng)該在自己獲得自由的同時，也讓一向受它壓迫的人民獲得自由。”(第109頁)[注：同上，第95頁?！幷咦
　　{[11]}
　　科隆，7月2日……
　　“……現(xiàn)在，當(dāng)?shù)聡嗽趻仐壸约荷砩系牧b絆的時候，也應(yīng)當(dāng)改變一下他們對其他民族的全部政策。不然的話，我們的年輕的、幾乎是剛剛預(yù)感到的自由就會被束縛在我們用來束縛別國民族的鎖鏈上。德國將來自由的程度要看它給予毗鄰民族的自由的多少而定?！?第113頁)[注：見《馬克思恩格斯全集》第5卷第178頁?！幷咦
　　科隆，7月11日……
　　“……正當(dāng)?shù)聡藶榱藸幦鴥?nèi)的自由而同本國的各邦政府展開斗爭的時候，卻迫使他們就在這些政府的統(tǒng)率下從事十字軍討伐，去反對波蘭，波希米亞和意大利的自由。多么陰險(xiǎn)狡猾的勾當(dāng)!多么荒誕的歷史奇聞!被革命風(fēng)潮所席卷的德國想在外面尋找出路，即在為復(fù)辟而進(jìn)行的戰(zhàn)爭中，在為鞏固舊政權(quán)(而德國的革命恰好是反對這個舊政權(quán)的)的進(jìn)軍中尋找出路。只有反對俄國的戰(zhàn)爭才是革命的德國的戰(zhàn)爭，只有在這個戰(zhàn)爭中它才能消除以往的罪過，才能鞏固起來并戰(zhàn)勝自己的專制君主，只有在這個戰(zhàn)爭中它才能象那些要擺脫長期的奴隸枷鎖的人民所應(yīng)該做的那樣，用自己子弟的鮮血來換取宣傳文明的權(quán)利，并且在解放國外各民族的同時使自己在國內(nèi)獲得解放……”(第114頁)[注：同上，第235—236頁?！幷咦
　　{[12]}
　　譯自《列寧文集》俄文版第30卷
　　第181—203頁
　　【注釋】
　　[59]這是列寧從《社會主義和工人運(yùn)動歷史文匯》第6卷(1915—1916年)和弗·梅林編的《卡·馬克思、弗·恩格斯和斐·拉薩爾的遺著》第3卷(1902年斯圖加特版)摘錄的材料，寫在一個筆記本里?！渡鐣髁x和工人運(yùn)動歷史文匯》第6卷以《卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯論波蘭問題》為總標(biāo)題收載了他們的許多書信和文章。看來，列寧是在1916年秋讀這卷《文匯》的，列寧當(dāng)時給尼·達(dá)·基克納澤的信中說：“我有格律恩貝格的文庫中的恩格斯的一篇文章……”(見《列寧全集》第2版第47卷第479頁)在《關(guān)于自決問題的爭論總結(jié)》一文中，列寧援引了“恩格斯在1866年寫的關(guān)于波蘭問題的一篇極有趣的文章”(同上，第28卷第38頁)并引用了他摘錄的一段引文(見本卷第165頁)。
　　《社會主義和工人運(yùn)動歷史文匯》(《Archiv f？r die Geschichtedes Sozialismus und der Arbeiterbewegung》)是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家、社會民主黨人卡·格律恩貝格編輯出版的雜志，1910—1930年在萊比錫出版，共出了15卷?！?61。