(不早于1915年4月)
　　一  國際的破產(chǎn)
　　[3]俄國和其他歐洲國家在政治上的分裂愈來愈縮小了。這里還要補充一點，在交戰(zhàn)各國目前的力量配置情況下，俄國的失敗可能造成以下后果。第一，對于東歐來說，這可能意味著帝國主義的和極端君主主義的哈布斯堡王朝反動派將對巴爾千各國實行統(tǒng)治，這些國家的民族和經(jīng)濟的獨立發(fā)展將停止。第二，對于西歐來說，這可能意味著普魯士容克政府的統(tǒng)治……第三，由于對法蘭西民族的經(jīng)常凌辱和貶低，世界的精神和諧將遭到破壞……在估計到普魯士容克的勝利會造成的巨大損害的同時，還必須估計到這個勝利不一定就意味著俄國專制制度的崩潰，應(yīng)當承認，俄國專制制度是普魯士半絕對專制主義的必要支柱[注：1915年10月15日《正義報》刊登了格·普列漢諾夫的一封信，內(nèi)稱，期待德軍的勝利會導致俄國專制制度的衰落是徒勞無益的。這位具有遠見的社會民主黨理論家認為，戰(zhàn)勝國德國向俄國提出的媾和條件將阻礙俄羅斯帝國近期內(nèi)政治、經(jīng)濟的發(fā)展，從而使專制制度永世長存。用普列漢諾夫的話來說，俄國的極端反動分子有明顯的親德傾向。]。
　　[4]戰(zhàn)爭的結(jié)果可能是過時的政治統(tǒng)治形式的消失，被壓迫民族或部分被壓迫民族的解放，瘋狂的軍備競賽為普遍限制軍備所代替；可能為歐洲國家聯(lián)盟的成立奠定基礎(chǔ)。這取決于多種因素，取決于戰(zhàn)爭臨近結(jié)束時工人階級的力量和統(tǒng)一(這一點不是無足輕重的)。但是，戰(zhàn)爭的結(jié)果也可能是東歐和西歐反動勢力的加強，軍備的繼續(xù)增長，自然，民主和社會主義將同時普遍遭到極大的削弱。我們大概還沒有見過這種情況。
　　[5]交戰(zhàn)國(英國也除外)內(nèi)的階級斗爭停止了。階級矛盾——當然不是現(xiàn)實中的，而是人民意識中的——被交戰(zhàn)雙方保衛(wèi)國防的渴望淹沒了。幾個月前在我們大家看來完全不可能的事情，已成為現(xiàn)實：民族思想原來比國際主義-社會思想的威力大得多。民族團結(jié)實際上已經(jīng)實現(xiàn)。階級斗爭實際上已被放棄。國際事實上壽終正寢了。
　　在如象荷蘭、瑞士、丹麥、瑞典和挪威這些進行了動員和時時刻刻生活在恐懼之中、害怕被卷進沖突的非交戰(zhàn)國，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的斗爭自然也大大削弱了……  在這些國家中，在戰(zhàn)爭危險的影響下，民族感情相當強烈，以至階級意識在很大程度上被排擠掉了。
　　[6—21]國際分解成各民族工人階級。但是無產(chǎn)階級的團結(jié)在其他方面也遭到了其他方式的破壞。迄今為止，國際都是正式站在溫和的民族主義和軍國主義立場上，從未充分暴露出它的代表大會作出的各種決議之間的矛盾。誠然，自從1900年巴黎代表大會以來，國際曾不斷建議同軍國主義進行斗爭，并認為必須投票反對軍事?lián)芸?，然而它也沒有嚴格規(guī)定在任何情品下都不準投贊成軍事?lián)芸畹钠薄Ｋ^續(xù)堅持過時的區(qū)分進攻戰(zhàn)和防御戰(zhàn)的觀點，并從承認保衛(wèi)民族的愿望出發(fā)堅決否認軍事防御權(quán)?，F(xiàn)在這種對帝國主義的發(fā)展所產(chǎn)生的新關(guān)系和新問題估汁不足的觀點，在世界事件面前是站不住腳的。現(xiàn)在，有兩個發(fā)展方向：一個是沿著民族主義增長的路線發(fā)展，另一個則相反，沿著從國際階級團結(jié)的利益出發(fā)對祖國和民族漠不關(guān)心的路線發(fā)展。但是目前民族思潮比國際思潮強火。交戰(zhàn)國或受到戰(zhàn)爭威脅的國家的大多數(shù)工人至少有一點是一致的：他們?nèi)枷嘈牛谶@場戰(zhàn)爭中，無產(chǎn)階級應(yīng)當參加保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)斗，因為失敗對無產(chǎn)者來說，也將是巨火的災(zāi)難并帶米可怕的后果。和人多數(shù)人對立的足一個人數(shù)不多的少數(shù)派，他們認為民族主義是一個可悲的錯誤，并把這個錯誤看作是無知、不了解社會經(jīng)濟關(guān)系的結(jié)果，是舊的小資產(chǎn)階級心里的產(chǎn)物。在多數(shù)派和少數(shù)派的代表之間在自由報刊許可的范圍內(nèi)正在進行意見斗爭——象戰(zhàn)場上進行的武裝斗爭一樣激烈的斗爭。工人群眾高呼“祖國危急”的口號，意氣風發(fā)地奔赴國境線(或越過國境線)；工人領(lǐng)袖則投票擁護軍事?lián)芸?、在國防部里同無產(chǎn)階級的最兇惡最危險的敵人共事(還說，這似乎符合社會民主黨的原則)。多數(shù)派的代表贊成工人群眾這種行為和工人領(lǐng)袖這種舉動；而少數(shù)派代表卻譴責這類行動是對無產(chǎn)階級國際利益的背叛，并以不可動搖的決心保證說：“這場斗爭是老板之間的斗爭，工人無祖國，他們是為了幻想去殺人，也讓人殺死他自己”。
　　{是巴塞爾嗎？[16]}
　　世界大戰(zhàn)給工人階級帶來失業(yè)和貧窮，饑餓和赤貧化，疾病、殘廢和戰(zhàn)場上的死亡；它可能使工人階級兒十年來掙得的成就(它的報刊、它的組織、它的文化教育工作)毀于一旦。更重要的是，世界大戰(zhàn)把民族思想和國際思想之間的矛盾問題提到了工人階級面前，這個問題本身又包含著許多其他問題，而工人階級是否能比較明顯地和順利地向前發(fā)展則取決于這些問題的解決。
　　這就是攔在我們的道路上的斯芬克斯[17]。如果我們猜不出它向我們提出的謎語，那就是說，我們注定要滅亡，也就是說，社會主義工人運動注定要滅亡。
　　二  民族的東西或國際的東西
　　兩派代表(為了簡便起見，我將稱他們?yōu)樯鐣髁x者——“民族主義者”和“國際主義者”)以下述方式闡述自己的理由。
　　前者說：“我們和你們一樣也是國際主義者，也就是說，我們重視團結(jié)，我們認為，團結(jié)是不分民族、種族和信仰的整個工人階級的目的和愿望。但是工人階級的國際解放斗爭，是在民族疆界內(nèi)，即在千百年形成的，具有自己的特性、自己的語言、自己的國家機構(gòu)、風俗習慣和文化的民族國家范圍內(nèi)進行的。一切階級，包括熱中于捍衛(wèi)民族特性的無產(chǎn)階級在內(nèi)，都為這一共同的民族特性的形成作出了自己的一份貢獻。如果一個民族或者是它的一部分被人征服了，并被強迫并其他國家，如果這個民族的國家機關(guān)被武力改變了，而民族文化和民族語言遭到了壓制，那么，一切階級，包括無產(chǎn)階級在內(nèi)，都會因此遭受苦難。而正是這些苦難妨礙無產(chǎn)階級意識到自己同其他國家的工人，首先是同征服者民族的工人的團結(jié)。正是這些苦難使無產(chǎn)階級易予接受資產(chǎn)階級民族主義宣傳，產(chǎn)生和加強同本國有產(chǎn)階級的團結(jié)感情，阻礙階級斗爭的正常發(fā)展，阻礙成立獨立組織和國際主義。任何一個民族壓迫另一個民族(或它的一部分)的行為都會增加社會主義宣傳的困難，延緩工人階級自我意識的覺醒，導致隔閡、爭執(zhí)和分裂。請看一看愛爾蘭、德國和俄國統(tǒng)治的波蘭人，奧地利、荷爾斯泰因、阿爾薩斯-洛林：盡管進行了宣傳，到處都有一部分工人陷入民族主義的泥坑，并進行著反對自己的有國際主義思想的工人兄弟的殘酷斗爭。
　　社會主義國際始終擁護解放被壓迫民族。從1863年波蘭起義以來，直至1913年巴爾千戰(zhàn)爭，社會主義國際半世紀來始終不渝地反對任何強大民族壓迫弱小民族的行為。民族自決權(quán)是社會主義政策的始終不變的要點。因而捍衛(wèi)自己的自決權(quán)是一切民族的義務(wù)。
　　{“自決”“始終不變的”}
　　此外，一個國家無產(chǎn)階級的生活水平始終取決于它本國的經(jīng)濟繁榮。因而，反抗別國用武力消滅本國的作用和威力的一切企圖，是它的利益所在?！?br>　　{普列漢諾夫和倫施[18]}
　　對此，“國際主義者”回答道：“你們的想法和感覺，跟小資產(chǎn)者一樣。你們生活在過去中，生活在已經(jīng)消失的世界中。在我們今天，進行戰(zhàn)爭已經(jīng)不是為了使民族國家‘變得完整’，不是為了擴大國家的領(lǐng)土或解放被壓迫的那部分人民。在歐洲進行戰(zhàn)爭的唯一目的是擴大殖民地和勢力范圍，擴大商品銷售市場和把資本擴大到我們這部分世界之外去。進行戰(zhàn)爭是為了統(tǒng)治世界市場，戰(zhàn)爭是各個國家和國家聯(lián)盟的強大資本家集團進行競爭的最集中、最粗暴的形式。在競爭中取勝——這才是交戰(zhàn)國的真正目的，其余的一切口號都是虛偽的。因此，無產(chǎn)階級對世界大戰(zhàn)完全不感興趣。這是它的老板們之間的公開搏斗。誰勝誰敗，它都無所謂……
　　{其余的是“謊言”}
　　工人的唯一的、真正的利益是反抗世界資本的全球權(quán)力。他們以為，他們是為祖國而戰(zhàn)斗而犧牲，其實，他們完全是為他們的主子的資本主義利益而戰(zhàn)斗而犧牲。他們進行戰(zhàn)斗是為了使他們的主子能夠剝削和壓迫經(jīng)濟上落后的民族；是為了使大銀行能夠利用源源不斷地流入的剩余價值，以便支持東歐已經(jīng)腐朽的專制制度，或者支持修建旨在為歐洲資本開拓廣大地盤打好基礎(chǔ)的亞洲鐵路。這就是戰(zhàn)爭的真正目的。其余的一切口號都是虛偽的。
　　國際主義者堅決聲明，即使一個國家集團對另一個國家集團的人民或部分人民的勝利有使那些國家的國土喪失或獨立被葬送的危險，即使在這種情況下，受到威脅的國家的社會主義無產(chǎn)階級也沒有任何理由陷入民族主義狂熱……
　　{未必確切}
　　請看，國際主義者繼續(xù)說道(出于受到克制的絕望情緒，他們的聲音有些顫抖)，——請看，在社會黨國際中，抓住民族思想不放把無產(chǎn)階級引導到了什么地方，引導到了痛苦和恥辱的深淵，引導到了自我折磨和自我消滅的境地。社會黨國際想把不能結(jié)合的東西結(jié)合起來：把新的革命思想同舊的資產(chǎn)階級思想結(jié)合起來。有階級覺悟的工人除了國際社會主義而外沒有別的祖國。我們遷就小資產(chǎn)階級的弱點，你們動搖于民族思想和國際思想之間，這樣做的可悲結(jié)果是什么呢?在無產(chǎn)階級必須顯出英雄本色和下定決心，必須敢做一切以便贏得一切的這個決定性時刻，——在這個時刻，它卻墮落了……  你們象拋棄一堆無用的破爛一樣拋棄了反映你們的階級利益的國際信念，因為有人對你們說，你們的民族思想同社會主義是相容的。你們向虛偽的、對你們的階級毫無意義的資產(chǎn)階級口號投降了。(當你們的主子要求你們讓你們的兄弟去為資本的利益打仗的時候)起來反抗你們的主子并在爭取我們的切身事業(yè)、爭取人類自由的光榮斗爭中犧牲不是更好嗎?……
　　民族觀點和國際觀點的妥協(xié)是不可能的。它們彼此都不能說服對方。因此，打倒使工人放棄他們現(xiàn)在的義務(wù)和現(xiàn)在的理想的民族主義!”
　　具有民族思想和國際思想的社會主義者就是這樣互相對立的。他們都相信，他們的觀點是正確的，他們掌握了全部真理。但是，我認為，他們雙方都只掌握了部分真理，但卻認為這部分真理是絕對真理。
　　的確，在一定意義上講，現(xiàn)代工人沒有祖國，土地及其全部財富和由此派生出來的物質(zhì)利益都屬于有產(chǎn)階級。的確，“民族文化”實質(zhì)上是階級文化，其精神是敵視無產(chǎn)階級，敵視無產(chǎn)階級的意向、愿望和理想的。的確，在一切國家中，矛盾的利益這條鴻溝把有產(chǎn)階級和工人階級分開米了，而共同利益和共同意志卻把全世界正在進行階級斗爭的工人團結(jié)起來了。
　　這一切都是對的。
　　但是，不管是“祖國”這個概念還是“民族團結(jié)”這個概念，對工人階級米說都不是毫無意義的，這也是對的。共同的生活經(jīng)驗，一個民族世世代代經(jīng)受的苦難的長期影響，民族內(nèi)部無數(shù)新的共同點，——這一切不顧階級差別和矛盾，必然會給人打上相對相似的體質(zhì)、精神和道德的烙印，打上把每個民族區(qū)別開來并使它能夠意識到自己的團結(jié)的“一般和特殊”的烙印，這也是對的。人民的民族團結(jié)，象國際階級團結(jié)一樣，是歷史的產(chǎn)物，是歷史范疇，也就是某種已成為現(xiàn)實的東西。不管我們?nèi)绾畏裾J，我們也抹煞不掉這一點。
　　{謝德林式的“但是”![19]}
　　{不禁止鞭子，理由是，這是歷史的鞭子!}
　　在特殊情況下，例如，當國家遭到攻擊和感到處境危險的時候，民族團結(jié)就遠比國際階級團結(jié)深入人心，國際階級團結(jié)的思想才產(chǎn)生不久，它在日常生活中根子還比較淺。這也是對的。
　　其次，下面這一點也是對的。這樣，按照奧托·鮑威爾所下的定義，民族實際上是由那些參與創(chuàng)造民族文化的人組成的；在今天，這些人的數(shù)目在資產(chǎn)階級社會中正在迅速增長，部分原因是，如果學校、報刊、政治組織和軍事組織沒有在群眾中傳播啟蒙的種子，資本主義就不能存在，部分原因是，工人階級為爭取自己的精神解放所進行的頑強斗爭。這一斗爭使無產(chǎn)階級接觸到民族的文化遺產(chǎn)，無產(chǎn)階級把這個遺產(chǎn)的一部分分出來，掌握它，吸取其中為創(chuàng)立自己的社會主義文化所必須的要素。在每一個國家內(nèi)，這種文化的第一批幼芽都是在同樣程度上既同民族傳統(tǒng)聯(lián)系在一起，也同無產(chǎn)階級的國際利益和國際主義意識形態(tài)聯(lián)系在一起的。
　　{滑頭}
　　簡言之，對于現(xiàn)代工人來說，祖國——這不僅是他在那里辛苦勞動和受到剝削的國家；這還是他在那里過自己的家庭生活、社會生活和文化生活的國家。因此在他和他的國家之間有一種在他和其他國家之間沒有的紐結(jié)。他和民族環(huán)境之間的接觸點、聯(lián)系點比他同國際環(huán)境之間的接觸點、聯(lián)系點多得無法估量。前者是舉目可見的每日每時的現(xiàn)實，是常規(guī)，后者暫時還是例外。因此，在群眾的意識中，同民族環(huán)境的統(tǒng)一感是真正的現(xiàn)實(盡管平時這種感情并未被深刻意識到)，而同國際階級環(huán)境統(tǒng)一的意識通常都只會使人產(chǎn)生一種有點不現(xiàn)實的、虛幻的、美好抽象的意念。這種意識現(xiàn)在只有在象國際代表大會、總罷工、大的革命事件之類的特殊情況下才會成為直接的和現(xiàn)實的意識。
　　{欺騙，因為這些“民族財富”是壓制資本主義和保護社會主義的。}
　　無論民族感情和民族思想，還是國際感情和國際思想，都是資本主義的產(chǎn)物，它們都在同時發(fā)展，只要人類的發(fā)展還沒有超出民族環(huán)境的范圍，只要這個范圍還沒有讓位給新的、更大的、可能根本不同的形態(tài)和劃分，將來的情況還會是這樣。
　　可能，在遙遠的(verre)將來，當民族國家被國家聯(lián)盟所吞沒，正象州和伯爵領(lǐng)地被現(xiàn)在的國家所吞沒一樣的時候，民族感情就會削弱和逐漸消失。但是，在最近的將來最有希望產(chǎn)生的是類似聯(lián)盟，也即獨立的民族和文化單位在經(jīng)濟上的自愿聯(lián)合體。現(xiàn)代資本主義不是沿著民族消失(verdwijnen)、一些民族被正在誕生的大民族吞沒的道路發(fā)展，而是沿著人民中被壓迫階層獲得解放的道路發(fā)展，在西歐，特別在東歐，這些被壓迫階層還違反自己的意志加入異族的國家聯(lián)合體。
　　{遙遠的？但是……最近……是自己的國……}
　　{欺騙!國界的消失不是民族的消失!}
　　社會民主黨應(yīng)當象重視不僅扎根于過去，而且扎根于現(xiàn)在的強大的、富有生命力的意識形態(tài)那樣重視民族感情。如果他們認為，在唯理論的宣傳(顯示和證明，無產(chǎn)階級沒有優(yōu)先的民族經(jīng)濟利益)的幫助下，他們能夠根本鏟除這種意識形態(tài)，那他們就錯誤地估計了它的力量。反對已植根于意識和下意識、靈魂，傳統(tǒng)和本能中的意識形態(tài)的唯理論宣傳是比較軟弱無力的，關(guān)于這一點，反宗教的斗爭就是證明。按照馬克思主義的歷史觀，這類意識形態(tài)只有隨著滋生它們的社會條件的改變才能失去自己的力量。
　　{啊!托洛茨基，這是你!!!}
　　{這樣!!擁護上帝!!}
　　現(xiàn)在談另一個問題，的確，今天任何戰(zhàn)爭主要都是由帝國主義煽惑操縱的。然而，如果認為當前這場世界大戰(zhàn)只是由帝國主義利益引起的，那就不對了。的確，德國和英國之間的主要矛盾是正在捍衛(wèi)和也許還在擴大自己的統(tǒng)治權(quán)的老牌世界強國同力圖成為世界強國的年輕的、強盛的、軍國主義的大陸強國之間的矛盾；是吃得飽飽的資本主義和忍饑挨餓的資本主義，即渴望輕而易舉地發(fā)大財(擁有殖民地和勢力范圍就能給資本帶來財富)的資本主義之間的矛盾。但是，認為當前這場戰(zhàn)爭，就其實質(zhì)和征兆而言，只不過是超資本主義集團之間為爭奪金融和經(jīng)濟霸權(quán)而由象奴隸一樣俯首聽命的、沒有意志的群眾進行的斗爭，那就不對了。民族利益和愿望同帝國主義利益交織在一起。例如，在巴爾千半島上，從一個方面來看，在我們面前表現(xiàn)為哈布斯堡帝國主義的東西，從反面來看，則是處在形成過程中的民族趨向不受阻礙的自由發(fā)展的愿望。
　　{不，是對的??！謊言！}
　　在東歐(俄國、奧匈帝國、巴爾干各國)，統(tǒng)一的民族國家剛剛開始形成，民族意志首先表現(xiàn)為在國家聯(lián)合體范圍內(nèi)把還屬于異族國家聯(lián)合體的那部分民族聚集起來。在西歐，由于艮期發(fā)展過程的結(jié)果，統(tǒng)一的民族國家已經(jīng)鞏固，在那里(除了一部分民族被強迫并入異族國家聯(lián)合體的某些場合之外)這一意志主要表現(xiàn)為維護民族的力量和統(tǒng)一，擊退威脅民族的強大、獨立和安全的一切東西。
　　{對，但是反對羅蘭-霍爾斯特}
　　三  戰(zhàn)爭的教訓
　　體現(xiàn)擴大帝國主義統(tǒng)治欲望的主要是最大的資本家集團、銀行資本和殖民資本、礦主、鋼鐵工業(yè)老板。帝國主義“思想”也吸引了很大一部分知識分子，而在某些場合小資產(chǎn)階級和具有小資產(chǎn)階級思想的工人也流露出一股瘋狂的勁頭(例如，在1900年布爾戰(zhàn)爭期間，在1907年德意志帝國國會選舉期間，等等)。真正的工人——社會生義者決不允許自己被帝國主義思想誘惑，并始終反對帝國主義；但也有一些人是例外，這主要是那些站在堂的極右翼，未必能算作是國際社會民主黨人的人，或那些已半資產(chǎn)階級化的分裂集團。[注：站在帝國主義立場上的例如有：大多數(shù)德國“社會主義月刊”派社會黨人和意大利的改良黨。]
　　現(xiàn)在毫無疑問，當前這場戰(zhàn)爭實質(zhì)上已愈來愈成為英、德帝國主義者之間爭奪世界霸權(quán)的斗爭。我們現(xiàn)在是否應(yīng)該把交戰(zhàn)國社會主義工人作好了打仗的準備和對戰(zhàn)爭的熱情看作是無產(chǎn)階級已跟著掠奪成性的帝國主義走的證明呢?
　　不能否認，宣戰(zhàn)受到了群眾的熱烈歡迎。如果我們想了解在這場世界危機期間國際思想和國際無產(chǎn)階級組織令人惋惜地崩潰的原因(而這是防止這一悲劇重演的必要條件)，那么我們就必須勇敢地承認一切真理，哪怕是最痛苦的真理。而這個真理就在于，據(jù)我們所知，幾乎戰(zhàn)爭剛一爆發(fā)，在一切交戰(zhàn)國的有組織的無產(chǎn)階級的廣大群眾及其領(lǐng)導人(除一部分英國工人之外)那里，民族感情都暫時壓倒了對國際階級利益和階級義務(wù)的共同性的意識……
　　{不，這只有一半說對了}
　　我們假定，現(xiàn)代軍隊不僅按照它們的成分是人民軍隊(它們已經(jīng)是這樣的軍隊)，而且按照它們的組織——例如，象瑞士那種樣子——也是人民軍隊。
　　在這種情況下，誰相信戰(zhàn)爭不會繼續(xù)打下去?在軍事方面，長期服役的正規(guī)軍思想，在戰(zhàn)爭大約進行了三個月之后，在必要性的壓力下，已完全被人民軍隊的思想排擠了。至少某些交戰(zhàn)國已經(jīng)把僅僅經(jīng)過短期訓練的新兵送上前線，他們的受訓期之短，連許多人民軍隊的熱烈擁護者也未必要求如此。法國在經(jīng)過兩個月訓練后就把1914年的新兵送上戰(zhàn)場；在德國，根據(jù)可靠的私人來源的消息，小伙子跟從未受過軍事訓練的40歲和40歲以上的男人一樣，經(jīng)過6—7周的訓練后就被投入戰(zhàn)斗……
　　{贊成民兵}
　　對本國階級政府的本質(zhì)、它的背信棄義和狡詐、占統(tǒng)治地位的超資本主義集團的真正的帝國主義煽惑行為的了解，——在宣傳和國際實踐的年代里似乎已經(jīng)達到的一切，突然從意識中消失了，。或者至少是失去了它們作為行為動因的力量。人們在自己的行為中僅儀以民族感情為指南。在這種感情的壓力下。社會民主黨人加入了國防內(nèi)閣，社會黨議員和社會主義宣傳員自愿效勞。民族主義的敵人工團主義者成了“戰(zhàn)斗到最后一個人”這個口號的熱情宣傳者，社會主義傳單用贊揚沙文主義的精神寫成，等等。
　　{意識“消失了”
　　沒有書報檢查制度和機會主義者的背叛的幫助
　　}
　　{也是小資產(chǎn)者!}
　　民族主義在群眾中突然爆發(fā)的(它的力量我們誰也沒有預料到)原因究竟何在呢?也許，正象某些人所認為的那樣，全部不幸在于國際的思想不夠強大有力，人們對帝國主義在世界范圍的發(fā)展認識不夠?這個原囚是否在于智力水平低下(改進解釋工作后可以提高它)?因而，首先需要進行教育?還是在于，在民族的存在、不可侵犯性、繁榮和地位受到威脅(或者有人認為它們受到了威脅)的特定情況下，民族感情會作為一股任何理性都無法抗拒的自發(fā)力量起作用?
　　{遁詞，逃避機會主義者所起的作用!}
　　如果是前一種原因，那么，我們可以希望，通過改進在工人階級中宣傳和傳播關(guān)于帝國主義的本質(zhì)等等的知識的工作，我們將能喚起和鞏固在任何情況下都能保持住的國際主義感情。但是，如果是后一種原因，那么，類似的宣傳盡管仍然需要，但卻不夠。我們只有創(chuàng)造出不允許民族感情象我們目前見到的那樣瘋狂發(fā)作的條件后，我們才能使民族主義無害。
　　在往下論述之前，先讓我們回憶一下狄慈根是如何教我們理解因果性的。按照他的觀點，原因——這照例是先于現(xiàn)象而存在的東西。微風拂動地里的莊稼。在這種情況下，我們稱作原因的不是風，而是秸桿的柔軟。風把大樹連根拔掉。現(xiàn)在主要原因是風的特殊力量。一聲槍響，10只鳥中有9只鳥飛走了，還有1只呆在樹上。使鳥兒飛走的原因是槍聲的力量。如果只有1只鳥飛走了，而9只鳥呆在樹上不動，那么，原因是飛走的鳥特別膽小。
　　現(xiàn)在讓我們根據(jù)對因果性的這種理解來看一看有組織的無產(chǎn)階級在戰(zhàn)爭期間的行為。如果只是國際中那些受教育最少的階層屈服于民族感情，那么，我們就確實有重大的理由認為，這個現(xiàn)象的原因是愚昧無知，缺乏知識，等等。
　　{哈哈!!那不是機會主義者?}
　　無疑，大部分英國工人首先屬于受教育的最少階層。盡管英國無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗精神和斗爭經(jīng)驗最近幾年來明顯地有了迅速的提高，但是它的絕大多數(shù)還沒有意識到政治領(lǐng)域內(nèi)階級斗爭的必要性，而這早已成為例如德國工人階級的財富。其次，各國的改良主義者也是如此。每一個激進的社會民主黨人，無論如何，應(yīng)當象我一樣，把改良主義者的思想方式(不是指某種個人的輕視)看作是(除一系列其他原因外)他們對社會關(guān)系的實際發(fā)展情況了解得不夠深刻的結(jié)果。
　　但是，受民族感情、民族主義的浪潮吸引的不單單是，甚至主要不是修正主義演說家、英國工人群眾和國際里的一般覺悟最低的集團。而反對這一浪潮的，也決不是如象德國和法國的馬克思主義者這些我們認為才能超眾的人。民族主義潮流吸引了一切派別的群眾和部分領(lǐng)導人，包括：絕大多數(shù)歐洲社會民主黨人；大部分德國、法國、比利時和英國的馬克思主義者；法國工團主義者，他們當中大多數(shù)人是反軍國主義者；一部分俄國革命者，他們是沙皇政府的死敵。屈服于民族主義潮流的不僅有修正主義者弗蘭克和桑巴，而且還有蓋得這位堅決反對任何遷就資產(chǎn)階級社會、參加資產(chǎn)階級政府的行為的人；提出“寧要起義，不要戰(zhàn)爭”這個口號的瓦揚；還有象德·布魯凱爾和德·曼這些比利時激進派的具有遠見卓識的捍衛(wèi)者；以及象海德門這樣的階級斗爭的堅決、狂熱的擁護者和象茹奧這樣的革命工團主義者……
　　因此，引起民族主義狂熱的主要原因，與其說是社會主義覺悟不夠這個消極因素，不如說是人們在民族受到威脅的危險影響下產(chǎn)生的感情力量這個積極因素。一般說來，這種感情表現(xiàn)得強烈與否，與其說取決于工人的社會主義教育水平，不如說取決于敵人進攻他們的國家的威脅特別是入侵的威脅的嚴重程度。只要比較一下各國社會黨的行為，我們就會相信這一點。中立國家的社會黨在自己的報刊上和黨的宣言中一般都堅持國際的和階級的立場，也就是把戰(zhàn)爭看作是有關(guān)國家資本家階級之間的斗爭，并根據(jù)這種認識把工人的集體利益同戰(zhàn)爭對立起來。北美、斯堪的納維亞、意大利等國的黨就是按照這種精神發(fā)表意見的。英國工人階級分裂了。它的極左翼(БСП)和人數(shù)眾多的右翼(ЛП)懷有民族主義思想情緒，中間派(ИЛП)則相反，堅持國際社會主義觀點。
　　{詭辯!那比索拉蒂呢?}
　　以此為根據(jù)，我們是否應(yīng)當設(shè)想，上面提到的那些國家的工人的覺悟這樣高，他們的國際主義的基礎(chǔ)，比如說，甚至比德國、法國和比利時無產(chǎn)者的國際主義的基礎(chǔ)還要牢固得多嗎?我們知道，并不是這樣。然而他們沒有感到自己有這種危險。只要英國艦隊還在海上稱霸，英國工人階級還能允許自己的隊伍四分五裂；其實這也就是英國工人階級中甚至反德情緒最激烈的那部分人為什么也能熱烈宣傳階級斗爭的原因，——如象《正義報》上經(jīng)常所做的那樣，——而且在關(guān)于參加戰(zhàn)爭的必要性問題上，他們也是同意統(tǒng)治階級的觀點的。這種情況之所以可能發(fā)生，是因為目前英國還不存在在本土同敵人打仗的危險。我們假定，英國艦隊將被消滅；我想，在這種情況下，大批英國工人和形形色色的社會主義者都會萬眾一心地和無條件地支持政府，就象大陸上出現(xiàn)的情況那樣，而且，他們甚至還可能參加政府[注：一切都完全可能，——如果想一想獨立工黨多么勇敢和堅決地堅持自己的國際階級立場，——即使在這種情況下比較多的英國社會主義者不會陷入民族主義狂熱之中。除了沒有現(xiàn)實危險這個使英國工人立場堅定的主要原因之外，在我看來還有第二個原因，這就是軍國主義的勢力在英國比較小這一事實。很明顯，一個人軍國主義思想愈嚴重，整個說來，在其他條件都相同的情況下，就愈容易被民族主義所陶醉。]……
　　{詭辯!!絕大多數(shù)}
　　{×英國工黨!}
　　當敵人站在國境線上的時候，除了一心想把敵人打敗和把敵人趕走以外，就沒有什么其他的想法了。
　　同志情誼的聲音正在日漸消失，因為昨天的同志就是今天的敵人。國際主義正在消失；同胞的團結(jié)在意識中大放光彩，其余的一切都罩上了陰影。只有團結(jié)是現(xiàn)實的和可以感覺得到的。各種恐懼心理一齊襲來：為自己的家園[注：也許會有人反駁我說，擁擠在大城市的兵營式住宅里的現(xiàn)代無產(chǎn)階級不可能失去原來意義上的“家園”。不!但是它可能失去自己的民房，自己的合作社建筑物、自己的集體財產(chǎn)。也許有人以為，比利時和法國北部的德軍在被大火焚毀的城市里會保護好屬于工人的一切建筑物?]、為妻兒擔驚受怕，害怕侵略者的掠奪和破壞、殘酷和野蠻。和恐懼心理一起產(chǎn)生的還有難以表達的憤怒和絕望。大家專心致志，竭盡全力，以制止這個最可怕的災(zāi)難。任何先見之明、知識、明辨是非的能力，任何由來已久的和根深蒂固的信念都無法抵擋這些可怕的事實。哪里能找到這樣的男人或這樣的女人，他們在象敵人入侵這樣可怕的災(zāi)難面前，當自己周圍的朋友和親人被殺死，姑娘和婦女被奸污，城市和鄉(xiāng)村被化為廢墟的時候，能夠把雙手交叉在胸前心平氣和地聲明說：“這是我們的主子之間為爭奪殖民地和銷售市場，爭奪勢力范圍而進行的斗爭。它和我們工人沒有關(guān)系?！毕Ｍと穗A級在某個時候能夠說出類似觀點的人忘記了，工人是人，而人不是在抽象思想的影響下行動，而是在擔憂和愿望，希望和恐懼的影響下行動的……
　　{撒謊；保護“妻子”是和投票反對撥款和對自己的軍官開槍完全一致的。}
　　憎恨敵人，熱愛祖國和自己的人民——這就是現(xiàn)在支配著他們的思想和行為的兩種感情。熱愛和憎恨現(xiàn)在完全充滿了他們的意識。歐洲各國人民愛國熱情高漲的規(guī)模和力量，與現(xiàn)代戰(zhàn)爭機器的破壞力和軍事行動的波及面成正比，因而，也就是同戰(zhàn)爭將會帶來的災(zāi)難的不斷擴大的規(guī)模成正比。
　　{不對!}
　　一切交戰(zhàn)國都認為，戰(zhàn)爭對它們來說，是對敵人進攻的反擊。它們的這個觀點也對也不對……任何防御同時也是進攻，任何抵抗同時也是威脅，因此，任何真理同時也是謊言。正義和非正義是彼此分不開的……
　　{而資產(chǎn)階級的謊言呢?}
　　{問題的實質(zhì)不在這里}
　　四  反對軍國主義和民族主義的斗爭
　　沒有國際團結(jié)，工人階級不可能獲得勝利。只要這個團結(jié)，正象我們指出的那樣，還取決于政府的對外政策和統(tǒng)治階級的帝國主義利益的矛盾，無產(chǎn)階級就不能達到奪取自己的政權(quán)和經(jīng)濟權(quán)力的目的。我們大家都懂得這一點。
　　如何恢復這一團結(jié)，使之不再會遭到破壞和消滅?，F(xiàn)在在社會主義運動有徹底崩潰的危險的威脅下，工人階級應(yīng)當解決這一問題。如果它不能做到這一點，那么這個運動——它是世界上有史以來解放一切被壓迫人民的最偉大的嘗試——就會衰落和消逝，因為它將對自己喪失信心。
　　{特魯爾斯特拉[25]也懂?}
　　{不，只要趕走那些壞蛋就行}
　　某些社會民主黨人以為，締結(jié)和約以后，工人階級就能隨便回去完成自己自戰(zhàn)爭爆發(fā)以來被中斷了的任務(wù)，并照舊進行自己的活動。對于他們說來，“民族思想暫時排擠掉國際思想”，也就是所謂“保衛(wèi)祖國”(實際上，正如我們已經(jīng)說過的那樣，這是同進攻別國不可分割地聯(lián)系在一起的)把無產(chǎn)階級卷入骨肉相殘的戰(zhàn)爭，是一個痛苦的，但是不可避免的，并且在某種意義上是正常的插曲，它對社會黨國際各國“支部”之間的相互關(guān)系沒有任何影響，也不要求社會黨國際對自己的綱領(lǐng)和策略作任何改變。這些社會民主黨人議論說，每個國家的工人階級參加保衛(wèi)自己祖國的斗爭是完全對的。因此，各國無產(chǎn)階級沒有什么可以互相指責的，戰(zhàn)爭結(jié)束后，它們可以共同繼續(xù)進行反對資本主義的斗爭，好象什么事情也沒有發(fā)生過一樣。
　　在其他社會民主黨人(包括本書作者在內(nèi))看來，這種觀點是荒謬的。對于他們來說，這個“插曲”也許是我們的舊方法和對軍國主義與民族主義的舊觀點的終結(jié)的開始，也許是社會黨國際本身終結(jié)的開始。而這個意義上的終結(jié)，只有在綱領(lǐng)和策略比過去更多地適應(yīng)現(xiàn)代概念，適應(yīng)由“帝國主義”這個詞規(guī)定的世界運動和世界發(fā)展的情況下，才會到來……
　　[22～30]工人階級以自己的各平等民族在世界生產(chǎn)聯(lián)合體中的和平合作的理想，來反對統(tǒng)治階級的以暴力為后盾的帝國主義。工人階級用圍際意識，用全體無產(chǎn)者的同志情誼以爭取所有的人的同志情誼的理想，來反對民族主義的欺騙。
　　這個理想太脆弱，不能在緊急關(guān)頭喚起群眾，或者哪怕是無產(chǎn)階級的優(yōu)秀部分甘冒生命的危險去為實現(xiàn)自己的理想和反對帝國主義的理想而斗爭。之所以不能，原因不在于：當發(fā)生世界性沖突的時候，整個無產(chǎn)階級會突然懷有帝國主義感情和用帝國主義方式思考；而在于：面對進攻和入侵的威脅，同他國工人團結(jié)的意識，國際同志情誼的意識，變成了軟弱無力的抽象，而和同胞們團結(jié)起來反抗進攻的感情控制住了個人的一切力量。國際信念被民族信念排擠出去了，因為直接的、活生生的、可以觸摸到的、可以感覺到的、涉及一切生活條件，實際上涉及生命本身的利益，是同民族利益聯(lián)系在一起的[注：在那種地方，當戰(zhàn)爭發(fā)生的時候，由于某些偶然情況，國際同志情誼似乎是現(xiàn)實的和具體的，在這種地方，這種情誼起初同民族主義還是對立的。例如，我從報上看到，在德國人進攻比利時那天，比利時的一個城市里正在舉行金銀制品工業(yè)工人工會代表國際會議。一些比利時同志，包括中央工人教育協(xié)會書記昂利·德·曼在內(nèi)，一聽到反德騷動的消息，就急忙趕到開會地點去，以便幫助保證德國同志和奧地利同志的安全。這時，把這些同志當作他們的“敵人”的想法，可能在他們看來還似乎是荒誕的。]。
　　{不是“理想”脆弱，而是機會主義者和妥協(xié)派“有點脆弱”}
　　{沙龍式的謊言!}
　　由于國際主義思想沒有深透到無產(chǎn)者的內(nèi)心里去，毫無疑問，這就容易使這種思想被排擠出去。至于它何以未能深入人心，這有一系列原因，尤其是社會民主黨過去在把“國際的東西和民族的東西”對立起來的問題上所采取的動搖的、不堅定的立場[注：其他原因是：由于貪圖小小的物質(zhì)利益，工人運動“規(guī)模逐漸變小了”或“非政治化了”，塋魚意識和社會主義意識的覺醒不夠，以及對用社會主義精神和反軍國主義精神教育青年的工作關(guān)心不夠。]，換句話說，也就是無產(chǎn)階級在思想上的不成熟。在這里必須把兩樣東西區(qū)別開來。
　　{莫不是特魯爾斯特拉先生們的“過去成熟”?}
　　第一，是社會民主黨關(guān)于熱愛祖國和熱愛民族同國際階級團結(jié)精神是完全相容的學說。這一學說在抽象意義上講是正確的。但是，它使工人階級對下述情況沒有足夠的思想準備，即歐洲戰(zhàn)爭會引起這場可怕的沖突，在這場沖突中，這個真理將變成謊言。因為熱愛祖國必定會意味著背叛國際無產(chǎn)階級的團結(jié)精神。無產(chǎn)階級對未來的沖突沒有作好思想準備，這是以社會主義精神允許這一沖突發(fā)生的第一個條件。
　　第二，是社會民主黨關(guān)于保衛(wèi)祖國從無產(chǎn)階級觀點來看也完全容許的學說。但是，它沒有向群眾解釋清楚，在世界發(fā)展的帝國主義階段上，純粹的防御戰(zhàn)實際上是不存在的，所以，一旦歐洲發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭，就不可能說，從一方來說，它絕對是正義戰(zhàn)爭，而從另一方來說，它是非正義戰(zhàn)爭。社會民主黨對新形成的局勢還研究、體驗和思考得不夠。它對各種事件與其說在組織上準備不夠，不如說在心理上準備不夠，因此它沒有足夠的力量來抗拒本能的威嚴召喚，在危險時刻，本能促使互相威脅的民族彼此撲向?qū)Ψ?，就象一大群發(fā)瘋的、嗷嗷亂叫的、有角的野獸一樣。
　　{那巴塞爾呢?}
　　{休特古姆沒有思考嗎?!}
　　從自已錯誤的悲慘經(jīng)驗中獲得教訓的社會民主黨戰(zhàn)后在自己的宣傳中，也就是在教育群眾的工作中，應(yīng)當更有力、更尖銳得多地把反對軍國主義和民族主義的斗爭置于首要地位，揭露民族的東西和國際的東西之問的對立。
　　{得到特魯爾斯特拉和休特古姆的同意了嗎
　　是嗎
　　}
　　它應(yīng)當教育工人階級懂得，只要這個階級還是最軟弱的階級，也就是說，只要資本主義還繼續(xù)存在，某些國家之間的以及地球上不同部分的國家集團之間的資本主義利益的對立，就可能引起世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。必須意識到，只要無產(chǎn)階級不希望它的階級團結(jié)每次都遭到破壞(因為這是它的主要財富，是它親手締造的)，那它就應(yīng)當為此而犧牲另一種團結(jié)，即民族團結(jié)，那是對自己的某種極其親切的東西的可感覺到的親近和眷戀之情。這樣，在階級斗爭的嚴峻、無情的時刻，不得不再一次犧牲對父母和妻子兒女的眷戀之情，犧牲對已經(jīng)同人血肉相連的古老的崇拜和贊美的對象、對神圣的世俗習慣和習以為常的觀念的眷戀之情。我不知道，社會民主黨是否無論何時都能使無產(chǎn)階級充分擺脫民族環(huán)境的影響，以至在關(guān)鍵時刻它的愛的天秤能夠向國際團結(jié)一側(cè)傾斜，但無論如何，它應(yīng)當在這方面進行認真的嘗試，而目前在任何地方都還沒有這樣做過。
　　{不依賴于特魯爾斯特拉嗎
　　}
　　社會民主黨應(yīng)當同傲慢的、侵略性的民族主義的精神進行不倦的、無情的斗爭。它應(yīng)當在凡是出現(xiàn)民族主義的地方起來反對民族主義，例如，在教育部門，就應(yīng)從公立學校(在那里民族主義使無產(chǎn)階級受到傳染)起，直到大學(在那里民族主義使知識分子道德敗壞)止。它到處都應(yīng)當用社會主義的團結(jié)和同志情誼的理想去同為了少數(shù)掌權(quán)人的利益而征服和壓迫群眾的帝國主義理想相對抗。它應(yīng)當揭穿教育中的“中立”思想，在凡是可以辦到的地方，在家里和學校里，用社會主義精神去教育無產(chǎn)階級的子女，特別注意一切可以喚起國際的思想感情的東西。在無產(chǎn)階級的青年組織中，它不僅應(yīng)當用社會主義精神教育正在成長中的一代工人，而且還應(yīng)當使這些組織作好參加反對軍國主義斗爭的準備。它應(yīng)該當年輕人對崇高的和大膽的感情和思想的敏感性還沒有被遷就資產(chǎn)階級社會的習氣所鈍化的時候，培養(yǎng)他們的勇敢和自我犧牲精神。它應(yīng)當開導他們，正如從前某個時候，對于人說來，最主要的是，為了自己的部落或自己的神，自己的城邦或自己的國家而犧牲自己一樣，現(xiàn)在最重要的是，為國際階級團結(jié)獻出自己的生命，為這個團結(jié)而犧牲——這是美好的、令人羨慕的命運，因為這是在為人類謀幸福。它應(yīng)當竭盡全力去松開民族環(huán)境的影響的鉗子，并把國際階級團結(jié)由抽象變?yōu)榛钌默F(xiàn)實，以便使每個國家正在成長的一代，年輕的無產(chǎn)者不僅在精神上，而且在肉體上也感到他們是自己在別國的階級同志的兄弟。
　　對于軍國主義，社會民主黨在任何情況下都應(yīng)當徹底地和無條件地堅持“不給一個人和不給一分錢”的公式，并用廢除武裝的要求來代替它在綱領(lǐng)中提出的成立人民軍隊的要求，它這樣做是出于以下考慮：任何大規(guī)模武裝都會產(chǎn)生流血沖突的危險，并使這種危險永遠存在下去[注：我可以完全同意R．屈伊珀爾在他的著名小冊子《不給一個人和不給一分錢》中所列舉的反對人民軍隊和贊成廢除武裝的論據(jù)。在我看來，他成功地證明了，只要社會民主黨繼續(xù)抓住人民軍隊思想不放，那么它就不能成為真正而徹底的反軍國主義的黨。相反，他認為，只要提出無產(chǎn)階級的民族獨立只有次要意義這種論據(jù)來說服無產(chǎn)階級，就能防止戰(zhàn)爭。他的這套理論是對感情因素的力量估計不足。]，而不管軍隊就其組織來說是否是民主的。
　　{白癡!這不是空話，就是倒向哥爾特一邊，中間道路是沒有的。}
　　人民軍隊——從這個詞在資本主義社會中所具有的唯一含義來理解，也就是，把它理解為短期服役的、具有民主精神的軍隊，——不能成為防止卷入一場完全不是為了革命無產(chǎn)階級的利益而進行的戰(zhàn)爭的保證。要知道，誰也不會懷疑，如果在當前這場戰(zhàn)爭中，比如說，法國破壞了瑞士的中立，那么，瑞士由于自己的人民軍隊，就會成為德國帝國主義的寶貴的盟友。人民軍隊和軍國主義決不是水火不容的，這一點尤其已被瑞士黨代表大會期間許多代表所采取的立場所證實。他們以比利時的遭遇為例子，不是企圖證明，武裝保衛(wèi)中立會給小國帶來極大災(zāi)難，而是相反，企圖證明，瑞士需要強大的、裝備精良的軍隊。這些同志從比利時發(fā)生的事情出發(fā)，反對奈恩代表所堅持的(責成議員投票反對軍事預算的)反軍國主義立場，等等。
　　{問題完全不在這里[而內(nèi)戰(zhàn)呢?]}
　　{胡說八道和亂七八糟。}
　　但是，社會民主黨以這種方式進行反對民族主義和軍國主義的斗爭，是否就充分地履行了自己的職責呢?它是否應(yīng)當教育工人對自己的民族持漠不關(guān)心的態(tài)度，作為根絕民族感情的最可靠的手段呢?它是否應(yīng)當教育工人說，破壞領(lǐng)土的不可侵犯性和兼并別國領(lǐng)土同無產(chǎn)階級的階級斗爭毫不相干，并不涉及無產(chǎn)階級的階級利益呢?它是否應(yīng)當就在目前這場戰(zhàn)爭的進程中論證新的觀點，以便堅決劃清它和資產(chǎn)階級民族主義之間的界線呢?讓我們來看一看，從類似觀點中可以得出什么結(jié)論。這應(yīng)當意味著，社會民主黨對受到威脅的和被壓迫的民族或民族集團的立場也就是社會斃國際的對外政策，有了巨大變化。一旦這種變化完成，社會民主黨今后就應(yīng)當對弱小國家被征服的現(xiàn)象持消極的和莫不關(guān)心的態(tài)度。它應(yīng)當容忍被占領(lǐng)國家或它們的部分領(lǐng)土被兼并的現(xiàn)象，而不試圖進行抵抗或反對。簡而言之，它將應(yīng)當允許戰(zhàn)勝的國家集團的統(tǒng)治階級在簽訂和約的時候隨心所欲地重畫歐洲地圖，而不考慮世界無產(chǎn)階級的意志。
　　如果在歐洲各國人民或這些國家人民的一部分遭到武力兼并的時候，工人階級對此鼓吹采取不聞不問和袖手旁觀的態(tài)度，那么它如何能夠?qū)崿F(xiàn)它反對殖民地政策的原則呢?要知道，就其實質(zhì)來說，這個政策無非就是武力掠奪和兼并被占領(lǐng)土而已。所以，歐洲無產(chǎn)者應(yīng)當容忍兼并行為難道還因為，加入更廣泛更強大的國家聯(lián)盟，從長遠看，在經(jīng)濟上符合他們的利益嗎?對于經(jīng)濟上落后的非歐洲的部落和民族來說，尤其如此嗎?
　　只要想一想這類荒唐的后果就會懂得，解決目前工人階級面臨的問題的辦法，不能在完全否認民族性和對各民族的權(quán)利漠不關(guān)心的道路上尋找。一個力求幫助一切苦難的和受壓迫的人民獲得自己權(quán)利的黨是不可能采取這種立場的。把征服別國人民和占領(lǐng)他們的領(lǐng)土看作是不義的行為——這就是珍視自己的民族獨立和不可侵犯性。
　　補充一句，這種立場純屬空想，而且極不策略。說它是空想，因為只要無產(chǎn)階級還在民族現(xiàn)實的范圍內(nèi)生活和斗爭，消滅同這種現(xiàn)實的聯(lián)系是不可能的，民族感情不可能根絕，即使在無產(chǎn)階級那里也辦不到。說它極不策略，因為對被征服的人民運用民族冷淡主義原則至少應(yīng)把被兼并地區(qū)的工人階級變成堅定的、具有國際主義思想的社會民主黨人，然而要知道，社會民主黨正打算送他們?nèi)ヒ姽砟?。這必然會給人造成社會民主黨同他們的壓迫者和征服者沆瀣一氣的印象。很明顯，“民族的東西和國際的東西”的問題是一個極其困難的問題，只要資本主義生產(chǎn)還在把民族的東西同國際的東西永遠對立起來，這個問題的任何完全滿意的解決都是不可能的。不管我們多么堅決反對一切民族主義，我們正在進行斗爭反對任何壓迫和任何兼并(遵循自己的原則，我們應(yīng)當斗爭)這一事實本身就包含著對民族原則的讓步。在各國人民或他們的一部分相信他們的存在和他們的權(quán)利將受到尊重之前；當在某些國家，例如，在德意志帝國，民族集團還違反自己的意志被迫隸屬于這個國家的時候；當在象奧地利和俄國這樣的國家內(nèi)，國家還在壓迫和欺侮少數(shù)民族的時候，——社會黨國際對把民族的東西和國際的東西對立起來的做法所采取的立場，在一定程度上將不可避免地是不徹底的和不確定的。它決不應(yīng)當放棄自己的促進全世界無產(chǎn)者國際團結(jié)和一切政治單位重新和平聯(lián)合的理想，同時它還應(yīng)當要求被壓迫人民或民族集團獲得民族解放，并支持它們在這方面所作的努力。
　　{錯誤的論據(jù)，拙劣的辯護!}
　　民族主義狂熱的基礎(chǔ)是壓迫。要反對民族主義狂熱只有一種手段：自由，其他一切都是無用的。關(guān)于民族獨立對無產(chǎn)階級來說只有次要意義等等的最合乎邏輯的證明，都是沒有說服力的。相反，它們反而使不健康的民族主義變本加厲。社會民主黨主張自決和自治的言論，在那些感到自己受到壓迫的人們當中，過去和現(xiàn)在都是反民族主義的唯一的有效宣傳。
　　但是，社會民主黨在反對民族主義的斗爭中不應(yīng)把小孩同臟水一起倒掉。這就是說，在這場斗爭中，我們應(yīng)當無條件地反對統(tǒng)治階級的民族主義，由于帝國主義發(fā)展的結(jié)果，這種民族主義表現(xiàn)為掠奪性的和使用暴力的，它侵犯其他民族的自由和踐踏它們的權(quán)利。我們應(yīng)當進行堅決的斗爭反對任何形式的軍國主義，因為它是帝國主義民族主義野蠻地、瘋狂地逞兇肆虐的工具。我們應(yīng)當教育工人階級懂得下面這個道理：如果它的主子們由于力量占優(yōu)勢在民族感情和國際感情之間引起了一場悲劇性的沖突，那么，工人的神圣職責就是抑制民族感情服從國際感情的命令。但是，我們不應(yīng)把民族感情說成是盲目的錯誤觀念，或者是應(yīng)受譴責的弱點，因為我們了解它是符合人類發(fā)展的當前階段的。我們不應(yīng)當力求通過邏輯推理的辦法扼殺同民族群體、同它的語言、風俗習慣和法規(guī)密切聯(lián)系的感情，因為我們知道，這種企圖會是徒勞無益的。我們的任務(wù)是盡力斷絕同暴力的一切思想聯(lián)系。我們應(yīng)當向工人說明，我們的民族感情同統(tǒng)治階級的民族感情是兩種不同的東西。我們的民族感情的特點是容忍和熱愛和平，這種感情不是別的，而是人喜歡自己的和性質(zhì)相同的東西的傾向同對別人的和不相同的東西的善意態(tài)度的和諧結(jié)合。統(tǒng)治階級的民族感情則象一頭隨時準備向獵物撲去并把它撕碎的猛虎的感情。我們的民族感情并不威脅任何人，它只要求自由、人人之間和各國人民之間的平等、意識到自己是共同構(gòu)成最高統(tǒng)一，即一個國際整體的部分之一。統(tǒng)治階級的民族感情對一切人都是威脅，它力圖用損害其他一切民族的利益的辦法來加強本民族的威力，因為統(tǒng)治階級的民旅感情同它們的權(quán)力欲望，同它們貪得無厭的掠奪財富、取得經(jīng)濟政治優(yōu)勢的企圖是不可分割地聯(lián)系在一起的。因此，它是以暴力為基礎(chǔ)的。無產(chǎn)階級的民族感情則是同工人階級渴望實現(xiàn)自由的個人和團體的兄弟般合作的志向聯(lián)系在一起的。因此，它的特點是容忍和熱愛和平。統(tǒng)治階級的民族感情不能不依靠武力來保護自己。我們的民族感情之花只有在居住著廢除了武裝的、友愛的人民的世界上才能盛開。保證每個民族獲得和平和不受阻礙的發(fā)展，以使別的任何民族都不能威脅它，——這就是社會民主黨的愿望和任務(wù)。同樣，保證每個人獲得不受阻礙的發(fā)展，以使別的任何人都不能統(tǒng)治他，也是社會民主黨的愿望和任務(wù)。無產(chǎn)階級民族學說的出發(fā)點是向往一個擺脫了政治的和軍事的暴力手段的世界，正象無產(chǎn)階級的經(jīng)濟學說想象的世界是擺脫了建立經(jīng)濟統(tǒng)治的手段，也就是擺脫了資本集中的世界一樣。廢除武裝對統(tǒng)治階級來說等于放棄侵略性的、掠奪性的民族主義，相反，對無產(chǎn)階級來說，這是它自己的愛好和平的和容忍的民族主義的實現(xiàn)。廢除武裝是消除帝國主義民族主義的唯一手段。它包含著國際團結(jié)再不會被任何新世界大戰(zhàn)所破壞的唯一保證，因為集體自我保存的本能比起國際意識來將占上風。它將是這些思想愈來愈有力和深刻地滲入無產(chǎn)階級意識的唯一保證，而無產(chǎn)階級的團結(jié)將充分鞏固，無產(chǎn)階級的力量將充分壯大，以便埋葬資本主義。
　　{接近，但是沒有觸及實質(zhì)}
　　{甜蜜的胡說八道!}
　　五  無產(chǎn)階級要求的和平
　　可見，無產(chǎn)階級希望，戰(zhàn)后各同之間將建立的關(guān)系應(yīng)包含持久和平的保證，它對此事極為關(guān)切。如果下面這些要求得到滿足的話，持久和平就會有保證。這些要求仿佛是無產(chǎn)階級的階級利益(實際上是人類的利益)所規(guī)定的東西的莊嚴宣告。
　　首先，在和平談判期問，工人階級應(yīng)當堅決放棄一切牽涉到在有關(guān)國家之間買賣殖民地、掠奪、交換和瓜分它們的要求和行為。這是表明無產(chǎn)階級同帝國主義政策毫無共同之處的最有力的手段。
　　{“有力的手段”=棄權(quán)!!太妙了!}
　　每個國家的社會主義無產(chǎn)階級都應(yīng)當所謂眼不眨，手不抖地面對本國失去殖民地的前景。要知道，它一向反對任何征服殖民地和占領(lǐng)它們的行為。無產(chǎn)階級關(guān)于殖民地問題的綱領(lǐng)的第一條應(yīng)當是：在凡是可以辦到的地方，把占領(lǐng)的領(lǐng)土歸還給當?shù)鼐用瘢谵k不到的地方則實行普遍自治[注：對殖民地政策采取這種絕對否定的立場，同時也將是對國際工人運動的某些團體是否真的象我們當中有的人認為的那樣已成為帝國主義團體的最好考驗。如果是這樣，它們將自行崩潰。]。
　　從正面來說，這應(yīng)當是社會主義的和平綱領(lǐng)，這個綱領(lǐng)首先應(yīng)當包含以下要求：在歐洲不應(yīng)按照政治戰(zhàn)略設(shè)想，而應(yīng)按照民族傳統(tǒng)并在人民的參與下重新調(diào)整疆界。
　　在各民族雜居的地區(qū)和區(qū)域，應(yīng)當保證少數(shù)民族的自治、民主機構(gòu)和民主權(quán)利：使用母語的自由，信仰自由，等等。有爭議的領(lǐng)土，不應(yīng)當再由外交家們大筆一揮就被交給另一個國家聯(lián)合體；應(yīng)當讓居民自己通過全民投票的方式來解決他們愿意加入哪個國家的問題。
　　其次，必須確保，各國無須再互相防范，生活在害怕遭到鄰居進攻的恐懼狀態(tài)中。最近幾十年，武裝起來的世界實際上處于每時每刻都有惡化危險的潛在的戰(zhàn)爭狀態(tài)，這個世界應(yīng)由新的狀況取而代之。歐洲國家聯(lián)盟[注：不言而喻，廢除武裝的措施一切國家都應(yīng)實施。從無產(chǎn)階級的觀點來看，戰(zhàn)勝國國家集團強加于戰(zhàn)敗國的限制陸海軍的做法，是完全無益的和絕對不能接受的。它只能給極端民族主義的思想感情提供養(yǎng)料，從而播下新戰(zhàn)爭的種子。此外，這會助長戰(zhàn)勝者的自大狂。正是戰(zhàn)勝國的無產(chǎn)階級應(yīng)全力以赴反對這種單方面的廢除武裝。]的產(chǎn)生應(yīng)當是采取以下各項經(jīng)濟方針和政治方針的發(fā)展結(jié)果和終點：廢除一切秘密條約，對外政策民主化，通過在全歐洲和殖民地的領(lǐng)土上實行自由貿(mào)易的辦法使各國在經(jīng)濟上接近起來。
　　為了消滅戰(zhàn)爭危險，必須履行這些要求。而如果戰(zhàn)爭的經(jīng)常危險消失了，社會民主黨就能不受阻礙地完成自己教育和組織無產(chǎn)階級的任務(wù)。持久和平意味著無產(chǎn)階級的力量不斷增長和團結(jié)的不斷加強。戰(zhàn)爭則意味著無產(chǎn)階級的疏遠、分裂，它的團結(jié)被消滅。因此，戰(zhàn)爭結(jié)束后，無產(chǎn)階級應(yīng)當不惜力量、鮮血和生命去爭取持久和平[注：也許有人會反駁我說，以上扼要提出的和平要求，根本不是無產(chǎn)階級的特殊要求，資產(chǎn)階級，例如，部分英國資產(chǎn)階級激進報刊，也提出過那些要求中的某些部分。對此，我的回答是，只有無產(chǎn)階級的意志才能賦予這些要求以現(xiàn)實的內(nèi)容。提出這些要求的資產(chǎn)階級和平擁護者根本不能使它們得到實現(xiàn)，掛在資產(chǎn)階級國務(wù)活動家口頭上的這些要求，不過是虛偽的口號而已。]。
　　{哈哈!!為了使社會民主黨高興!!庸人。}
　　{原來如此!戰(zhàn)爭結(jié)束后，付出生命!!}
　　在考察國際無產(chǎn)階級的共同行動如何才能實現(xiàn)這樣的和平綱領(lǐng)這個問題之前，我想闡述一下．從激進社會主義的觀點可能提出反對用廢除武裝的要求來代替成立人民軍隊的要求的基本論點……
　　六  恢復無產(chǎn)階級的團結(jié)
　　[36—37]無產(chǎn)階級真誠希望一切人和各民族的聯(lián)合體得到和平、自由、自治。
　　{辭藻}
　　在為了支持共同的和平要求而進行的爭取和平的統(tǒng)一運動中把各國的社會主義工人團結(jié)起來——這就是當前歷史擺在中立國社會民主黨面前的明白易懂而又艱巨的任務(wù)。這是一項要求付出巨大的精力和勇氣、忍耐和自我犧牲精神、決心和信心、掌握分寸和自我控制的任務(wù)。只有在各交戰(zhàn)國的真正社會主義無產(chǎn)階級無一例外地都提出共同的和平要求，從而重新團結(jié)起來的情況下，這一任務(wù)才能完成。然而，要重新團結(jié)起來，必須有一個條件即對交戰(zhàn)國社會黨立場的任何批判，都將推遲到較為平靜的時候，那時過分的激動和緊張情緒將讓位給健康的沉思和鎮(zhèn)靜。一切相互指責和非難只會加深敵對情緒，可能使無產(chǎn)階級的團結(jié)長期無法恢復。這決不能導致贊成彼此的行動。同樣，也應(yīng)該暫時放棄調(diào)查次要原因，即調(diào)查所謂釀成世界大火的“導火線”，放棄查明哪國政府的罪行“最大”，或犯有“特殊”罪行。任何追查“罪魁禍首”的行動，任何在故意弄得撲朔迷離的外交詭計的迷宮中彷徨的行為，都會把無產(chǎn)階級引上資產(chǎn)階級意識形態(tài)的道路，都是對恢復無產(chǎn)階級團結(jié)事業(yè)的致命威脅。
　　社會主義無產(chǎn)階級可以而且應(yīng)當只限于明確地發(fā)表以下聲明：
　　第一，引起戰(zhàn)爭的唯一原因是，帝國主義的發(fā)展以及這種發(fā)展造成的軍備競賽和歐洲國家分裂為兩大陣營，而且其中每一方都把另一方看作是對自己的安全和實力增長的威脅。
　　薩拉熱窩的謀殺事件是否被德、奧軍事封建集團利用來發(fā)動戰(zhàn)爭?俄國在7月下旬實行的動員是否針對德國而掀起的?以比利時為一方，以法國和英國為另一方，它們之間是否簽訂了秘密條約?——所有這些對無產(chǎn)階級說來，可以說，都只有次要的歷史意義，與無產(chǎn)階級的和平綱領(lǐng)毫不相干。各國人民被他們的政府引入迷途了，受騙了。他們希望聯(lián)合起來，以便不再陷入這種境地。
　　第二，社會民主黨也染上了戰(zhàn)爭狂熱(oorlogsroes)這一事實，是國際從關(guān)于民族的東西和國際的東西之間的選擇問題的觀點出發(fā)對戰(zhàn)爭所采取的(ingenimen)不徹底的立場的結(jié)果；國際沒有充分意識到，承認民族思想和國際思想有同等價值，在帝國主義和瘋狂的軍備競賽時期(tijdperk)，不可能在工人階級中造成(kweeken)在關(guān)鍵時刻抵制民族主義欺騙(ZWijmel)所必須的共同的情緒(gezindheid)[注：當然，這樣說，決不是指各國社會民主黨以自己的錯誤證明自己在內(nèi)部都是同樣軟弱的。對于每一個不帶偏見的人來說，德國社會民主黨投票贊成軍事?lián)芸钜皇率菬o產(chǎn)階級的民族主義墮落，它必定會引起其他國家社會黨的仿效。法國和比利時的社會黨人需要具有幾乎是超人的力量，才能在這之后堅定不移地遵循國際主義理想。]。因此，無產(chǎn)階級應(yīng)當把戰(zhàn)爭，還有自己本身的錯誤(falen)看作是從深度上和廣度上來講極其寶貴的經(jīng)驗，這個經(jīng)驗比半個世紀的宣傳更有效地向無產(chǎn)階級揭示，這過去的種種預言是不能令人滿意的，不充分的和不完善的。
　　{時期  欺騙  情緒  錯誤}
　　只要社會主義無產(chǎn)階級能夠覺悟到這一點，那么任何無益的激烈爭吵，任何相互指責都不能阻礙團結(jié)的恢復。那時，再不會有對異端邪說的圍剿(ketterjacht)，無論國際的哪些部分都不會因為沒有對整體進行充分的社會主義教育而受到懲罰(boeten)……
　　{圍剿異教徒  贖罪  大赦}
　　譯自《列寧文集》俄文版第40卷
　　第339—363頁
　　注釋：
　　[15]罕麗達·羅蘭-霍爾斯特的《社會主義無產(chǎn)階級與和平》一書于1914年在阿姆斯特丹出版。它原來是1914年在《新時代》雜志上發(fā)表的一篇文章。
　　《新時代》雜志(《De Nieuwe Tijd》)是羅蘭-霍爾斯特編輯出版的雜志，1896—1921年在阿姆斯特丹出版。——53。
　　[16]指1912年11月24—25日在瑞士巴塞爾舉行的國際社會黨非常代表大會通過的關(guān)于戰(zhàn)爭的宣言?！?5。
　　[17]斯芬克斯是希臘神話中的有翅膀的獅身人面女妖。它向過往行人提出難猜的謎語，誰猜不出，誰就被它吃掉。——56。
　　[18]列寧在《第二國際的破產(chǎn)》一文中指出，俄國的格·瓦·普列漢諾夫和德國的?！愂┌l(fā)展了司徒盧威式的社會沙文主義理論，這個理論的論證方式如下：“社會主義是以資本主義的迅速發(fā)展為基礎(chǔ)的；我的國家的勝利會加速國內(nèi)資本主義的發(fā)展，因而也就會加速社會主義的到來；我的國家的失敗會阻礙國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展，因而也就會阻礙社會主義的到來。”(見《列寧全集》第2版第26卷第238頁)——57。
　　[19]俄國作家米·葉·薩爾蒂柯夫-謝德林在隨筆《在國外》中寫道，1976年春他在法國聽到一些法國自由派人士在熱烈地談?wù)摯笊獍屠韫鐟?zhàn)士的問題。他們一致認為大赦是公正而有益的措施，但在結(jié)束這個話題時，不約而同地都把食指伸到鼻子前，說了一聲“mais”(即“但是”)，就再也不說了。于是他恍然大悟：原來法國人所說的“但是”，意思是根本不可能有這樣的事情?！?9。
　　[20]英國社會黨是由英國社會民主黨和其他一些社會主義團體合并組成的，1911年在曼徹斯特成立。英國社會黨是馬克思主義的政治組織，但是由于帶有宗派傾向，并且黨員人數(shù)不多，因此未能在群眾中展開廣泛的宣傳活動。第一次世界大戰(zhàn)前夕和大戰(zhàn)期間，該黨內(nèi)的國際主義派(威·加拉赫、阿·英克平、約·馬克林、費·羅特施坦)和以亨·海德門為首的社會沙文主義派之間展開了激烈的斗爭。但是在國際主義派內(nèi)部也有一些不徹底分子，他們在一系列問題上采取中派立場。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后，1914年8月13日，英國社會黨的中央機關(guān)報《正義報》發(fā)表了題為《告聯(lián)合王國工人》的愛國主義宣言。1916年2月英國社會黨的一部分活動家創(chuàng)辦的《號召報》對團結(jié)國際派起了重要作用。1916年4月在索爾福德召開的英國社會黨年會上，以馬克林、英克平為首的多數(shù)代表譴責了海德門及其追隨者的立場，迫使他們退出了黨。該黨從1916年起是工黨的集體黨員。1919年加入了共產(chǎn)國際。該黨左翼是創(chuàng)建英國共產(chǎn)黨的主要發(fā)起者，1920年該黨的絕大多數(shù)地方組織加入了英國共產(chǎn)黨?！?6。
　　[21]獨立工黨是英國改良主義政黨，1893年1月成立，領(lǐng)導人有凱爾·哈第，拉·麥克唐納、菲·斯諾登等。黨員主要是“新工聯(lián)”和一些老工會的成員以及受費邊社影響的知識分子。獨立工黨從建黨時起就采取資產(chǎn)階級改良主義立場，把主要注意力放在議會斗爭和同自由主義政黨進行議會交易上。列寧稱它是始終依附資產(chǎn)階級的機會主義政黨。1900年，該黨作為集體黨員加入工黨。在第一次世界大戰(zhàn)期間，該黨領(lǐng)袖采取資產(chǎn)階級和平主義立場。——66。
　　[22]英國工黨成立于1900年，起初稱工人代表委員會，由工聯(lián)、獨立工黨和費邊社等聯(lián)合組成，目的是把工人代表選入議會。1906年改稱工黨。工聯(lián)會員在交納黨費的條件下自動成為工黨黨員。和工黨緊密聯(lián)合的有作為集體黨員加入該黨的合作黨。工黨的領(lǐng)導機關(guān)是執(zhí)行委員會，它同工聯(lián)總理事會和合作黨執(zhí)行委員會共同組成所謂全國勞動委員會。工黨成立初期就成分來說是工人的政黨(后來有大批小資產(chǎn)階級分子加入)，但就思想和政策來說是一個機會主義的組織。該黨領(lǐng)導人從黨成立時起就采取同資產(chǎn)階級實行階級合作的路線。第一次世界大戰(zhàn)期間，工黨領(lǐng)導機構(gòu)多數(shù)人持沙文主義立場，工黨領(lǐng)袖阿·韓德遜等參加了王國聯(lián)合政府?！?6。
　　[23]費邊社是英國的改良主義組織，1884年成立，成員多為資產(chǎn)階級知識分子。費邊派雖然認為社會主義是經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，但只承認演進的發(fā)展道路。他們反對馬克思主義的階級斗爭和無產(chǎn)階級革命學說，鼓吹通過細微的改良來逐漸地改造社會，并宣揚所謂“地方公有社會主義”。1900年費邊社加入工黨(當時稱工人代表委員會)，仍保留自己的組織。在工黨中，它一直起制定綱領(lǐng)原則和策略原則的思想中心的作用。第一次世界大戰(zhàn)期間，費邊派采取了社會沙文主義立場?！?6。
　　[24]這段筆記列寧寫在該書第18頁的上方?！?6。
　　[25]彼得·耶萊斯·特魯爾斯特拉是荷蘭工人運動活動家，荷蘭社會民主工黨創(chuàng)建人和領(lǐng)袖之一。20世紀初轉(zhuǎn)而采取極端機會主義立場，反對論壇派。第一次世晷大戰(zhàn)期間是親德的社會沙文主義者?！?8。