第Ⅱ卷，266……

　　馬克思，1858年4月2日

　　“……價(jià)值本身除了勞動(dòng)本身沒(méi)有別的任何‘物質(zhì)’……這種規(guī)定本身就已經(jīng)假定：(1)原始共產(chǎn)主義的解體(如印度等)；(2)一切不發(fā)達(dá)的、資產(chǎn)階級(jí)前的生產(chǎn)方式(在這種生產(chǎn)方式中，交換還沒(méi)有完全占支配地位)的解體。雖然這是一種抽象，但它是歷史的抽象，它只是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來(lái)。”

　　《馬克思恩格斯全集》第29卷第300頁(yè)

　　{62 馬克思論價(jià)值}

　?、?312……

　　恩格斯，1866年4月13日

　　“……可見(jiàn)，俾斯麥雖然沒(méi)有他的拉薩爾，還是玩弄了普選權(quán)的把戲?？磥?lái)，德國(guó)的資產(chǎn)者在作過(guò)某些反抗以后是會(huì)同意的，因?yàn)椴冒椭髁x畢竟是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的真正的宗教。我愈來(lái)愈清楚地看到，資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自己直接進(jìn)行統(tǒng)治的能力，因此，在沒(méi)有一個(gè)英國(guó)那樣的寡頭政治為了得到優(yōu)厚報(bào)酬而替資產(chǎn)階級(jí)管理國(guó)家和社會(huì)的地方，波拿巴式的半專政就成了正常的形式；這種專政維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的巨大的物質(zhì)利益，甚至達(dá)到違反資產(chǎn)階級(jí)的意志的程度，但是，它不讓資產(chǎn)階級(jí)親自參加統(tǒng)治。另一方面，這種專政本身又不得不違反自己的意志把資產(chǎn)階級(jí)的這些物質(zhì)利益宣布為自己的利益。俾斯麥先生現(xiàn)在就這樣接受了民族聯(lián)盟的綱領(lǐng)。是否實(shí)行當(dāng)然完全是另一回事，但是俾斯麥?zhǔn)呛茈y由于德國(guó)資產(chǎn)者而遭受失敗的?！?br>
　　《馬克思恩格斯全集》第31卷第209頁(yè)

　　Ⅲ，331—332……

　　馬克思，1866年7月7日

　　“我們的關(guān)于生產(chǎn)資料決定勞動(dòng)組織的、理論，在哪里能比在‘殺人工業(yè)’中得到更為光輝的證實(shí)呢?你的確值得費(fèi)一些力氣來(lái)寫點(diǎn)這方面的東西(我缺乏這方面的知識(shí))，我可以把你寫的東西署上你的名字放在我的書中作為附錄。……”

　　《馬克思恩格斯全集》第31卷第236頁(yè)

　?、?，356……

　　馬克思，1868年12月12日

　　“……赫胥黎最近在愛(ài)丁堡所作的演講，再次表現(xiàn)出比近幾年更具有唯物主義的精神，但他又給自己留了一條新的后路。當(dāng)我們真正觀察和思考的時(shí)候，我們永遠(yuǎn)也不能脫離唯物主義。但這一切只有運(yùn)用在因果關(guān)系上才是正確的，而‘你們的偉大的同鄉(xiāng)休謨’也已經(jīng)證明，這些范疇與自在之物沒(méi)有任何關(guān)系。因此，你們?cè)敢庀嘈攀裁淳涂梢韵嘈攀裁?。這正是需要證明的!……”

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第213頁(yè)

　　Ⅲ，381……

　　恩格斯，1867年6月16日

　　“……霍夫曼的書已經(jīng)讀過(guò)。這種比較新的化學(xué)理論，雖然有種種缺點(diǎn)，但是比起以前的原子理論來(lái)是一大進(jìn)步。作為物質(zhì)的能獨(dú)立存在的最小部分的分子，是一個(gè)完全合理的范疇，如黑格爾所說(shuō)的，是在分割的無(wú)窮系列中的一個(gè)‘關(guān)節(jié)點(diǎn)’，它并不結(jié)束這個(gè)系列，而是規(guī)定質(zhì)的差別。從前被描寫成可分性的極限的原子，現(xiàn)在只不過(guò)是一種關(guān)系，雖然霍夫曼先生自己時(shí)時(shí)刻刻都在回到舊觀念中去，說(shuō)什么存在著真正不可分割的原子?？偲饋?lái)看，這部書中所證實(shí)的化學(xué)的進(jìn)步的確是極其巨大的，肖萊馬說(shuō)，這種革命還每天都在進(jìn)行，所以人們每天都可以期待新的變革?！?381—382)

　　((1867年6月22日馬克思給恩格斯的回信，見(jiàn)第383頁(yè)，說(shuō)“你對(duì)霍夫曼的看法是完全正確的”，我在《資本論》中提到了分子理論，但是發(fā)現(xiàn)這一理論的不是霍夫曼，而是洛朗、熱拉爾和維爾茨。))

　　《馬克思恩格斯全集》第31卷第309頁(yè)

　　Ⅳ，5……

　　馬克思，1868年1月8日

　　“……最可笑的是，他<杜林>把我跟施泰因相提并論，因?yàn)槲沂歉戕q證法的，而施泰因則是通過(guò)以某些黑格爾范疇為外殼的死板的三分法，把各色各樣的渣滓毫無(wú)意義地堆積起來(lái)。……”

　　開(kāi)頭說(shuō)，杜林寫的東西“頗為大方”……

　　看來(lái)是指杜林評(píng)《資本論》的文章。

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第9—10頁(yè)

　　Ⅳ，10……

　　馬克思，1868年1月11日

　　在英國(guó)博物館翻看目錄時(shí)，我發(fā)現(xiàn)杜林這個(gè)偉大的哲學(xué)家，寫了辯證法來(lái)反對(duì)黑格爾……“德國(guó)的先生們(反動(dòng)的神學(xué)家們除外)認(rèn)為，黑格爾的辯證法是條‘死狗’。就這方面說(shuō)，費(fèi)爾巴哈是頗為問(wèn)心有愧的?！?br>
　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第18頁(yè)

　　Ⅳ，30……

　　馬克思，1868年3月25日

　　順便說(shuō)說(shuō)，毛勒還夸講說(shuō)……“不過(guò)，要是老黑格爾有在天之靈，他知道德文和北歐文中的Allgemeine(一般)不過(guò)是公有地的意思，而Sundre，Besondre(特殊)不過(guò)是從公有地分離出來(lái)的Sondereigen(私人財(cái)產(chǎn))，那他會(huì)說(shuō)什么呢?真糟糕，原來(lái)邏輯范疇還是產(chǎn)生于‘我們的交往’(aus“unserem　Verkehr”)!……”(30)

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第53頁(yè)

　　Ⅳ，95……

　　馬克思，1868年10月4日

　　信中說(shuō)，我寄出了狄慈根的手稿……“我的意見(jiàn)是：約·狄慈根如能用兩印張闡明他的全部思想，親自署名刊出，強(qiáng)調(diào)他是制革工人，那最好不過(guò)了。如按他自己所設(shè)想的篇幅發(fā)表，就會(huì)因缺少辯證發(fā)揮和重復(fù)過(guò)多而損害自己的聲譽(yù)?！?br>
　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第164頁(yè)

　　1868年11月6日，恩格斯給馬克思寫回信(第107頁(yè))說(shuō)，術(shù)語(yǔ)“很混亂”，他的知識(shí)來(lái)源(費(fèi)爾巴哈、《資本論》和關(guān)于自然科學(xué)的通俗讀物)不廣，他是一個(gè)“一半靠自學(xué)出來(lái)的人”，刪節(jié)也沒(méi)有用，因?yàn)樗麤](méi)有覺(jué)察重復(fù)……“其中也有辯證法，但多半是象火花一樣地閃耀，而不是有聯(lián)系地出現(xiàn)?！?br>
　　1868年11月7日，馬克思回信(第109頁(yè))說(shuō)：

　　“狄慈根的論述，除去費(fèi)爾巴哈等人的東西，一句話，除去他的那些來(lái)源之外，我認(rèn)為完全是他的獨(dú)立勞動(dòng)。此外，我完全同意你所說(shuō)的。關(guān)于重復(fù)的問(wèn)題，我將向他提一下。他恰恰沒(méi)有研究過(guò)黑格爾，這是他的不幸?！?109)

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第182、185頁(yè)

　?、?，198—199……

　　馬克思，1869年10月30日

　　“……威廉一伙人在回答士瓦本的邁爾<?>及其在人民黨中的其他不懷好意的擁護(hù)者的叫囂時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的愚蠢和軟弱(已被較為聰明的施韋澤所利用)真是令人毛骨悚然。直到現(xiàn)在，這些蠢驢中還沒(méi)有一個(gè)想到要去問(wèn)問(wèn)那些自由派的叫囂者：難道在德國(guó)除了小農(nóng)所有制以外就不存在構(gòu)成過(guò)時(shí)的封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)的大土地所有制嗎?哪怕只是為了消滅當(dāng)前的國(guó)家經(jīng)濟(jì)，難道不應(yīng)當(dāng)在革命中摧毀這種大土地所有制嗎?難道能夠用1789年的過(guò)時(shí)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)嗎?不能!這些蠢驢相信士瓦本的邁爾，認(rèn)為土地問(wèn)題只是對(duì)英國(guó)才有直接的實(shí)際的利害關(guān)系!”(199)

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第360—361頁(yè)

　?、?，199—200……

　　恩格斯，1869年11月1日

　　“關(guān)于土地所有制的決議創(chuàng)造了真正的奇跡。自拉薩爾開(kāi)始他的鼓動(dòng)以來(lái)，它第一次迫使德國(guó)的那些家伙們思考問(wèn)題，而在此以前這一盲被認(rèn)為是完全多余的。從邦霍爾斯特的信里可以清楚地看到這一點(diǎn)……不過(guò)，人們忘記了，除了大土地所有制這個(gè)主要問(wèn)題外，還存在著各種類型的農(nóng)民：(1)佃農(nóng)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，土地屬于國(guó)家還是屬于大地主都是一樣的；(2)土地所有者：第一是大農(nóng)，應(yīng)當(dāng)喚起短工和長(zhǎng)工反對(duì)他們的反動(dòng)本質(zhì)，第二是中農(nóng)，他們也會(huì)是反動(dòng)的，他們的人數(shù)不很多。第三是負(fù)債的小農(nóng)，他們由于抵押借款可能被吸引。此外，可以說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在目前對(duì)于提出小土地所有制的問(wèn)題不感興趣。”(200)

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第362頁(yè)

　?、?，266……

　　馬克思，1870年4月14日

　　“順便說(shuō)一下，斯特林·(愛(ài)丁堡)——黑格爾《邏輯學(xué)》的譯者，英國(guó)黑格爾紀(jì)念碑征集捐款主持人——寫了一本反對(duì)赫胥黎和他的原生質(zhì)的小冊(cè)子。這個(gè)家伙作為蘇格蘭人，自然采納了黑格爾的錯(cuò)誤的宗教上和思想上的神秘主義(正是這一點(diǎn)也促使卡萊爾公開(kāi)宣布他轉(zhuǎn)向黑格爾學(xué)說(shuō))。但是，斯特林對(duì)黑格爾辯證法的知識(shí)，使他能夠揭示赫胥黎開(kāi)始研究哲學(xué)時(shí)的那些弱點(diǎn)。他在這本小冊(cè)子里反對(duì)達(dá)爾文的論據(jù)，歸結(jié)起來(lái)就是柏林人(舊派黑格爾主義者)紈袴子舒爾采幾年前在漢諾威自然科學(xué)家代表大會(huì)上說(shuō)過(guò)的那些東西?！?266)

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第463頁(yè)

　　Ⅳ，296……

　　馬克思，1870年7月20日

　　“……最后，附上希爾德布蘭德的經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)計(jì)雜志對(duì)我的書的批判。我的身體狀況很少使我感到愉快，但是這篇作品卻使我笑出了眼淚，真是笑出了眼淚。隨著德國(guó)反動(dòng)勢(shì)力的猖獗和哲學(xué)的英雄時(shí)代的結(jié)束，具有德國(guó)市民天性的‘小資產(chǎn)者’又重新抬頭——在哲學(xué)上是一片不亞于莫澤斯·門德?tīng)柹目照?，是一片自作聰明、抑郁不滿和自命不凡的抱怨之聲。而現(xiàn)在，連政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也蛻化為關(guān)于法律概念的無(wú)稽之談!這甚至比‘刺激對(duì)數(shù)’還要高明。正如這方面的權(quán)威裁判席勒早就指出的，小市民在解決一切問(wèn)題時(shí)，總是把它歸之于‘良心方面’?！?296)

　　《馬克思恩格斯全集》第33卷第6頁(yè)

　　Ⅳ，368……

　　恩格斯，1874年9月21日

　　“……我正埋頭研究關(guān)于本質(zhì)的理論。從澤稷島回來(lái)后，我在這里找到了丁鐸爾和赫胥黎在貝爾法斯特的演說(shuō)，其中再次暴露出這些人完全沒(méi)有能力認(rèn)識(shí)自在之物，因而渴求一種解救的哲學(xué)。這使我在排除了頭一個(gè)星期的各種干擾之后，重新投入辯證法的研究。雖然大《邏輯》觸及事物的辯證本質(zhì)要深刻得多，自然科學(xué)家有限的智力卻只能利用它的個(gè)別地方。相反，《全書》中的論述似乎是為這些人寫的，例證大都取自自然科學(xué)領(lǐng)域并極有說(shuō)服力，此外由于論述比較通俗，因而唯心主義較少。我不能也不想使這些先生免遭研究黑格爾本身的懲罰，所以說(shuō)這里是真正的寶藏，況且老頭子給他們提出了現(xiàn)在也還很傷腦筋的難題。不過(guò)，丁鐸爾的開(kāi)幕詞是迄今為止在英國(guó)的這類集會(huì)上所發(fā)表的最大膽的演說(shuō)，它給人以強(qiáng)烈的印象并引起了恐懼。顯然，海克爾的遠(yuǎn)為堅(jiān)決的姿態(tài)使他不能入睡。我這里有一份一字不差地登在《自然界》[雜志]上的演說(shuō)全文，你可以讀一讀。他對(duì)伊壁鳩魯?shù)耐瞥鐣?huì)使你發(fā)笑。毫無(wú)疑問(wèn)，就回到真正合理的自然觀而論，在英國(guó)這里要比在德國(guó)認(rèn)真得多，在這里不是到叔本華和哈特曼那里去，而至少是到伊壁鳩魯、笛卡兒、休謨和康德那里去尋求出路。對(duì)他們說(shuō)來(lái)，18世紀(jì)的法國(guó)人自然依舊是禁果?！?368)

　　《馬克思恩格斯全集》第33卷第126—127頁(yè)

　　“……英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上日益資產(chǎn)階級(jí)化了，因而這一所有民族中最資產(chǎn)階級(jí)化的民族，看來(lái)想把事情最終導(dǎo)致這樣的地步，即除了資產(chǎn)階級(jí)，還要有<黑體是恩格斯用的>資產(chǎn)階級(jí)化的貴族和資產(chǎn)階級(jí)化的無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！匀唬瑢?duì)一個(gè)剝削全世界的民族來(lái)說(shuō)，這在某種程度上是有道理的?！?第2卷第290頁(yè)；弗里·恩格斯，1858年10月7日)

　　《馬克思恩格斯全集》第29卷第344—345頁(yè)

　　恩格斯，1881年8月11日

　　“……只能與被中產(chǎn)階級(jí)<資產(chǎn)階級(jí)>收買了的，或至少是領(lǐng)取中產(chǎn)階級(jí)報(bào)酬的人所領(lǐng)導(dǎo)的最壞的英國(guó)工聯(lián)相比……”(第4卷第432—433頁(yè))

　　《馬克思恩格斯全集》第35卷第18頁(yè)