第Ⅱ卷，266……

　　馬克思，1858年4月2日

　　“……價值本身除了勞動本身沒有別的任何‘物質(zhì)’……這種規(guī)定本身就已經(jīng)假定：(1)原始共產(chǎn)主義的解體(如印度等)；(2)一切不發(fā)達(dá)的、資產(chǎn)階級前的生產(chǎn)方式(在這種生產(chǎn)方式中，交換還沒有完全占支配地位)的解體。雖然這是一種抽象，但它是歷史的抽象，它只是在一定的社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來。”

　　《馬克思恩格斯全集》第29卷第300頁

　　{62 馬克思論價值}

　?、?312……

　　恩格斯，1866年4月13日

　　“……可見，俾斯麥雖然沒有他的拉薩爾，還是玩弄了普選權(quán)的把戲?？磥?，德國的資產(chǎn)者在作過某些反抗以后是會同意的，因為波拿巴主義畢竟是現(xiàn)代資產(chǎn)階級的真正的宗教。我愈來愈清楚地看到，資產(chǎn)階級沒有自己直接進(jìn)行統(tǒng)治的能力，因此，在沒有一個英國那樣的寡頭政治為了得到優(yōu)厚報酬而替資產(chǎn)階級管理國家和社會的地方，波拿巴式的半專政就成了正常的形式；這種專政維護(hù)資產(chǎn)階級的巨大的物質(zhì)利益，甚至達(dá)到違反資產(chǎn)階級的意志的程度，但是，它不讓資產(chǎn)階級親自參加統(tǒng)治。另一方面，這種專政本身又不得不違反自己的意志把資產(chǎn)階級的這些物質(zhì)利益宣布為自己的利益。俾斯麥先生現(xiàn)在就這樣接受了民族聯(lián)盟的綱領(lǐng)。是否實行當(dāng)然完全是另一回事，但是俾斯麥?zhǔn)呛茈y由于德國資產(chǎn)者而遭受失敗的?！?br>
　　《馬克思恩格斯全集》第31卷第209頁

　?、?，331—332……

　　馬克思，1866年7月7日

　　“我們的關(guān)于生產(chǎn)資料決定勞動組織的、理論，在哪里能比在‘殺人工業(yè)’中得到更為光輝的證實呢?你的確值得費一些力氣來寫點這方面的東西(我缺乏這方面的知識)，我可以把你寫的東西署上你的名字放在我的書中作為附錄?！?br>
　　《馬克思恩格斯全集》第31卷第236頁

　　Ⅲ，356……

　　馬克思，1868年12月12日

　　“……赫胥黎最近在愛丁堡所作的演講，再次表現(xiàn)出比近幾年更具有唯物主義的精神，但他又給自己留了一條新的后路。當(dāng)我們真正觀察和思考的時候，我們永遠(yuǎn)也不能脫離唯物主義。但這一切只有運用在因果關(guān)系上才是正確的，而‘你們的偉大的同鄉(xiāng)休謨’也已經(jīng)證明，這些范疇與自在之物沒有任何關(guān)系。因此，你們愿意相信什么就可以相信什么。這正是需要證明的!……”

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第213頁

　?、螅?81……

　　恩格斯，1867年6月16日

　　“……霍夫曼的書已經(jīng)讀過。這種比較新的化學(xué)理論，雖然有種種缺點，但是比起以前的原子理論來是一大進(jìn)步。作為物質(zhì)的能獨立存在的最小部分的分子，是一個完全合理的范疇，如黑格爾所說的，是在分割的無窮系列中的一個‘關(guān)節(jié)點’，它并不結(jié)束這個系列，而是規(guī)定質(zhì)的差別。從前被描寫成可分性的極限的原子，現(xiàn)在只不過是一種關(guān)系，雖然霍夫曼先生自己時時刻刻都在回到舊觀念中去，說什么存在著真正不可分割的原子?？偲饋砜矗@部書中所證實的化學(xué)的進(jìn)步的確是極其巨大的，肖萊馬說，這種革命還每天都在進(jìn)行，所以人們每天都可以期待新的變革?！?381—382)

　　((1867年6月22日馬克思給恩格斯的回信，見第383頁，說“你對霍夫曼的看法是完全正確的”，我在《資本論》中提到了分子理論，但是發(fā)現(xiàn)這一理論的不是霍夫曼，而是洛朗、熱拉爾和維爾茨。))

　　《馬克思恩格斯全集》第31卷第309頁

　　Ⅳ，5……

　　馬克思，1868年1月8日

　　“……最可笑的是，他<杜林>把我跟施泰因相提并論，因為我是搞辯證法的，而施泰因則是通過以某些黑格爾范疇為外殼的死板的三分法，把各色各樣的渣滓毫無意義地堆積起來?！?br>
　　開頭說，杜林寫的東西“頗為大方”……

　　看來是指杜林評《資本論》的文章。

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第9—10頁

　　Ⅳ，10……

　　馬克思，1868年1月11日

　　在英國博物館翻看目錄時，我發(fā)現(xiàn)杜林這個偉大的哲學(xué)家，寫了辯證法來反對黑格爾……“德國的先生們(反動的神學(xué)家們除外)認(rèn)為，黑格爾的辯證法是條‘死狗’。就這方面說，費爾巴哈是頗為問心有愧的?！?br>
　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第18頁

　?、簦?0……

　　馬克思，1868年3月25日

　　順便說說，毛勒還夸講說……“不過，要是老黑格爾有在天之靈，他知道德文和北歐文中的Allgemeine(一般)不過是公有地的意思，而Sundre，Besondre(特殊)不過是從公有地分離出來的Sondereigen(私人財產(chǎn))，那他會說什么呢?真糟糕，原來邏輯范疇還是產(chǎn)生于‘我們的交往’(aus“unserem　Verkehr”)!……”(30)

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第53頁

　　Ⅳ，95……

　　馬克思，1868年10月4日

　　信中說，我寄出了狄慈根的手稿……“我的意見是：約·狄慈根如能用兩印張闡明他的全部思想，親自署名刊出，強調(diào)他是制革工人，那最好不過了。如按他自己所設(shè)想的篇幅發(fā)表，就會因缺少辯證發(fā)揮和重復(fù)過多而損害自己的聲譽?！?br>
　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第164頁

　　1868年11月6日，恩格斯給馬克思寫回信(第107頁)說，術(shù)語“很混亂”，他的知識來源(費爾巴哈、《資本論》和關(guān)于自然科學(xué)的通俗讀物)不廣，他是一個“一半靠自學(xué)出來的人”，刪節(jié)也沒有用，因為他沒有覺察重復(fù)……“其中也有辯證法，但多半是象火花一樣地閃耀，而不是有聯(lián)系地出現(xiàn)?！?br>
　　1868年11月7日，馬克思回信(第109頁)說：

　　“狄慈根的論述，除去費爾巴哈等人的東西，一句話，除去他的那些來源之外，我認(rèn)為完全是他的獨立勞動。此外，我完全同意你所說的。關(guān)于重復(fù)的問題，我將向他提一下。他恰恰沒有研究過黑格爾，這是他的不幸?！?109)

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第182、185頁

　?、?，198—199……

　　馬克思，1869年10月30日

　　“……威廉一伙人在回答士瓦本的邁爾<?>及其在人民黨中的其他不懷好意的擁護(hù)者的叫囂時所表現(xiàn)出來的愚蠢和軟弱(已被較為聰明的施韋澤所利用)真是令人毛骨悚然。直到現(xiàn)在，這些蠢驢中還沒有一個想到要去問問那些自由派的叫囂者：難道在德國除了小農(nóng)所有制以外就不存在構(gòu)成過時的封建經(jīng)濟的基礎(chǔ)的大土地所有制嗎?哪怕只是為了消滅當(dāng)前的國家經(jīng)濟，難道不應(yīng)當(dāng)在革命中摧毀這種大土地所有制嗎?難道能夠用1789年的過時的方式來實現(xiàn)這一點嗎?不能!這些蠢驢相信士瓦本的邁爾，認(rèn)為土地問題只是對英國才有直接的實際的利害關(guān)系!”(199)

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第360—361頁

　?、簦?99—200……

　　恩格斯，1869年11月1日

　　“關(guān)于土地所有制的決議創(chuàng)造了真正的奇跡。自拉薩爾開始他的鼓動以來，它第一次迫使德國的那些家伙們思考問題，而在此以前這一盲被認(rèn)為是完全多余的。從邦霍爾斯特的信里可以清楚地看到這一點……不過，人們忘記了，除了大土地所有制這個主要問題外，還存在著各種類型的農(nóng)民：(1)佃農(nóng)，對于他們來說，土地屬于國家還是屬于大地主都是一樣的；(2)土地所有者：第一是大農(nóng)，應(yīng)當(dāng)喚起短工和長工反對他們的反動本質(zhì)，第二是中農(nóng)，他們也會是反動的，他們的人數(shù)不很多。第三是負(fù)債的小農(nóng)，他們由于抵押借款可能被吸引。此外，可以說，無產(chǎn)階級在目前對于提出小土地所有制的問題不感興趣?！?200)

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第362頁

　?、簦?66……

　　馬克思，1870年4月14日

　　“順便說一下，斯特林·(愛丁堡)——黑格爾《邏輯學(xué)》的譯者，英國黑格爾紀(jì)念碑征集捐款主持人——寫了一本反對赫胥黎和他的原生質(zhì)的小冊子。這個家伙作為蘇格蘭人，自然采納了黑格爾的錯誤的宗教上和思想上的神秘主義(正是這一點也促使卡萊爾公開宣布他轉(zhuǎn)向黑格爾學(xué)說)。但是，斯特林對黑格爾辯證法的知識，使他能夠揭示赫胥黎開始研究哲學(xué)時的那些弱點。他在這本小冊子里反對達(dá)爾文的論據(jù)，歸結(jié)起來就是柏林人(舊派黑格爾主義者)紈袴子舒爾采幾年前在漢諾威自然科學(xué)家代表大會上說過的那些東西。……”(266)

　　《馬克思恩格斯全集》第32卷第463頁

　　Ⅳ，296……

　　馬克思，1870年7月20日

　　“……最后，附上希爾德布蘭德的經(jīng)濟和統(tǒng)計雜志對我的書的批判。我的身體狀況很少使我感到愉快，但是這篇作品卻使我笑出了眼淚，真是笑出了眼淚。隨著德國反動勢力的猖獗和哲學(xué)的英雄時代的結(jié)束，具有德國市民天性的‘小資產(chǎn)者’又重新抬頭——在哲學(xué)上是一片不亞于莫澤斯·門德爾森的空談，是一片自作聰明、抑郁不滿和自命不凡的抱怨之聲。而現(xiàn)在，連政治經(jīng)濟學(xué)也蛻化為關(guān)于法律概念的無稽之談!這甚至比‘刺激對數(shù)’還要高明。正如這方面的權(quán)威裁判席勒早就指出的，小市民在解決一切問題時，總是把它歸之于‘良心方面’。……”(296)

　　《馬克思恩格斯全集》第33卷第6頁

　?、?，368……

　　恩格斯，1874年9月21日

　　“……我正埋頭研究關(guān)于本質(zhì)的理論。從澤稷島回來后，我在這里找到了丁鐸爾和赫胥黎在貝爾法斯特的演說，其中再次暴露出這些人完全沒有能力認(rèn)識自在之物，因而渴求一種解救的哲學(xué)。這使我在排除了頭一個星期的各種干擾之后，重新投入辯證法的研究。雖然大《邏輯》觸及事物的辯證本質(zhì)要深刻得多，自然科學(xué)家有限的智力卻只能利用它的個別地方。相反，《全書》中的論述似乎是為這些人寫的，例證大都取自自然科學(xué)領(lǐng)域并極有說服力，此外由于論述比較通俗，因而唯心主義較少。我不能也不想使這些先生免遭研究黑格爾本身的懲罰，所以說這里是真正的寶藏，況且老頭子給他們提出了現(xiàn)在也還很傷腦筋的難題。不過，丁鐸爾的開幕詞是迄今為止在英國的這類集會上所發(fā)表的最大膽的演說，它給人以強烈的印象并引起了恐懼。顯然，?？藸柕倪h(yuǎn)為堅決的姿態(tài)使他不能入睡。我這里有一份一字不差地登在《自然界》[雜志]上的演說全文，你可以讀一讀。他對伊壁鳩魯?shù)耐瞥鐣鼓惆l(fā)笑。毫無疑問，就回到真正合理的自然觀而論，在英國這里要比在德國認(rèn)真得多，在這里不是到叔本華和哈特曼那里去，而至少是到伊壁鳩魯、笛卡兒、休謨和康德那里去尋求出路。對他們說來，18世紀(jì)的法國人自然依舊是禁果?！?368)

　　《馬克思恩格斯全集》第33卷第126—127頁

　　“……英國無產(chǎn)階級實際上日益資產(chǎn)階級化了，因而這一所有民族中最資產(chǎn)階級化的民族，看來想把事情最終導(dǎo)致這樣的地步，即除了資產(chǎn)階級，還要有<黑體是恩格斯用的>資產(chǎn)階級化的貴族和資產(chǎn)階級化的無產(chǎn)階級?！匀唬瑢σ粋€剝削全世界的民族來說，這在某種程度上是有道理的。”(第2卷第290頁；弗里·恩格斯，1858年10月7日)

　　《馬克思恩格斯全集》第29卷第344—345頁

　　恩格斯，1881年8月11日

　　“……只能與被中產(chǎn)階級<資產(chǎn)階級>收買了的，或至少是領(lǐng)取中產(chǎn)階級報酬的人所領(lǐng)導(dǎo)的最壞的英國工聯(lián)相比……”(第4卷第432—433頁)

　　《馬克思恩格斯全集》第35卷第18頁