如果不出現(xiàn)奇跡，戰(zhàn)爭(zhēng)終究是要爆發(fā)的。普魯士人將自食其說大話的惡果，而且無論如何，德國的田園生活是一去不復(fù)返了。巴黎大學(xué)生中的蒲魯東派(《法蘭西信使報(bào)》)鼓吹和平，宣布戰(zhàn)爭(zhēng)是過時(shí)的東西，民族特性是無稽之談，并且攻擊俾斯麥和加里波第等人。[515]把這一策略當(dāng)作同沙文主義論戰(zhàn)的手段來用是有益的，也是可以理解的。可是信仰蒲魯東的人(我這里的好友拉法格和龍格也在內(nèi))竟認(rèn)為整個(gè)歐洲都可以而且應(yīng)當(dāng)安靜地坐在那里等待法國老爺們來消滅“貧窮和愚昧”，而他們自己愈是厲害地叫喊“社會(huì)科學(xué)”，就愈加陷入貧窮和愚昧的統(tǒng)治之下，他們簡直太可笑了。

　　《馬克思恩格斯全集》第31卷第224頁

　　{第323頁：蒲魯東派宣布“民族特性是無稽之談”，似乎歐洲可以坐著等待法國。（馬克思）[516] 注意馬克思論民族問題}

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　　[515]1866年5月20日《法蘭西信使報(bào)》第15號(hào)上刊登了一篇針對(duì)普奧之間的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅而寫的呼吁書：《巴黎大學(xué)生致德意志和意大利大學(xué)生》。呼吁書是在蒲魯東思想的強(qiáng)烈影響下寫成的。在1866年6月5日的總委員會(huì)會(huì)議上，在馬克思缺席的情況下，討論了倫敦的法國人支部以各國工人名義起草的答巴黎大學(xué)生以及各國大學(xué)生和青年的呼吁書。對(duì)這個(gè)呼吁書的內(nèi)容馬克思也不滿意。馬克思在1866年6月19日的總委員會(huì)會(huì)議上的辯論中，對(duì)民族問題上的蒲魯東主義立場(chǎng)作了全面的批判(見《馬克思恩格斯全集》第31卷第230—231頁)。

　　《法蘭西信使報(bào)》(《Le　Courrier　fran?ais》)是法國左派共和黨人的政治性周報(bào)，從1867年6月18日起改為日?qǐng)?bào)，1861—1868年在巴黎出版。從1866年5月起該報(bào)實(shí)際上成了國際在法國的機(jī)關(guān)報(bào)?！?18。

　　[516]列寧在《論民族自決權(quán)》一文中寫道：“1866年來到了。馬克思給恩格斯的信中談到巴黎‘蒲魯東派’，說他們‘宣布民族特性是無稽之談，并且攻擊俾斯麥和加里波第等人。把這一策略當(dāng)作同沙文主義論戰(zhàn)的手段來用是有益的，也是可以理解的?？墒切叛銎阳敄|的人……竟認(rèn)為整個(gè)歐洲都可以而且應(yīng)當(dāng)安靜地坐在那里等待法國老爺們來消滅“貧窮和愚昧”……他們簡直太可笑了”’(見《列寧全集》第2版第25卷第265頁)。列寧在《革命的無產(chǎn)階級(jí)和民族自決權(quán)》一文中也引用了這段話(見《列寧全集》第2版第27卷)?！?18。