在上一封信[注：見《馬克思恩格斯全集》第30卷第311—314頁?！幷咦中，我曾向你問過走錠精紡機(jī)的事。問題是這樣：在這種機(jī)器發(fā)明以前，所謂的紡紗工人是用什么方法進(jìn)行工作的?走錠精紡機(jī)我明白，但是它以前的情況我就不清楚了。

　　我正在對機(jī)器這一節(jié)作些補(bǔ)充。在這一節(jié)里有些很有趣的問題，我在第一次整理時(shí)忽略了。為了把這一切弄清楚，我把我關(guān)于工藝學(xué)的筆記(摘錄)[406]全部重讀了一遍，并且去聽韋利斯教授為工人開設(shè)的實(shí)習(xí)(純粹是實(shí)驗(yàn))課(在杰明街地質(zhì)學(xué)院里，赫胥黎在那里也講過課)。我在力學(xué)方面的情況同在語言方面的情況一樣。我懂得數(shù)學(xué)定理，但是屬于直觀的最簡單的實(shí)際技術(shù)問題，我理解起來卻十分困難。

　　你知道，或許還不知道——因?yàn)槭虑楸旧頍o關(guān)緊要——在機(jī)器和工具有什么區(qū)別這個問題上有很大的爭論。英國的力學(xué)家(數(shù)學(xué)家)，以他們那種粗率的方式稱工具為簡單的機(jī)器，而稱機(jī)器為復(fù)雜的工具。但是英國的工藝學(xué)家比較注意問題的經(jīng)濟(jì)方面(英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有許多人，甚至是大多數(shù)人都跟著他們走)，他們認(rèn)為二者的區(qū)別在于：一個的動力是人，而另一個的動力是自然力。德國的蠢驢們在這類小事情上是夠偉大的，他們由此得出結(jié)論說，例如犁是機(jī)器，而極其復(fù)雜的“珍妮機(jī)”[407]等等，既然是用手轉(zhuǎn)動的，那就不是機(jī)器。但是，如果我們研究一下機(jī)器的基本形式，那就毫無疑問，工業(yè)革命并不開始于動力，而是開始于英國人稱為working　machine[注：工作機(jī)?！幷咦的那部分機(jī)器，就是說，并不是開始于譬如說轉(zhuǎn)動紡車的腳被水或蒸汽所代替，而是開始于直接的紡紗過程本身的改變和人的一部分勞動的被排除，而人的這部分勞動不是單純的力的使用(譬如踩輪子的踏板)，而是同加工、同對所加工的材料的直接作用有關(guān)的。另一方面，同樣沒有疑問的是，一當(dāng)問題不再涉及到機(jī)器的歷史發(fā)展，而是涉及到在當(dāng)前生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的機(jī)器，工作機(jī)(例如在縫紉機(jī)上)就是唯一有決定意義的，因?yàn)橐坏┻@一過程實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，現(xiàn)在誰都知道，可以根據(jù)機(jī)械的大小，用手、水或蒸汽來使機(jī)械轉(zhuǎn)動。

　　對純粹的數(shù)學(xué)家來說，這些問題是無關(guān)緊要的，但是，在問題涉及到要證明人們的社會關(guān)系和這些物質(zhì)生產(chǎn)方式的發(fā)展之間的聯(lián)系時(shí)，它們卻是非常重要的。

　　重讀了我的關(guān)于工藝史的摘錄之后，我產(chǎn)生了這樣一種看法：撇開火藥、指南針和印刷術(shù)的發(fā)明不談——這些都是資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提，——從16世紀(jì)到18世紀(jì)中葉這段時(shí)間，即從手工業(yè)發(fā)展起來的工場手工業(yè)一直到真正的大工業(yè)這一時(shí)期，在工場手工業(yè)內(nèi)部為機(jī)器工業(yè)做好準(zhǔn)備的有兩種物質(zhì)基礎(chǔ)，即鐘表和磨(最初是磨谷物的磨，即水磨)，二者都是從古代繼承下來的。(水磨是在尤利烏斯·凱撒時(shí)代從小亞細(xì)亞傳入羅馬的。)鐘表是第一個應(yīng)用于實(shí)際目的的自動機(jī)；勻速運(yùn)動生產(chǎn)的全部理論就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。按其性質(zhì)來說，它本身是以半藝術(shù)性的手工業(yè)和直接的理論的結(jié)合為基礎(chǔ)的。例如，卡爾達(dá)諾曾寫過關(guān)于鐘表構(gòu)造的書(并且提出了實(shí)際的制法)。16世紀(jì)的德國著作家把鐘表制造業(yè)叫作“有學(xué)問的(非行會的)手工業(yè)”；從鐘表的發(fā)展可以證明，在手工業(yè)基礎(chǔ)上的學(xué)識和實(shí)踐之間的關(guān)系，同譬如大工業(yè)中的這二者之間的關(guān)系，是多么地不同。同樣也毫無疑問的是，在18世紀(jì)把自動機(jī)器(特別是發(fā)條發(fā)動的)應(yīng)用到生產(chǎn)上去的第一個想法，是由鐘表引起的。從歷史上可以證明，沃康松在這方面的嘗試對英國發(fā)明家的想象力有極大的影響。

　　另一方面，磨從一開始，從水磨發(fā)明的時(shí)候起，就具有機(jī)器結(jié)構(gòu)的重要特征。機(jī)械動力；由這種動力發(fā)動的最初的發(fā)動機(jī)；傳動機(jī)構(gòu)；最后是處理材料的工作機(jī)；這一切都彼此獨(dú)立地存在著。在磨的基礎(chǔ)上建立了關(guān)于摩擦的理論，并從而進(jìn)行了關(guān)于輪盤聯(lián)動裝置、齒輪等等的算式的研究；測量動力強(qiáng)度的理論和最好地使用動力的理論等等，最初也是從這里建立起來的。從17世紀(jì)中葉以來，幾乎所有的大數(shù)學(xué)家，只要他們研究應(yīng)用力學(xué)，并把它從理論上加以闡明，就都是從磨谷物的簡單的水磨著手的。因此，在工場手工業(yè)時(shí)期出現(xiàn)的Mühle和mill[注：磨?！幷咦這一名稱，實(shí)際上也應(yīng)用于為了實(shí)際目的而使用的一切機(jī)械發(fā)動機(jī)上。

　　磨的情況和壓力機(jī)、機(jī)錘、犁等等的情況完全一樣，即使動力是人力或畜力，但是打、壓、磨、粉碎等等實(shí)際工作，從一開始就不需要人的勞動。所以，這類機(jī)械至少從它的起源來看是很古老的，它最早使用了真正的機(jī)械動力。因此，它也幾乎是工場手工業(yè)時(shí)期存在的唯一的機(jī)械。一旦機(jī)械應(yīng)用于自古以來都必須通過人的勞動才能取得最后成果的地方，就是說，不是應(yīng)用于如上述工具那樣從一開始就根本不需要人的手對原料加工的地方，而是應(yīng)用于按事物的性質(zhì)來說，人不是從一開始就只作為簡單的力起作用的地方，工業(yè)革命就開始了。如果人們愿意和德國的蠢驢一樣，把使用畜力(也就是完全和人的運(yùn)動一樣的隨意運(yùn)動)叫作使用機(jī)器，那么，使用這種發(fā)動機(jī)無論如何要比使用最簡單的手工業(yè)工具古老得多。

　　伊戚希把他在法庭上的辯護(hù)詞(他被判處4個月徒刑)408寄給了我——這是不可避免的?！靶』镒樱愕挠⒂聭?yīng)受贊美!”[注：借用維吉爾《亞尼雅士之歌》第9卷中的話。——編者注]首先，這個吹牛家把關(guān)于“工人等級”的演說詞在瑞士又印成小冊子(你有這本東西)，用了一個響亮的標(biāo)題：《工人綱領(lǐng)》[409]。

　　你知道，這東西無非是把《宣言》和其他我們時(shí)常宣傳的、在某種程度上已成為口頭禪的東西，卑劣地加以庸俗化而已。(例如這個家伙把工人階級叫作“等級”。)

　　看，他在柏林法庭上辯護(hù)時(shí)竟厚顏無恥地講了如下的話：

　　“其次，我肯定地說，這本小冊子不僅象其他許多著作一樣，是一部闡述已經(jīng)眾所周知的成果的科學(xué)著作，而且它在許多方面甚至是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，是新的科學(xué)思想的發(fā)展……我在科學(xué)的一些極不相同的而且是極其艱難的領(lǐng)域里，為了擴(kuò)大科學(xué)本身的范圍，殫思竭慮、夜不成眠，出版了多種內(nèi)容豐富的著作，也許我象賀雷西一樣，有權(quán)利說：‘我奮力戰(zhàn)斗并不是沒有榮譽(yù)的’。[注：引自賀雷西《頌歌》?！幷咦但是我親自向你們聲明：在我的內(nèi)容豐富的無論哪一部著作中，從構(gòu)思來說，我從來沒有寫過一行字，能比這部著作從第一行起到最后一行止，更嚴(yán)格地符合科學(xué)……總之，請把這本小冊子的內(nèi)容看一下。它的內(nèi)容不是別的，而是壓縮在44頁里面的一部歷史哲學(xué)……這是一千多年以來作為歐洲歷史基礎(chǔ)的那種客觀的合理的思維過程的發(fā)展，這是內(nèi)在精神的發(fā)展……”

　　這不是無恥之尤嗎?這家伙顯然認(rèn)為，他是命中注定要繼承我們產(chǎn)業(yè)的人。這簡直是荒唐可笑!

　　祝好。

　　你的　卡·馬·

　　《馬克思恩格斯全集》第30卷第317—321頁

　　{第112—113頁：注意馬克思論機(jī)器的概念——通俗易懂。注意}

　　{參看《資本論》第1卷。第113—114頁：機(jī)器的歷史：鐘表和磨[注：見《馬克思恩格斯全集》第23卷第386—387頁?！幷咦}

　　{第115頁：拉薩爾是吹牛家。無賴。}

　　注釋：

　　[406]馬克思關(guān)于工藝學(xué)的筆記(摘錄)是許多作者的著作的詳細(xì)摘要，其中包括：約·亨·摩·波佩《從科學(xué)復(fù)興時(shí)期到十八世紀(jì)末工藝學(xué)的歷史》(《Geschichte　der　Technologie　seit　der　Wiederherstellung　der　Wissenschaften　bis　an　das　Ende　des　achtzehnten　Jahrhunderts》)1807—1811年哥丁根版第1—3卷；安·尤爾《技術(shù)詞典》(《Technisches　W?rterbuch》)，克臘馬爾什和黑倫整理，1843—1844年布拉格版，共三卷，第1卷；約·貝克曼《論發(fā)明史》(《Beitr?ge　zur　Geschichte　der　Erfindungen》)1782—1805年哥丁根版第1一5卷?！?46。

　　[407]“珍妮機(jī)”是詹姆斯·哈格里沃斯于1764—1767年發(fā)明并用他女兒的名字命名的一種紡紗機(jī)?！?47。

　　[408]指1863年1月16日斐·拉薩爾在柏林刑事法庭上的發(fā)言，后來以小冊子形式發(fā)表，書名為《科學(xué)和工人。在柏林刑事法庭上的辯護(hù)詞》(《Die．Wissenschaft　und　die　Arbeiter．Eine　Vertheidigungsrede　vor　dem　Berliner　Criminalgericht》)1863年蘇黎世版。下面摘引的拉薩爾講話，見這本小冊子第16—17頁。——350。

　　[409]指斐·拉薩爾《工人綱領(lǐng)。論當(dāng)前歷史時(shí)期與工人等級思想的特殊聯(lián)系》(《Arbeiterprogramm．Ueber　den　besonderen　Zusammenhang　der　gegenw?rtigen　Geschichtsperiode　mit　der　Idee　des　Arbeiterstandes》)1863年蘇黎世版?！?50。