下面是第一部分的簡單綱要。這一堆討厭的東西將分為六個分冊：1．資本；2．地產(chǎn)；3．雇傭勞動；4．國家；5．國際貿(mào)易；6．世界市場。

　　一、資本又分成四篇。(a)資本一般(這是第1分冊的材料)；(b)競爭或許多資本的相互作用；(c)信用，在這里，整個資本對單個的資本來說，表現(xiàn)為一般的因素；(d)股份資本，作為最完善的形式(導(dǎo)向共產(chǎn)主義的)，及其一切矛盾。資本向地產(chǎn)的轉(zhuǎn)化同時又是歷史的轉(zhuǎn)化，因為現(xiàn)代形式的地產(chǎn)是資本對封建地產(chǎn)和其他地產(chǎn)發(fā)生影響的產(chǎn)物。同樣，地產(chǎn)向雇傭勞動的轉(zhuǎn)化不僅是辯證的轉(zhuǎn)化，而且也是歷史的轉(zhuǎn)化，因為現(xiàn)代地產(chǎn)的最后產(chǎn)物就是雇傭勞動的普遍建立，而這種雇傭勞動就是這一堆討厭的東西的基礎(chǔ)……

　　1．價值。純粹歸結(jié)為勞動量；時間作為勞動的尺度。使用價值(無論是主觀上把它看作勞動的有用性，或者客觀上把它看作產(chǎn)品的有用性)在這里僅僅表現(xiàn)為價值的物質(zhì)前提，這種前提暫時完全退出經(jīng)濟的形式規(guī)定。價值本身除了勞動本身沒有別的任何“物質(zhì)”。首先由配第大致指出，后來由李嘉圖[58]清楚地闡明的這種價值規(guī)定只是資產(chǎn)階級財富的最抽象的形式。這種規(guī)定本身就已經(jīng)假定：(1)原始共產(chǎn)主義的解體(如印度等)；(2)一切不發(fā)達的、資產(chǎn)階級前的生產(chǎn)方式(在這種生產(chǎn)方式中，交換還沒有完全占支配地位)的解體。雖然這是一種抽象，但它是歷史的抽象，它只是在一定的社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來……

　　簡單的貨幣流通本身不包含自我再生產(chǎn)的原則，因而要求超出其界限。貨幣——正如其規(guī)定發(fā)展所指明的那樣——包含著這樣一種要求，即要求進入流通、保持在流通中、同時還以這種流通為前提的價值，也就是要求資本。這種轉(zhuǎn)化同時也是歷史的轉(zhuǎn)化。資本的太古形式是經(jīng)常發(fā)展貨幣的商業(yè)資本。同時，真正的資本是從貨幣或占有生產(chǎn)的商業(yè)資本中產(chǎn)生出來的。

　　(d)從這種簡單流通本身(它是資產(chǎn)階級社會的表面，這里掩蓋了產(chǎn)生簡單流通的各種較深刻的過程)來考察，除了形式上的和轉(zhuǎn)瞬即逝的區(qū)別以外，它并不暴露各個交換主體之間的任何區(qū)別。這就是自由、平等和以“勞動”為基礎(chǔ)的所有制的王國。在這里以貯藏的形式出現(xiàn)的積累只是較大的節(jié)約等等的結(jié)果。一方面是經(jīng)濟諧和論者、現(xiàn)代自由貿(mào)易派(巴師夏、凱里[59]等等)的庸俗伎倆：他們把這種最表面的和最抽象的關(guān)系當(dāng)作他們的真理應(yīng)用到較發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系以及這些關(guān)系的對立中去。另一方面是蒲魯東主義者以及類似的社會主義者的庸俗伎倆：他們把適應(yīng)于這種等價交換(或被認(rèn)為是等價交換)的平等觀念等等拿來同這種交換所導(dǎo)致和所由產(chǎn)生的不平等等等相對立。通過勞動來占有，等價交換，在這一范圍內(nèi)就表現(xiàn)為占有規(guī)律，因為交換只是以另一種物質(zhì)形式再現(xiàn)同樣的價值?？偠灾谶@里，一切都是“美妙的”，但同時都會得到一種可怕的結(jié)果，而這正是等價規(guī)律的緣故。

　　《馬克思恩格斯全集》第29卷

　　{7}

　　{產(chǎn)和資本}

　　{265頁：現(xiàn)代形式的地產(chǎn)=資本對封建等地產(chǎn)影響的產(chǎn)物。}

　　{266頁：價值。抽象，但這是歷史的抽象，只有在一定的經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上才可能產(chǎn)生。}

　　{注意}

　　{本筆記第62頁[注：見本卷第464頁?！幷咦。}

　　{第299—300、305—306頁}

　　{第269頁：資本主義=自由、平等和勞動所有制的王國(269)(注意)馬克思(1858)：“Es ist dies<商品流通>das Reich der Frei- heit，Gleichheit und des auf der“Arbeit”gegründe- ten Eigentums”!!}

　　注釋：

　　[58]這里指的是威廉·配第《賦稅論》(《A　Treatise　of　Taxes　and　contributions》)1667年倫敦版和大衛(wèi)·李嘉圖的《政治經(jīng)濟學(xué)和賦稅原理》(《On　the　Principles　of　Political　Economy　and　Taxatiom》)1821年倫敦第3版?！?1。