?。?913年斯圖加特版第1—4卷）
　　提要[1]
　?。?913年10月—12月）
　　譯自《馬克思和恩格斯通信集》俄文版第1—446頁
　　第二卷  第1—10頁[注：列寧所寫的筆記本目錄及提要頁碼。——俄文版編者注]
　　第四卷  第11—31頁
　　第一卷  第33—43頁
　　第三卷  第44—61頁
　　第二卷
　　1854—1860年
　　列寧作過標記的《馬克思和恩格斯通信集》一書節(jié)錄
　　馬克思，1854年5月3日
　　正如你所知道的，《論壇報》[2]對于充當基督教的衛(wèi)道者非常心滿意足。尤其使我好笑的是，我在一篇文章[3]中主要譴責土耳其人保存了基督教，當然用詞不是那樣尖銳，而這些家伙竟把它當作社論登載出來。的確，土耳其人容許拜占庭神權(quán)政治以甚至希臘皇帝也從來未能設(shè)想到的形式發(fā)展起來，僅此一點他們就應該滅亡。實質(zhì)上，還只存在兩個宗教民族：土耳其人和土耳其的希臘—斯拉夫人。兩者都注定要滅亡；后者至少是同在土耳其人統(tǒng)治下鞏固起來的牧師社會組織一起滅亡。此外，我還給《論壇報》寄去了一篇有關(guān)土耳其的“圣墓”和“保護權(quán)”的丑史[4]，這些家伙是不會察覺到在史料背后的對基督教的辛辣嘲笑的。
　　　　《馬克思恩格斯全集》第28卷第354—355頁
　　{《通信集》提要}
　　{第二卷   第21—22頁：反對基督教。兩個宗教民族：土耳其人和土耳其的希臘—斯拉夫人。土耳其。拜占庭主義。}
　　{1}
　　{[注：這是列寧的筆記的頁碼，下同?！砦陌婢幷咦}
　　ZS
　　[1]《<馬克思和恩格斯通信集>(1844—1883年)提要》寫在一本共76頁的筆記本上。筆記本的封面上有列寧的手跡：《馬恩通信集》。封面左上角有娜·康·克魯普斯卡婭寫的編號：ⅩⅥ。作提要的時間是根據(jù)下列資料確定的：
　　(1)《馬克思和恩格斯通信集》是1913年9月出版的，1913年9月27日《萊比錫人民報》第225號上的書評可作佐證。
　　(2)列寧在1913年11月12日或13日給瑪·伊·烏里揚諾娃的信中寫道：“我剛剛看完四卷《馬克思和恩格斯通信集》，想在《啟蒙》雜志上寫一篇文章?！?見《列寧全集》第2版第53卷第427頁)這封信是從克拉科夫寄出的，列寧和克魯普斯卡婭于1913年10月7日(20日)從波羅寧回到克拉科夫。
　　(3)《提要》顯然是在寄出這封信以前和以后幾個月的時間里寫的。為了寫《提要》，列寧曾反復閱讀《通信集》，原件中用四種顏色的鉛筆作的著重標記可作佐證。《提要》中留有多次修改和重看的痕跡。
　　(4)列寧的一篇沒有寫完的介紹《通信集》的文章是在作完《提要》的基礎(chǔ)上寫的，他注明的日期是1913年或1914年初(見《列寧全集》第2版第24卷的插圖)?！?。
　　[2]《論壇報》即《紐約每日論壇報》(《The  New-York  Daily  Tribune》)，是一家美國報紙，1841—1924年出版。該報由著名的美國新聞工作者和政治活動家霍勒斯·格里利創(chuàng)辦，在50年代中期以前是美國輝格黨左翼的機關(guān)報，后來是共和黨的機關(guān)報。在40—50年代，該報站在進步的立場上反對奴隸占有制。1851年8月—1862年3月，馬克思曾為該報撰稿。給該報寫的文章，很大一部分是馬克思約恩格斯寫的。馬克思和恩格斯在《紐約每日論壇報》上寫的文章，涉及歐洲各國的內(nèi)外政策、工人運動、經(jīng)濟發(fā)展、殖民地擴張、被壓迫國家和附屬國家的民族解放運動等極其重要的問題。
　　《紐約每日論壇報》編輯部常常隨意處理馬克思和恩格斯的文章，某些文章不署作者的名字而作為編輯部的社論刊登出去，有時編輯部對文章的正文擅自刪改。編輯部的這些行為曾一再引起馬克思的抗議。從1857年秋季起，由于美國發(fā)生經(jīng)濟危機，影響到報紙的經(jīng)濟狀況，馬克思不得不減少他給《紐約每日論壇報》的通訊。在美國國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，馬克思不再為該報撰稿。馬克思所以和《紐約每日論壇報》斷絕關(guān)系，很大的一個原因是編輯部內(nèi)主張同各蓄奴州妥協(xié)的勢力加強和該報離開了進步立場?！?。
　　[3]指馬克思《希臘人暴動》一文(見《馬克思恩格斯全集》第10卷第140—142頁)?！?。