卡·馬克思《資本論》。弗·恩格斯編。第2卷下冊：
　　資本的流通過程。1885年圣彼得堡版
　　(不早于1893年)
　　[437—438][注：方括號內(nèi)的頁碼系《馬克思恩格斯全集》第24卷(即《資本論》第2卷)的頁碼，下同。本篇按俄文版譯出，與現(xiàn)行中文版的文字有差異。——編者注]在考察社會總資本及其產(chǎn)品價值時，這種僅僅從形式上來說明的方法，就不夠用了。產(chǎn)品價值的一部分再轉(zhuǎn)化為資本，另一部分進入資本家階級和工人階級的個人消費，這就構(gòu)成社會總資本賴以產(chǎn)生的產(chǎn)品價值本身的運動。這個運動不僅是價值補償，而且是物質(zhì)交換，因而既要受社會產(chǎn)品的價值組成部分相互之間的比例的制約，又要受它們的使用價值，它們的物質(zhì)形式的制約。[12]
　　[482～483]  社會總資本的產(chǎn)品卻不是這樣。再生產(chǎn)的一切物質(zhì)要素，都必須以它們的實物形式形成這個產(chǎn)品本身的一部分。已經(jīng)消耗的不變資本部分，只有當全部再現(xiàn)的不變資本部分以能夠?qū)嶋H起到不變資本作用的新生產(chǎn)資料的實物形式在產(chǎn)品中再現(xiàn)的時候，才能得到補償。因此，在簡單再生產(chǎn)的前提下，由生產(chǎn)資料構(gòu)成的那部分產(chǎn)品的價值，必須等于社會資本的不變價值部分。
　　其次，從個體的角度來考察，資本家通過新追加的勞動，只是生產(chǎn)他的產(chǎn)品價值中的可變資本加上剩余價值，而不變價值部分是由于新追加勞動的具體性質(zhì)轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的。
　　從社會的角度來考察，生產(chǎn)生產(chǎn)資料的社會工作日部分，也就是說，既把新價值加到生產(chǎn)資料中去，又把在它們的生產(chǎn)上所消費的生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)資料中去的社會工作日部分，生產(chǎn)的不是新的不變資本，用以補償?shù)冖癫款惡偷冖虿款愐耘f生產(chǎn)資料形式消費的不變資本。它只生產(chǎn)用于生產(chǎn)消費的產(chǎn)品。所以，這個產(chǎn)品的全部價值是這樣的價值，這種價值能夠重新作為不變資本起作用，只能夠買回實物形式的不變資本，因而，從社會的角度來考察，它既不分解為可變資本，也不分解為剩余價值。
　　[485—486]  這是完全正確的。實際上這是每個兒童都懂得的道理。但是人們又進一步說：一切其他商品的價值都是如此。其實應(yīng)當說：一切消費品的價值，即進入消費基金的那部分社會產(chǎn)品的價值，也就是可以作為收入花費的那部分社會產(chǎn)品的價值，都是如此。所有這些商品的價值額，確實等于在商品中消費的全部生產(chǎn)資料的價值(不變資本部分)加上最后追加的勞動所創(chuàng)造的價值(工資加上剩余價值)。因而，全體消費者能夠支付這個價值額的全部，因為盡管每個單個商品的價值是由 c＋v＋m 構(gòu)成的，但是，一切進入消費基金的商品的價值總額，充其量也只能等于分解為 V＋m 的那部分社會產(chǎn)品價值，也就是等于由當年耗費的勞動加到原有生產(chǎn)資料——不變資本價值——中去的價值。說到不變資本價值，那么，我們看到，它是按照兩種方式由社會產(chǎn)品量來補償?shù)?。第一，是通過生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第Ⅰ部類的資本家和生產(chǎn)消費品的第Ⅱ部類的資本家之間的交換。由此就產(chǎn)生了一種說法，似乎對一個人是資本的東西，對另一個人就是收入。但是，事情并不是這樣。以價值 2000 的消費品形式存在的2000 ⅡС，對第Ⅱ部類的資本家來說，形成不變資本價值。因此，雖然這種產(chǎn)品，按照它的實物形式來說，是要用于消費的，但是，第Ⅱ部類的資本家自己卻不能消費它。另一方面，2000 Ⅰ(v＋m)是第Ⅰ部類的資本家和工人所生產(chǎn)的工資加上剩余價值。它們以生產(chǎn)資料的實物形式存在，這些物品本身的價值是不能消費的。因此，在這里，我們有一個 4000 的價值額，而在交換之后和在交換之前一樣，其中的一半只補償不變資本，另一半只形成收入。第二，第Ⅰ部類的不變資本用實物來補償，一部分是通過第Ⅰ部類的資本家之間的交換，一部分是通過每個單個企業(yè)中的實物補償。
　　關(guān)于全部年產(chǎn)品價值最終必須由消費者支付的說法，只有把消費者理解為兩種完全不同的消費者即個人消費者和生產(chǎn)消費者，才是正確的。但是，說產(chǎn)品的一部分必須生產(chǎn)地消費，那無非是說，這一部分必須作為資本來起作用，不能作為收入來消費。
　　[489—490]  (a) 資本主義社會把它所支配的年勞動較大的部分用來生產(chǎn)生產(chǎn)資料(即不變資本)，而生產(chǎn)資料既不能以工資形式也不能以剩余價值形式分解為收入，而只能起資本的作用。
　　(b)野蠻人在制作弓、箭、石槌，斧子、筐子等等的時候，他非常清楚，他這樣做并不是把時間花在生產(chǎn)消費品上，也就是說，他是在滿足自己對生產(chǎn)資料的需要，僅此而已。[13]此外，野蠻人由于對時間的浪費漠不關(guān)心，還犯了一個嚴重的經(jīng)濟上的過失。例如，象泰羅所說的，他往往用整整一個月的時間來制造一支箭。
　　某些政治經(jīng)濟學家求助于一種流行的看法來擺脫理論上的困難，即對如下現(xiàn)實聯(lián)系的理解：對一個人是資本的東西，對另一個人就是收入；反過來說也一樣。這種看法，只有部分是正確的，如果把它說成是一種通例，那就完全錯了(所以，這種看法包含著對在年再生產(chǎn)中進行的全部交換過程的根本誤解，也就是對這種部分正確的東西的事實根據(jù)的誤解)。
　　[526]  在兩個場合，對外貿(mào)易都能起補救作用：在第一個場合，是使第Ⅰ部類保留貨幣形式的商品轉(zhuǎn)化為消費品；在第二個場合，是把過剩的商品銷售掉。但是，對外貿(mào)易既然不是單純補償各種要素(按價值說也是這樣)，它就只會把矛盾轉(zhuǎn)到更廣的范圍，為這些矛盾開辟更廣闊的活動場所。
　　[528—529]  資本主義生產(chǎn)決不能離開對外貿(mào)易而存在。假定正堂的年再生產(chǎn)規(guī)模已定，那也就是假定，對外貿(mào)易是以使用形式即實物形式不同的物品來替換本國的制品[14]，而絲毫不影響價值關(guān)系，也絲毫不改變生產(chǎn)資料和消費品這兩個部類互相交換的價值關(guān)系，同樣也不改變每一部類的產(chǎn)品價值所能分解成的不變資本、可變資本和剩余價值的關(guān)系。因而，在分析年再生產(chǎn)的產(chǎn)品價值時，把對外貿(mào)易引進來，只能把問題攪亂，而對問題本身和問題的解決不會提供任何新的因素。因此，根本不應(yīng)給予考慮；因此，在這里把黃金也應(yīng)看作年再生產(chǎn)的直接要素，而不是看作通過交換從外國輸入的商品要素。
　　[564]  現(xiàn)有的貨幣量也同樣必須更大，(1)因為在資本主義生產(chǎn)中，一切產(chǎn)品(新生產(chǎn)的貴金屬和生產(chǎn)者自己消費的少量產(chǎn)品除外)都是作為商品生產(chǎn)的，也就是說，必須通過蛹化為貨幣的階段；(2) 因為在資本主義制度下商品資本的量及其價值量，不僅絕對地增大，而且無比迅速地增大；(3) 因為日益增大的可變資本必須不斷轉(zhuǎn)化為貨幣資本；(4)因為新貨幣資本的形成和生產(chǎn)的擴大同時并進，因而必須有貯藏這些資本的材料。
　　注釋：
　　[12]  列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》一書中摘引了這段論述(見《列寧全集》第2版第3卷第34頁)，摘引時用的是自己的譯文?！?1。
　　[13]  列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》一書中摘引了這段論述(見《列寧全集》第2版第3卷第39頁)，摘引時用的是自己的譯文?！?3。
　　[14]  列寧在《非批判的批判》一文中引用了這一論點(見《列寧全集》第2版第3卷第569頁)，引用時用的是自己的譯文?！?4。