弗·拉布《理查·阿芬那留斯的哲學》和佩蘭《原子》[171]

　　弗·拉布：《理查·阿芬那留斯的哲學。系統(tǒng)的敘述和內(nèi)在的批判》1912年萊比錫版(共164頁)，5馬克。
　　佩蘭：《原子》巴黎(阿爾康)版。
　　關(guān)于約·普倫格
　　《馬克思和黑格爾》的書評[172]
　　約翰·普倫格：《馬克思和黑格爾》1911年蒂賓根版(共184頁)(4馬克)。
　　奧·鮑威爾在《社會主義歷史文匯》第3卷第3期中作了否定的評論。
　　關(guān)于拉·巴·佩里《現(xiàn)代哲學傾向》的書評[173]
　　斐·坎·司·席勒在1913年4月《思想》雜志上評論拉爾夫·巴頓·佩里的著作：《現(xiàn)代哲學傾向：評自然主義、唯心主義、實用主義和實在論，兼論威廉·詹姆斯的哲學》1912年倫敦和紐約(朗曼公司)版，共383頁。
　　席勒反對佩里的“實在論”，并責難他說，“他的思想把實在論和唯心主義形而上學地對立起來，以致他總是企圖把其他一切問題都歸結(jié)于這一點”。
　　應(yīng)當指出，席勒從佩里的著作中引了下面一段話：“有機體適應(yīng)于環(huán)境，它從環(huán)境中發(fā)展起來，并作用于環(huán)境。意識是對先于它和不依賴于它而存在的環(huán)境的選擇性的回答。倘若有某種回答，那么一定有引起回答的東西?！?佩里的著作第323頁)而席勒卻反駁說：
　　“如果不認為‘獨立存在的環(huán)境’問題<黑體是席勒用的>是已被證明的，那么，這里除了思想和它的‘環(huán)境’之間的相互關(guān)系，什么東西也不能得到證明……”(第284頁)
　　關(guān)于安·阿利奧塔《唯心主義對科學的反動》的書評[174]
　　安東尼奧·阿利奧塔：《唯心主義對科學的反動》，第1卷，8開本，XVI頁+526頁，1912年巴勒莫奧普蒂瑪出版社。
　　約·塞貢先生在《哲學評論》(里博)1912年巴黎版第12期第644—646頁上發(fā)表了一篇評論，他說：
　　“他<阿利奧塔>向我們指出，現(xiàn)代反動思潮的一切最新來源都在不可知論中；他向我們指出，現(xiàn)代反動思潮是通過德國的新批判主義(黎爾)和法國的新批判主義(雷努維埃)，通過馬赫和阿芬那留斯的經(jīng)驗批判主義，通過英國的新黑格爾主義而發(fā)展的；他向我們描述和揭露了柏格森和施米特的直覺主義，英美的實用主義即威·詹姆斯、杜威和席勒的實用主義，李凱爾特、柯羅齊、閔斯特貝格和羅伊斯等等的價值哲學和歷史主義”(第645頁)，直到舒佩、柯亨等人的學說。
　　作者在第二部分同時分析了奧斯特瓦爾德的唯能論和杜恒的“新的性質(zhì)物理學”，以及赫茲、麥克斯韋和帕斯托里的“模型理論”。據(jù)說作者特別憎恨神秘主義(包括柏格森在內(nèi))等等。
　　作者的觀點據(jù)說是“真正合乎理性的理智主義的中庸精神，即阿利奧塔先生和基阿佩利先生的精神”(第645頁)。
　　載于1938年《列寧文集》俄文版第31卷
　　譯自《列寧全集》俄文第5版第29卷第343—345頁
　　注釋:
　　[171]  關(guān)于弗·拉布和讓·佩蘭的著作的札記寫在名為《奧地利農(nóng)業(yè)統(tǒng)計及其他》的筆記本中，寫這一札記的時間不早于1913年?！?31。
　　[172]  關(guān)于約·普倫格《馬克思和黑格爾》(1911年)一書書評的札記寫在《奧地利農(nóng)業(yè)統(tǒng)計及其他》這冊筆記本里，寫于1913年。札記前后都是各種問題的書目摘錄。書評是奧·鮑威爾寫的，載于1913年《社會主義和工人運動歷史文匯》第3期。列寧讀普倫格這本書的時間要晚一些(見本卷第353—356頁)。
　　《社會主義和工人運動歷史文匯》(《Archiv für die Geschichte desSozialismus und der Arbeiterbewegung》)是奧地利經(jīng)濟學家和歷史學家、社會民主黨人卡·格律恩貝格編輯出版的雜志，于1910—1930年在萊比錫出版，共出了15卷?！?31。
　　[173]  關(guān)于拉·巴·佩里《現(xiàn)代哲學傾向》的書評的札記寫在《奧地利農(nóng)業(yè)統(tǒng)計及其他》這冊筆記本里，寫于1913年4月以后。書評是斐·坎·司·席勒寫的。載于1913年4月《思想》雜志第22卷第86期。
　　《思想》雜志(《Mind》)是英國的唯心主義派別的刊物(月刊)，研究哲學和心理學問題，1876年起先后在倫敦和愛丁堡出版。該雜志的第一任編輯是羅伯遜教授。——332。
　　[174]  關(guān)于安·阿利奧塔《唯心主義對科學的反動》的書評的札記寫在《奧地利農(nóng)業(yè)統(tǒng)計及其他》這冊筆記本的末尾，寫于1913年。書評是約·塞貢寫的，刊載于1912年《哲學評論》雜志第12期。