《L’Echo de Paris》[注：《巴黎回聲報(bào)》?！幷咦，1914．10．13．
　　評論茹奧和列金的談話的《尤尼烏斯的文章》。
　　“……勞動(dòng)總聯(lián)合會書記茹奧先生于今年7月24日在布魯塞爾(日期和地點(diǎn)是有象征性的)同德國社會黨議員列金先生的這次談話——如果我們的工會工作者要想利用這種教訓(xùn)的話——是怎樣的一次教訓(xùn)啊!茹奧先生問道：‘你們打算采取什么行動(dòng)來避免戰(zhàn)爭呢?’‘你們是不是下定決心行動(dòng)了?在我們方面，我們準(zhǔn)備響應(yīng)你們的號召?！€補(bǔ)充說：‘盡管這些問題已經(jīng)提過幾次了，但是列金……卻沒有作任何回答。我們在離開布魯塞爾的時(shí)候，深信我們對德國組織的善良意志的信任一定會消失?！麖淖约旱氖≈芯烤沟贸隽耸裁唇Y(jié)論呢?我繼續(xù)摘引他的原文：‘我們將草擬一份控訴書，來提醒所有的人們，要使國際關(guān)系持久和穩(wěn)定，唯一的手段就是到處都采取同樣的行動(dòng)來爭取和平，反對戰(zhàn)爭?！录倓傄呀?jīng)向他證明，采取這種共同的行動(dòng)是不可能的。他認(rèn)為這是一些偶然事件，并且繼續(xù)抱著空想，而這種空想的錯(cuò)誤，你一想起來就會不寒而栗。如果列金先生是一個(gè)不大誠實(shí)的人，他向他的天真的談話對方保證給予援助，而后來卻沒有兌現(xiàn)，那結(jié)果將會怎樣呢?”但是他說，我們是不會去考慮那些還沒有發(fā)生的災(zāi)禍的。接著就是對茹奧先生的教訓(xùn)：
　　“象茹奧先生這一類有才智的人都承認(rèn)(而且沒有錯(cuò))，現(xiàn)在存在著階級的利益，或者更正確些說，存在著職業(yè)的利益……但是，他們有一件事沒有注意到，就是任何職業(yè)都不能存在于國家之外。工人和農(nóng)民以及資產(chǎn)者，他們首先是屬于某一民族，然后才屬于某一個(gè)階級……因此，如果說一個(gè)勞動(dòng)者在屬于一定的階級以前，先要屬于一定的國家，那么，國家的利益就高于階級的利益。國際工會運(yùn)動(dòng)的全部錯(cuò)誤就在于不懂得包含在事物本質(zhì)中的這種依存關(guān)系。問題不在于對階級利益估計(jì)不足。問題在于要確定它的位置……國際主義的錯(cuò)誤教條在明顯的民族的必要性面前，是連一小時(shí)也站不住腳的……我們向他們建議的，只是要他們領(lǐng)會這次戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，要他們在考慮自己的階級利益的時(shí)候，能同民族利益聯(lián)系起來考慮。這樣，我們才容易達(dá)成協(xié)議?！庇饶釣跛?。(全文完)
　　《Volksrrcht》[注：《民權(quán)報(bào)》?！幷咦，№241，1914．10．16．
　　W．：《到目前為止戰(zhàn)爭耗費(fèi)了多少錢》。
　　戰(zhàn)爭的費(fèi)用：
　　戰(zhàn)爭的頭兩個(gè)月
　　各交戰(zhàn)國——625000萬法郎
　　德國——18億馬克=225000萬法郎
　　其中包括替財(cái)政情況很糟的奧地利出的
　　英國————————————           215000
　　(其中自己負(fù)擔(dān)的也許只占1／3)
　　440000萬法郎
　　法國………………………………………     104000〃〃〃
　　俄國3億盧布=                          75000
　　∑=                          619000〃〃〃
　　俄國——                               75000
　　法國                                   104000
　　179000
　　625000—440000=185000—104000=81000
　　“在以后的8個(gè)星期中，戰(zhàn)爭的耗費(fèi)將多一倍……”
　　勒魯瓦-博利厄——見《L’Humanité》[注：《人道報(bào)》?！幷咦——估計(jì)五大國每國每月要耗費(fèi)10億，7個(gè)月為50×7=350億+小國和中立國的150億?！?500億。
　　基督教牧師論戰(zhàn)爭：
　　巴比牧師(法國人)提出一個(gè)宣言草案(并把它寄給了德國牧師)：
　　“在下面簽名的德國、英國、奧地利、法國、俄國、比利時(shí)和塞爾維亞的基督教徒們，由于正在使歐洲遭到毀滅和流血的沖突而感到不安和苦惱，因此他們聲明：
　　1°他們每個(gè)人都對自己的祖國懷有深厚的感情，他們不愿做或不愿講任何同鼓舞他們的真誠而熾熱的愛國主義精神不相符合的事情或言論，
　　2°但同時(shí)，他們也不能忘記或是否認(rèn)，上帝是一切民族的上帝和所有人的父，耶穌基督是所有人的救世主；他要求他的信徒彼此看作兄弟，彼此象兄弟般相愛，而且正象圣保羅所說的那樣，對于福音的信仰來說，既不分希臘人、猶太人、化外人、斯基臺人——因而也不再分什么德國人和法國人、奧地利人和俄國人，所有的人都無一例外地信奉基督。
　　因此，他們有責(zé)任在上帝的面前，并且依靠上帝的幫助驅(qū)散自己內(nèi)心中對目前必須稱之為敵人的那些人的任何憎恨，而且一有機(jī)會，就對他們做些好事情；利用一切可能擁有的影響，使戰(zhàn)爭盡可能人道地進(jìn)行，使戰(zhàn)勝者，不論是誰，都不濫用自己的強(qiáng)力，使弱者的人格和權(quán)利得到尊重；他們應(yīng)該以從前那種兄弟之間的愛來愛自己在信仰上的弟兄，而不論這些弟兄們屬于哪個(gè)民族，應(yīng)該在上帝面前毫無例外地為戰(zhàn)爭中的一切犧牲者禱告，祈求上帝盡快地把戰(zhàn)爭的慘禍變?yōu)楣淖罱K的和平的幸福，使我們現(xiàn)在所看到的種種不幸的殘酷事件能夠加速天國的來臨?！?br>　　(《Journal de Genève》[注：《日內(nèi)瓦日報(bào)》?！幷咦，1914．10．17。)
　　這封信寫于1914年8月4日，是尼姆的可敬的牧師巴比先生寄給柏林的宮廷傳教士德國人德呂安德爾先生的。
　　這位德呂安德爾于1914年9月15日寫了一封很長的回信，信上署名的除他自己外還有兩個(gè)牧師(拉胡森和阿克森菲爾德)(《Journal de Genève》，1914．10．18)，信中說：
　　“……我們愿意表示，我們同意第1條和第2條建議。它們是全體基督徒共同財(cái)富的一部分。愛國主義和基督教教義并不互相排斥，恰恰相反，是互為前提的”————
　　其余的，我們在原則上接受，但我們不能簽名，因?yàn)槲覀儾幌虢o人以哪怕是最小的一點(diǎn)借口，以為德國進(jìn)行戰(zhàn)爭是不符合人道原則的，等等。我們不希望戰(zhàn)爭，我們是和平的人民，等等等等。進(jìn)攻的方面是英國人和別國人，諸如此類，等等等等。
　　注意?！禫olksrecht》(1914)№239(《向著永久和平》)和№242(伯恩施坦)
　　《Frankfurter Zeitung》[注：《法蘭克福報(bào)》?！幷咦(1914)№291(第二次上午版)10．20．(謝德曼擁護(hù)戰(zhàn)爭)。