J．愛(ài)·德里奧：《政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題》，巴黎，1907。
　　((從歷史上概述了下列“問(wèn)題”：阿爾薩斯—洛林、羅馬和教皇、奧匈帝國(guó)、土耳其、地中海、埃及、“瓜分非洲”、中國(guó)、美國(guó)(第11章及其中的一節(jié)：《美國(guó)的帝國(guó)主義》)、三國(guó)同盟；法俄同盟，第14章，見(jiàn)我的摘錄[注：見(jiàn)《列寧全集》第2版第27卷第399頁(yè)?！幷咦，第16章：《社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題》。多半是史學(xué)家的札記，是“外交家”的札記。))
　　摘自《結(jié)束語(yǔ)》：
　　“目前時(shí)期的真正特點(diǎn)就是普遍的激憤，對(duì)于這種激憤來(lái)說(shuō)，目前的和平只不過(guò)是一種休戰(zhàn)；許多人認(rèn)為休戰(zhàn)時(shí)間太長(zhǎng)了，還有許多人并沒(méi)有遵守休戰(zhàn)：空前未有的帝國(guó)主義的狂熱席卷全世界，到處都暴露出并在設(shè)法實(shí)現(xiàn)無(wú)恥的貪得無(wú)厭的欲望；——社會(huì)被各處激烈的、只是在最近才有些緩和的階級(jí)斗爭(zhēng)所震撼；——甚至躊躇動(dòng)搖的人類意識(shí)也要求有某種穩(wěn)固的東西。
　　人類正處在如火如荼的革命中，這是領(lǐng)土的革命，重新劃分邊界，向巨大的世界市場(chǎng)進(jìn)攻，龐大的軍備，好象明天就要開(kāi)戰(zhàn)，去破壞和消滅對(duì)方；——這是社會(huì)革命，這種革命是由于最卑劣的感情，由于窮人憎恨富人，富人鄙視窮人而引起的，似乎社會(huì)仍然劃分為自由人和奴隸，似乎社會(huì)自古以來(lái)從未改變過(guò)；——這是一次精神的革命，是由信仰宗教困難地轉(zhuǎn)為相信科學(xué)，是對(duì)有靈敏的良心的人們痛苦的警告，教會(huì)沉痛地必須放棄對(duì)靈魂的控制，使人受到教育?！@是一次深刻的革命，它是由上一世紀(jì)的革命引起的，但是從它本身的無(wú)法估計(jì)的后果來(lái)看，是一次嚴(yán)重得多的革命，因?yàn)閱?wèn)題不僅涉及國(guó)家的政治組織，而且涉及人類生存的物質(zhì)條件和精神條件?！?393—394)
　　{參看卡·考茨基1909}
　　((下面毫無(wú)意思：說(shuō)什么19世紀(jì)做了許多事情，使一些民族獲得了解放，等等等等；但是還留下許多事情要做。“因?yàn)檫@個(gè)<19>世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)，但是它強(qiáng)迫科學(xué)為武力服務(wù)?！毕乱粋€(gè)世紀(jì)應(yīng)當(dāng)成為“正義的學(xué)?！?，等等等等。一個(gè)自由主義者，如此而已。正因?yàn)檫@樣，上面摘錄的、承認(rèn)預(yù)感到大風(fēng)暴來(lái)臨的自供就更典型了。))