《宮廷歷書》一書摘錄
關(guān)于民族問題
大國民族
?。ā秾m廷歷書》1914年版)
1910年
德意志人1200萬在奧匈帝國
6000萬在德國
——(?)(6700萬中的)
總計=7200萬(?)
英吉利人(?)4500萬在英國(4600萬中的)
和英國的殖民地
?。??)8000萬在美國
——————
12500萬(?)

2
提綱草稿
題目:帝國主義和民族自決。
不是“民族問題”
刪去民族綱領(lǐng)的2/3(僅留自決)?! ?br>
+帝國主義制度下的民主改革?
?。?905年的挪威?!袄狻??
?。?869年的愛爾蘭?!翱障搿??
?。褡暹\動:亞洲和殖民地的……
和非洲(埃及)的……
?。热坏蹏髁x是各民族聯(lián)合的時代,為什么還要按民族劃分?
“如果說”(既然)先進國家已經(jīng)達到把各民族聯(lián)合起來的帝國主義階段,如果說先進國家的資本主義(=帝國主義)已經(jīng)超出了民族國家的范圍,那“為什么”烏克蘭、中國、波斯、印度、埃及等地還發(fā)生民族運動?19世紀(jì)60年代的蒲魯東分子和馬克思(“其他一切國家都應(yīng)當(dāng)停頓下來……等候法國人實行社會革命”[注:見《馬克思恩格斯全集》第31卷第230頁?!幷咦)。
馬克思1848年在《新萊茵報》[61]上。恩格斯1866年和馬克思1869年:正是為了壓迫民族的工人階級的利益,應(yīng)當(dāng)要求被壓迫民族有分離的自由?! ?br>
帝國主義是在新的歷史基礎(chǔ)上的民族壓迫……
這是一半。
?。ㄈ蝿?wù)的)另外一半=在東歐(1905年后的烏克蘭)、在亞洲和非洲(中國、印度、埃及)——在殖民地(在世界10億人口中,57000萬+36000萬=93000萬)的民族運動的興起……
第1頁:—2—3[注:大概是引列寧某一手稿的頁碼?!砦陌婢幷咦(壓縮和改寫)
16億中有3—4億是壓迫者
把民族自決“陳舊的、用爛了的”(schabig)資產(chǎn)階級民主口號((對地球上10億人來說是新的?。。┯善垓_變成真理?! ?br>
第4—5頁刪去第6頁(改寫)
對英國、法國來說是欺騙——對德國來說也是欺騙?! ?br>
欺騙的兩種形式:普列漢諾夫
反對帕爾烏斯的“用爛了的”口號?! ?br>
僅僅是資產(chǎn)階級民主原則嗎?而工人的兄弟團結(jié)呢?
不,也是社會主義原則。
如果我們提出自決的自由,即分離的自由的口號,我們就是通過全部宣傳要求壓迫者竭力用好處、用文化,而不用暴力來維系。如果我們不承認(rèn)分離的自由,不把它提到首要地位,實際上我們就是為暴力的奴仆們留下敞開的大門?! ?br>
只有這樣我們才擊中要害——我們教育工人:把不是真心誠意地承認(rèn)民主原則和社會主義原則的人統(tǒng)統(tǒng)趕走?! ?br>
3
要點
???
4個更好些
5個要點:(1)壓迫民族的,特別是所謂大國的社會民主黨人,應(yīng)當(dāng)要求自決權(quán)=被壓迫民族分離的權(quán)利,不但要在合法的刊物上,而且特別要在秘密刊物上,特別要在戰(zhàn)時堅持這種權(quán)利?!?)被壓迫民族的社會民主黨人應(yīng)當(dāng)要求被壓迫民族的工人同壓迫民族的工人最充分地——包括在組織上——打成一片,而不僅僅是接近。——(3)根據(jù)這些原則,20世紀(jì)所有先進國家的,特別是大國的社會民主黨人,應(yīng)當(dāng)把“工人沒有祖國”[注:見《馬克思恩格斯全集》第4卷第487頁。——編者注]這個原則放在自己民族政策的首要地位,而同時絕不否定東歐和亞非殖民地的落后民族的民族解放運動重大的世界歷史意義?!?)各國社會民主黨人不應(yīng)當(dāng)把聯(lián)邦制原則,把建立小國奉為理想,而應(yīng)當(dāng)堅決主張各民族盡可能的接近,說明任何民族分離的害處,民族文化自治的害處,民主集中制的好處,大的國家和國家聯(lián)盟的好處。
第5個要點:鑒于第一個要點是最起碼的要求,鑒于它得到了整個民主派和馬克思+恩格斯(1848—1876年)的承認(rèn),鑒于它已被戰(zhàn)爭的經(jīng)驗所肯定,——必須把不承認(rèn)這一點的社會民主黨人視為無產(chǎn)階級的敵人,視為最壞的騙子,并把他們開除出黨?! ?br>
光是承認(rèn)反對任何民族壓迫,反對任何民族不平等的斗爭是不夠的:
?。é粒安黄降取卑ń业臋?quán)利?還是不包括?
?。é拢ǚ蛛x權(quán)還是不包括?
?。é茫┤粘9膭拥男再|(zhì):針對主要方面。
工人的統(tǒng)一,無產(chǎn)階級國際階級斗爭的統(tǒng)一,比起國家疆界問題,即在帝國主義時代尤其經(jīng)常地要通過戰(zhàn)爭來重新加以解決的問題,不知要重要多少?! ?br>
4
帝國主義和民族自決權(quán)
(提綱)
1915年10月28日
引言
?。?)問題的迫切性。人人都在談?wù)摰臒衢T話題。為什么?
(α)戰(zhàn)爭燃起民族仇恨和有造成民族壓迫的危險。
?。é拢┑蹏髁x是在新的歷史基礎(chǔ)上的民族壓迫的時代?! ?br>
?。?)Z.L.(“齊美爾瓦爾德左派”)的任務(wù)是團結(jié)起來,而且在這個基礎(chǔ)上還須粉碎社會沙文主義,使工人階級認(rèn)識清楚?! ?br>
Ⅰ.經(jīng)濟觀點
?。?)“資本已超出了民族的范圍。各民族的聯(lián)合(在一國內(nèi))是不可避免的和進步的?!闭f得對!但馬克思主義并不=司徒盧威主義[62],不是去替對各民族使用暴力進行辯解和辯護,而是為了社會主義、為了各民族工人的聯(lián)合、為了他們的兄弟團結(jié)而進行革命斗爭?! ?br>
?。?)反對暴力,贊成各民族的民主聯(lián)合?!胺蛛x的自由”是民主制的最高表現(xiàn)?! ?br>
(5)民主制,分離自由有利于經(jīng)濟上的聯(lián)合(挪威和瑞典;美國與德國)?! ?br>
?、颍畾v史觀點
?。?)“民族自決是已經(jīng)過去了的資產(chǎn)階級民主革命和資產(chǎn)階級民主運動時代的用爛了的口號?!薄 ?br>
——帝國主義造成新的基礎(chǔ)上的民族壓迫。帝國主義更新了這一陳舊的口號。
?。?)東方和殖民地(占世界人口10億以上)?!靶碌摹辟Y產(chǎn)階級民主民族運動。
殖民地 1876年——31400萬
+81%。
1914年——57000萬
?、螅斡^點
?。?)我們并不拋棄資產(chǎn)階級民主的口號,而是更徹底地、更充分地、更堅決地實現(xiàn)其中民主的東西?! ?br>
(9)不是民族的利益,而是各民族工人的兄弟情誼和團結(jié)的利益?! ?br>
?、簦畤医缬^點
?。?0)我們并不堅持各國目前的疆界?! ?br>
?。?1)我們不贊成建立小國的空想,我們不是在任何地方、任何時候都要求“民族國家的獨立”……
?。?2)不管國家疆界可能發(fā)生什么樣的變動,我們都把工人的階級斗爭的利益放在第一位?! ?br>
?。?3)俄國的(英國的、奧地利的?)“瓦解”=聯(lián)邦?! ?br>
?、酰疅o產(chǎn)階級國際階級斗爭的觀點
?。?4)民族仇恨和不信任的危險性(和在資本主義制度下的不可避免性)(象阿克雪里羅得那樣?不?。 ?br>
?。?5)關(guān)鍵:壓迫民族對被壓迫民族的態(tài)度?! ?br>
?。?6)不承認(rèn)分離權(quán),就不可能有各民族工人的階級團結(jié)。
Ⅵ.“實際的可行性”
?。?7)“空想”!挪威與瑞典?! ?br>
?。?8)“例外”?。ā捌У胤健?。)
是的,正如一切民主的改革和改造一樣。
?。?9)“實際上=零”?! ?br>
不=(α)宣傳分離的自由
?。é拢┯萌裢镀眮頉Q定分離的問題(憲法中的兩條)?! ?br>
(20)“保證何在?只有戰(zhàn)爭能解決!”
?。ㄎ覀兊谋WC——用各民族的兄弟團結(jié)的精神來教育工人群眾。)
Ⅶ.戰(zhàn)爭的觀點
?。?1)“民族自決=為參戰(zhàn)辯護?!薄 ?br>
有各種各樣的戰(zhàn)爭。民族戰(zhàn)爭我們并不“否定”。這種戰(zhàn)爭在現(xiàn)在也可能發(fā)生?! ?br>
(22)“如果自決,那荷蘭、瑞典等有權(quán)自衛(wèi)?!痹诘蹏髁x戰(zhàn)爭中怎么能自衛(wèi)呢?
?、鐣澄闹髁x的斗爭
(23)社會沙文主義,象無線電報那樣,是帝國主義必然的產(chǎn)物。同它作斗爭=當(dāng)前的實質(zhì)。
?。?4)同本民族的沙文主義的斗爭。
?。?5)主要的——大國沙文主義。
?。?6)“承認(rèn)平等”=回避關(guān)于建立國家、關(guān)于分離、關(guān)于發(fā)生帝國主義戰(zhàn)爭的情況的問題?! ?br>
?。?7)只有我們的提法才擊中了要害。只有這個提法才能打垮和切斷國際社會沙文主義?! ?br>
Ⅸ.拿離婚作比喻[注:見《列寧全集》第2版第28卷第165—169頁?!幷咦
?。?8)羅莎·盧森堡談離婚(與自治)?! ?br>
?。?9)謝姆柯夫斯基的反駁。
?。?0)他的錯誤?! ?br>
?、籂柺录 ?br>
?。?1)社會沙文主義者們開除了魏爾,對他們的原則的背叛?! ?br>
?。?2)從我們的觀點來看參戰(zhàn)不是罪過。為了在軍隊中進行鼓動?為了變戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭?
?。?3)民族的選擇。(在哪一方軍隊中?)
?、杂膳少Y產(chǎn)階級的態(tài)度
?。?4)在俄國:我們(立憲民主黨人)主張平等,但我們從不維護從俄羅斯國家分離的權(quán)利?! ?br>
?。?5)卡爾·考茨基論政治自決(說什么“文化自決和自治就夠了”)……
?、韲鐣裰鞴h的經(jīng)驗
(36)在1903年代表大會上對問題的提法?! ?br>
(37)波蘭社會民主黨的退出和在1906年的加入。[63]
?。?8)從來也沒有正式要求取消第9條?! ?br>
?。?9)1914年機會主義者同羅莎的“聯(lián)盟”(取消派謝姆柯夫斯基、李普曼、尤爾凱維奇、阿列克辛斯基)?! ?br>
ⅩⅢ.馬克思和恩格斯的范例
(40)1848年德國與被壓迫民族(《遺著》第3卷第109、113、114頁)。
1866年恩格斯和國際(馬克思)論波蘭和德國?! ?br>
1869年馬克思論愛爾蘭?! ?br>
(41)壓迫民族工人的利益的觀點。
注意
馬克思贊成同愛爾蘭結(jié)成聯(lián)邦(注意)
?、簦褒R美爾瓦爾德左派的”“提法”
(42)“不支持一個民族對另一民族的統(tǒng)治”……
問題:包括分離的自由?還是不包括?! ?br>
不承認(rèn)分離的自由也就是“支持統(tǒng)治”?! ?br>
這個提法=“走向接近的第一步”……[注:見本卷第42—47頁?!幷咦
載于1937年《列寧文集》俄文版第30卷
譯自《列寧全集》俄文第5版第27卷第434—444頁
【注釋】
[60]這是列寧關(guān)于《帝國主義和民族自決權(quán)》演講的一組材料。演講是1915年10月15日(28日)在日內(nèi)瓦作的?!?4。
[61]《新萊茵報》(《Neue Rheinische Zeitung》)是德國和歐洲革命民主派中無產(chǎn)階級一翼的日報,1848年6月1日—1849年5月19日在科隆出版。馬克思任該報的主編,編輯部成員恩格斯、恩·德朗克、斐·沃爾弗、威·沃爾弗、格·維爾特、斐·弗萊里格拉特等都是共產(chǎn)主義者同盟的盟員。該報揭露反動的封建君主派和資產(chǎn)階級反革命勢力,主張徹底解決資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)和用民主共和國的形式統(tǒng)一德國,是當(dāng)時指導(dǎo)群眾革命行動的中心。該報創(chuàng)刊不久,就遭到反動報紙的圍攻和政府的迫害,1848年9—10月間一度被查封。1849年5月,普魯士政府借口馬克思沒有普魯士國籍而把他驅(qū)逐出境,并對其他編輯進行迫害,該報因此被迫???。——66。
[62]司徒盧威主義即合法馬克思主義,是19世紀(jì)90年代出現(xiàn)在俄國自由派知識分子中的一種思想政治流派,其主要代表人物是彼·伯·司徒盧威。司徒盧威主義利用馬克思經(jīng)濟學(xué)說中能為資產(chǎn)階級所接受的個別論點為俄國資本主義的發(fā)展作論證。在批判小生產(chǎn)的維護者民粹派的同時,司徒盧威贊美資本主義,號召人們“承認(rèn)自己的不文明并向資本主義學(xué)習(xí)”,而抹殺資本主義的階級矛盾。列寧銳敏地看出司徒盧威主義是國際修正主義的萌芽,它必然要發(fā)展成為資產(chǎn)階級的民族自由主義。在第一次世界大戰(zhàn)期間,司徒盧威是俄羅斯帝國主義的思想家。他在馬克思主義詞句的掩護下堅持社會沙文主義,為掠奪戰(zhàn)爭、兼并和民族壓迫辯護。——71。
[63]在俄國社會民主工黨第二次代表大會(1903年7—8月)討論黨綱草案時,波蘭王國和立陶宛社會民主黨人的代表阿·瓦爾斯基和雅·斯·加涅茨基反對其中的民族自決權(quán)的條文,而提出在綱領(lǐng)中列入成立保障國內(nèi)各民族有發(fā)展文化的充分自由的機關(guān)的要求。如列寧所說:“他們所提出來代替自決的東西,實質(zhì)上不過是那個臭名遠揚的‘民族文化自治’的別名而已!”(見《列寧全集》第2版第25卷第274—275頁)第二次代表大會綱領(lǐng)委員會否決了波蘭社會民主黨的提議,波蘭社會民主黨人便留下申述他們觀點的聲明,退出了代表大會。
波蘭王國和立陶宛社會民主黨在1906年俄國社會民主工黨第四次(統(tǒng)一)代表大會上被接收入黨。無論在這次代表大會上,還是在代表大會以后,波蘭社會民主黨的代表都沒有再提出修改黨綱第9條的意見。黨綱第9條的全文是:“國內(nèi)各民族都有自決權(quán)?!保ㄒ姟读袑幦返?版第7卷第427頁)——75。
已有0人發(fā)表了評論