報(bào)告人把報(bào)告分成兩部分：弄清這次戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和闡明社會(huì)黨人對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。

弄清戰(zhàn)爭(zhēng) 的性質(zhì)，是馬克思主義者解決自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度問(wèn)題的必要前提。而要弄清戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，首先必須判明這次戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀條件和具體環(huán)境是怎樣的。必須把這次戰(zhàn)爭(zhēng)和 產(chǎn)生它的歷史環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，只有這樣才能確定對(duì)它的態(tài)度。否則就會(huì)對(duì)問(wèn)題作出不是唯物主義的，而是折中主義的解釋。

根據(jù)歷史 環(huán)境、階級(jí)關(guān)系等情況，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，在不同的時(shí)期應(yīng)當(dāng)持不同的態(tài)度。永遠(yuǎn)地根本拒絕參加任何戰(zhàn)爭(zhēng)是荒謬的。另一方面，把戰(zhàn)爭(zhēng)分為防御性戰(zhàn)爭(zhēng)和進(jìn)攻性戰(zhàn)爭(zhēng)也是 荒謬的。馬克思在1848年之所以痛恨俄國(guó)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)落后的俄國(guó)的反動(dòng)魔掌壓制著德國(guó)的民主力量，使它不能得到勝利和發(fā)展，不能把國(guó)家團(tuán)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的 民族整體。

為了弄清自己對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)采取的態(tài)度，必須了解這次戰(zhàn)爭(zhēng)同過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)有什么不同，它的特點(diǎn)是什么。

資產(chǎn)階級(jí)作過(guò)這種說(shuō)明嗎？沒有。不僅過(guò)去沒有作過(guò)，而且今后也絕不會(huì)作出這種說(shuō)明。如果從社會(huì)黨人中間目前發(fā)生的情況來(lái)判斷，或許會(huì)以為他們也不了解這次戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊性質(zhì)。

其實(shí)，社會(huì)黨人對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)有過(guò)十分清楚的說(shuō)明和預(yù)見了。而且，在社會(huì)黨議會(huì)代表的任何一次演說(shuō)中，在社會(huì)黨政論家的任何一篇文章中，都包含有這種說(shuō)明。這種說(shuō)明非常簡(jiǎn)單，以致人們竟不大注意，然而這種說(shuō)明卻提供了如何正確對(duì)待這次戰(zhàn)爭(zhēng)的鎖鑰。

當(dāng)前的戰(zhàn)爭(zhēng)是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本性質(zhì)。

為了弄清這種性質(zhì)，必須研究一下以前的各次戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么回事，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)又是怎么回事。

列寧相當(dāng)詳細(xì)地分析了18世紀(jì)末和整個(gè)19世紀(jì)的各次戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是民族戰(zhàn)爭(zhēng)，它們總是伴隨著并且促進(jìn)民族國(guó)家的建立。

這些戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著封建制度的崩潰，反映了新的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)同封建社會(huì)的斗爭(zhēng)。民族國(guó)家是資本主義發(fā)展中的一個(gè)必經(jīng)階段。爭(zhēng)取民族自決、民族獨(dú)立、語(yǔ)言自由和人民代議制的斗爭(zhēng)，目的就是為了建立民族國(guó)家，建立這個(gè)在資本主義的一定階段上發(fā)展生產(chǎn)力所必需的基礎(chǔ)。

從法國(guó)大革命起直到意大利的和普魯士的多次戰(zhàn)爭(zhēng)，其性質(zhì)都是如此。

民族戰(zhàn)爭(zhēng)的這個(gè)任務(wù)，有的由民主派本身完成，有的在俾斯麥的幫助下完成，——這是不以戰(zhàn)爭(zhēng)參加者本身的意志和意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。使現(xiàn)代文明獲得勝利，使資本主義繁榮昌盛，把全體人民和各個(gè)民族都吸引到資本主義方面來(lái)——這就是民族戰(zhàn)爭(zhēng)即資本主義初期的戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。

帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)是另外一回事。在這一點(diǎn)上，一切國(guó)家和一切派別的社會(huì)黨人之間過(guò)去沒有什么意見分歧。在歷次代表大會(huì)上討論對(duì)可能爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)采取的態(tài)度的決議案時(shí)，大家都一致地認(rèn)為這次戰(zhàn)爭(zhēng)將是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。 所有歐洲國(guó)家都已經(jīng)達(dá)到同等的資本主義發(fā)展階段，它們都已經(jīng)提供了資本主義所能提供的一切。資本主義已經(jīng)達(dá)到自己的最高形式，輸出的已經(jīng)不是商品，而是資 本了。資本主義在本國(guó)范圍內(nèi)已經(jīng)容納不下，所以現(xiàn)在便來(lái)爭(zhēng)奪地球上剩下的最后一些未被占據(jù)的地盤。如果說(shuō)18世紀(jì)和19世紀(jì)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)曾標(biāo)志著資本主義的 開始，那么帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)則表明資本主義的終結(jié)。

整個(gè)19世紀(jì)末和20世紀(jì)初都充滿了帝國(guó)主義的政治。

帝國(guó)主義給當(dāng)前的戰(zhàn)爭(zhēng)打上完全不同的烙印，把它和以往所有的戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)別開來(lái)。

只有把這次戰(zhàn)爭(zhēng)同它的特殊歷史環(huán)境聯(lián)系起來(lái)加以考察，象馬克思主義者必須做到的那樣，我們才能弄清自己對(duì)它應(yīng)采取的態(tài)度。否則我們就會(huì)搬用那些在另一種 環(huán)境中、在舊的環(huán)境中使用的陳舊的概念和論據(jù)。關(guān)于祖國(guó)的概念和上面提到的把戰(zhàn)爭(zhēng)劃分為防御性戰(zhàn)爭(zhēng)和進(jìn)攻性戰(zhàn)爭(zhēng)，就屬于這類陳腐的概念。

當(dāng)然，就是在當(dāng)前，在活生生的現(xiàn)實(shí)畫面上也還殘留著舊色彩的斑痕。例如，在所有交戰(zhàn)國(guó)當(dāng)中，唯有塞爾維亞人還在為民族生存而戰(zhàn)。在印度和中國(guó)，覺悟的無(wú) 產(chǎn)者也只能走民族的道路，因?yàn)樗麄兊膰?guó)家還沒有形成為民族國(guó)家。如果中國(guó)為此而不得不進(jìn)行進(jìn)攻性戰(zhàn)爭(zhēng)的話，我們也只能加以支持，因?yàn)檫@在客觀上將是進(jìn)步的 戰(zhàn)爭(zhēng)。馬克思在1848年所以可以宣傳對(duì)俄國(guó)的進(jìn)攻性戰(zhàn)爭(zhēng)，道理也就在這里。

總之，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的特征是帝國(guó)主義政治。

帝國(guó)主義是資本主義完成了它所能完成的一切而轉(zhuǎn)向衰落的這樣一種狀態(tài)。這是一個(gè)并非社會(huì)黨人虛構(gòu)，而是存在于實(shí)際關(guān)系之中的特殊的時(shí)代。當(dāng)前的斗爭(zhēng)就是 為了瓜分剩下的一點(diǎn)地盤。這是資本主義的最后一項(xiàng)歷史任務(wù)。這個(gè)時(shí)代將延續(xù)多久，我們無(wú)法斷言。這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)可能會(huì)爆發(fā)若干次，但是必須清楚地認(rèn)識(shí)到，這完 全不是過(guò)去那種戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，社會(huì)黨人面臨的任務(wù)也在發(fā)生變化。

為了完成這些新任務(wù)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨就會(huì)需要完全另一種類型的組織

考茨基在他的《取得政權(quán)的道路》這本小冊(cè)子中，仔細(xì)而周密地考察了各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并且非常慎重地從中作出了結(jié)論，他指出，我們正在進(jìn)入一個(gè)與過(guò)去那種和平的漸進(jìn)的發(fā)展完全不同的階段……

與這一階段相適應(yīng)的新的組織形式應(yīng)當(dāng)是什么樣的，現(xiàn)在還很難說(shuō)。但是有一點(diǎn)很清楚：為了完成新的任務(wù)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須建立新的組織或改造舊的組織。所以， 德國(guó)社會(huì)民主黨人十分明顯地表露出來(lái)的那種害怕打亂自己的組織的情緒，是相當(dāng)荒謬的，這種不惜任何代價(jià)的合法主義，是非?；奶频?。我們知道，彼得堡委員會(huì) 印發(fā)了反戰(zhàn)的秘密傳單。高加索組織和俄國(guó)其他一些組織也這樣做了。毫無(wú)疑問(wèn)，在國(guó)外也可以這樣做而同時(shí)并不斷絕各種聯(lián)系。

當(dāng) 然，合法性是一種十分寶貴的東西，正因?yàn)槿绱耍鞲袼乖?jīng)說(shuō)：“資產(chǎn)者老爺們，請(qǐng)你們先動(dòng)手破壞自己的合法性吧！”[79]現(xiàn)在發(fā)生的情況，也許會(huì)使德國(guó) 社會(huì)民主黨人受到教育，因?yàn)橐幌蚩湟约喝菰S合法性的政府，竟毫不客氣地全面破壞了合法性。在這方面，柏林衛(wèi)戍司令的粗暴的命令也許是大有教益的，他迫使 《前進(jìn)報(bào)》在第1版上登載了這個(gè)命令[80]。但是，《前進(jìn)報(bào)》既然因懼怕查封而放棄了階級(jí)斗爭(zhēng)，并答應(yīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前不再談?wù)撾A級(jí)斗爭(zhēng)，那它就是已經(jīng)自殺 了。正如現(xiàn)在歐洲一家最好的社會(huì)黨報(bào)紙——巴黎的《呼聲報(bào)》正確指出的：《前進(jìn)報(bào)》已經(jīng)死亡。過(guò)去我同馬爾托夫經(jīng)常發(fā)生尖銳的意見分歧，正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)在 我就愈是應(yīng)當(dāng)肯定地說(shuō)，這位著作家現(xiàn)在所做的，正是一個(gè)社會(huì)民主黨人應(yīng)當(dāng)做的。他批評(píng)自己的政府，他揭露自己的資產(chǎn)階級(jí)，他責(zé)罵自己國(guó)家的部長(zhǎng)。而有些社 會(huì)黨人卻在自己的政府面前解除武裝而專門揭露和辱罵別國(guó)的部長(zhǎng)和統(tǒng)治階級(jí)，他們扮演的是資產(chǎn)階級(jí)著作家的角色。休特古姆本人客觀上正在扮演德國(guó)政府代理人 的角色，正如有些人在扮演法俄這兩個(gè)盟國(guó)的代理人的角色一樣。

不理解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，不能用歷史觀點(diǎn)觀察這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)黨人，就根本不會(huì)懂得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他們只能這樣天真幼稚地設(shè)想這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：一個(gè)人在夜間掐住了另一個(gè)人的喉嚨，于是鄰居們不得不來(lái)拯救被害者，或者膽怯地把門“鎖上”（普列漢諾夫語(yǔ)），免惹是非。

我們不要讓自己受騙，讓資產(chǎn)階級(jí)的謀士們把戰(zhàn)爭(zhēng)解釋得這么簡(jiǎn)單：好象大家本來(lái)和和平平，突然一個(gè)人發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，另一個(gè)人則起來(lái)自衛(wèi)。

列寧同志讀了一家意大利報(bào)紙上刊載的盧扎蒂的文章中的一段話。這位意大利政治家在這篇文章中高興地說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的偉大勝利者是……祖國(guó)，是祖國(guó)這個(gè)概念，他重復(fù)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)記住西塞羅的一句話：“內(nèi)戰(zhàn)是最大的災(zāi)難。”

這就是資產(chǎn)者已經(jīng)設(shè)法辦到的事情，這就是最使他們激動(dòng)和高興并為此花費(fèi)了大量財(cái)力和精力的事情。他們竭力要我們相信，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)仍然是過(guò)去常見的那種民族戰(zhàn)爭(zhēng)。

不。民族戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我們面臨的是一場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)黨人的任務(wù)則是變“民族”戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。

我們大家都等待這場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，都在為它作準(zhǔn)備。既然如此，是誰(shuí)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻就完全無(wú)關(guān)緊要了；大家都在準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)，而發(fā)動(dòng)進(jìn)攻者不過(guò)是認(rèn)為這個(gè)時(shí)機(jī)對(duì)他比較有利而已。

接下去，列寧同志談到從社會(huì)主義的觀點(diǎn)來(lái)看“祖國(guó)”這個(gè)概念的定義問(wèn)題。

這個(gè)概念在《共產(chǎn)黨宣言》的光輝篇頁(yè)中已有確切而明白的規(guī)定，這些篇頁(yè)已經(jīng)完全得到實(shí)踐的驗(yàn)證。列寧宣讀了《共產(chǎn)黨宣言》中的一段話，在這段話中，祖國(guó) 的概念被看作是一個(gè)歷史范疇，它同社會(huì)發(fā)展的一定階段相適應(yīng)，而在這以后就成為多余的東西。無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能愛它所沒有的東西。無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒有祖國(guó)。

社會(huì)黨人在當(dāng)前的戰(zhàn)爭(zhēng)中的任務(wù)是什么呢？

列寧同志宣讀了后來(lái)在哥本哈根和巴塞爾得到確認(rèn)和補(bǔ)充的斯圖加特決議。這項(xiàng)決議明確指出了社會(huì)黨人同導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的各種傾向進(jìn)行斗爭(zhēng)的方法，以及他們對(duì)于已 經(jīng)爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)的義務(wù)。這些義務(wù)是根據(jù)俄國(guó)革命和巴黎公社的先例確定的。由于考慮到各種各樣的刑事法規(guī)，斯圖加特決議寫得很謹(jǐn)慎，但是決議中指出的任務(wù)是很 明確的。巴黎公社是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。形式、時(shí)間和地點(diǎn)如何——這是另外一個(gè)問(wèn)題，但是我們的工作方針是規(guī)定得很明確的。

從這一觀點(diǎn)出發(fā)，列寧同志接著分析了不同國(guó)家的社會(huì)黨人實(shí)際上所采取的立場(chǎng)。正如意大利的《前進(jìn)報(bào)》指出的，除了塞爾維亞人以外，俄國(guó)人履行了自己的職責(zé)，凱爾－哈第通過(guò)揭露愛德華·格雷的政策也在履行自己的職責(zé)。

既然戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)爆發(fā)，想要回避它已不可能。必須行動(dòng)起來(lái)，去做社會(huì)黨人應(yīng)做的事情。人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中所想的和考慮的多半比“在家里”要多些。應(yīng)當(dāng)?shù)侥抢锶ィ?那里把無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織起來(lái)，去實(shí)現(xiàn)最終目的，因?yàn)椋詾闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)將會(huì)通過(guò)和平道路達(dá)到最終目的，那是空想。不打破民族的框框就不能從資本主義轉(zhuǎn)到社會(huì)主義， 就象當(dāng)年沒有民族思想便不能從封建主義轉(zhuǎn)到資本主義一樣。

載于1914年10月25日和27日《呼聲報(bào)》第37號(hào)和第38號(hào)

譯自《列寧全集》俄文第5版第26卷第27—35頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】

[78]列寧于1914年10月1日（14日）在瑞士洛桑市民眾文化館作了關(guān)于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和戰(zhàn)爭(zhēng)”的報(bào)告。三天前，格·瓦·普列漢諾夫也是在這里作了題 為《論社會(huì)黨人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度》的報(bào)告。列寧的報(bào)告稿沒有保存下來(lái)，這里收載的是1914年10月25日和27日《呼聲報(bào)》第37號(hào)和第38號(hào)發(fā)表的該報(bào)記 者（署名為：g．h．）的記錄。

列寧還于10月2日（15日）在日內(nèi)瓦作了題為《歐洲大戰(zhàn)和社會(huì)主義》的報(bào)告，報(bào)告稿也沒有保存下來(lái)。——[33]。

[79]列寧對(duì)恩格斯原話作了引申。恩格斯的原話是：“資產(chǎn)者老爺們，你們先開槍吧！”（見《馬克思恩格斯全集》第22卷第292頁(yè)）——[36]。

[80]見注69。——[37]。