歷史是怎樣寫的……(1906年11月10日〔23日〕)
抵制國家杜馬已經(jīng)是過去的歷史了。關(guān)于這段歷史,一位孟什維克同志在《社會民主黨人報》第3號上(《是形勢還是立場?》一文)是這樣寫的:
“當(dāng)歷史向我們捧出布里根杜馬方案的時候,我們從我們總的原則立場出發(fā),曾經(jīng)建議組織平行的自己發(fā)起的人民杜馬的選舉,以同我們無法參加的布里根杜馬相對抗。在十二月起義以后,當(dāng)我們……”
且慢,尊敬的歷史學(xué)家!您越過了很多事實,從布里根方案徑直跳到了十二月起義,——這倒還無所謂,這只是時間上的跳躍。但是您跳過了自己的策略和“原則 立場”,——這就不同了,這至少是……玩弄手腕的跳躍。你們建議的只是“自己發(fā)起的選舉”嗎?你們對待布里根杜馬的態(tài)度只是由于“無法參加”那個杜馬嗎? 就是說,你們是為了自己的人民杜馬才準(zhǔn)備抵制布里根杜馬,或者藐視布里根杜馬嗎?難道你們當(dāng)時沒有反對過某些抵制派嗎?難道你們沒有主張積極參加預(yù)期的 “布里根”的選舉運(yùn)動嗎?難道沒有要求黨在選舉時支持左派自由派等等嗎?你們怎么把這一切都忘記了呢?
“在十二月起義以后, 當(dāng)我們……”且慢,您還漏了一件小事。全俄都抵制了布里根杜馬,可是人民杜馬至今也沒有出現(xiàn)……怎么,你們承認(rèn)過你們當(dāng)時的策略是錯誤的嗎?沒有,你們回 答抵制派說,你們對付布里根杜馬的策略是好的,只是革命妨礙了它放出全部光輝……現(xiàn)在,您想起了這一切之后,繼續(xù)寫您的歷史吧。
“在十二月起義以后,當(dāng)我們面臨著召開新的、維特杜馬的事實的時候,我們主張參加第一級選舉,因為考慮到有兩種可能:或者是我們參加選舉這一事實本身就會掀起革命的高潮,從而掃除維特杜馬……”
且慢,尊敬的歷史學(xué)家,您這是怎么了?“我們參加選舉這一事實本身就會掀起革命高潮……”不,您想必是開了個玩笑!你們一向責(zé)備布爾什維克天真地夸大我 們的力量,而你們卻認(rèn)真地在說什么“由于我們參加選舉這一事實”可能掀起革命高潮,而且“從而掃除……”等等。不,這當(dāng)然很不認(rèn)真。
總之:“……或者是我們參加選舉這一事實本身就會掀起革命高潮,從而掃除維特杜馬,并會產(chǎn)生對我們較有利的代表機(jī)關(guān);或者是革命高潮還不會直接到來,那時我們不僅有可能,而且迫于情勢,我們將不得不參加杜馬,就象莫斯科列福爾托沃區(qū)發(fā)生的情況一樣。”
對不起,關(guān)于這第二個“或者是”,記得你們當(dāng)時不是什么也沒有談嗎?
我們的歷史學(xué)家回答說:是的,沒有談。
“誠然,我們在聯(lián)合編輯部出版的小冊子中聲明,我們不主張直接參加杜馬選舉。但是,我們做到了這一點(diǎn),我們事先束縛住自己的手腳,那只是為了妥協(xié),希望 同抵制派達(dá)成某種協(xié)議,借以制定統(tǒng)一的策略。從我們這方面來說,這是‘機(jī)會主義’,也就是說,有意遷就抵制派同志們的落后而近視的見解,而這正是我們所真 心懺悔的。”
原來如此!你們說的是一套,而想的是另一套。你們是在無產(chǎn)階級和全體革命人民面前說了的……你們竟在這一點(diǎn)上 “懺悔”了!你們可知道這樣一句格言:“撒了一次謊,誰還相信你?”你們這次“懺悔”如果也是出于“遷就”什么人的“落后的”或“近視的”見解可怎么辦? 你們的“機(jī)會主義”,你們的“妥協(xié)”,可有個完嗎?既然你們親自聲稱,你們在一個極重要的策略問題上的口號不是誠心誠意提出來的,那你們該讓人怎樣對待你 們提出的任何一個口號呢?要知道,現(xiàn)在別人也許會認(rèn)為,你們把自己稱作社會民主黨人,也只是為了“遷就”革命無產(chǎn)階級的“落后的和近視的見解”。
不,我應(yīng)當(dāng)為你們鳴不平。你們在激烈的論戰(zhàn)中把自己狠狠地詆毀了一通。你們在第三級選舉時確是忠誠的抵制派,正象我們在各級選舉時都是忠誠的抵制派一 樣。但是我們都曾是抵制派。既然同罪,就得同樣被絞(Nebst gefangen,nebst gehangen)?,F(xiàn)在,你們想借口我們是抵制派而 “絞死”我們。可是這樣一來,親愛的同志們,你們也得絞死自己,因為你們也犯了同樣的罪。你們聲明:“但是我們懺悔了!”這倒確實可以減輕你們的罪過。不 過這并不能宣告你們無罪和免于懲罰。好吧,就算不絞死你們,那也得比如說拷打一頓。你們希望的是這個嗎?
至于我們,并沒有表 示懺悔。我們說過,現(xiàn)在還是這樣說:抵制不抵制,這不是原則問題,而是是否適宜的問題。抵制第一屆杜馬是適宜的。抵制以生動的具體的形式向人民群眾作出了 對杜馬的無產(chǎn)階級評價,認(rèn)為杜馬是無力解決革命的根本問題的機(jī)關(guān)。現(xiàn)在杜馬被解散以及以后發(fā)生的一切都證實了這種評價;人民群眾清楚地看到:就是在這方面 無產(chǎn)階級也是他們在革命中的當(dāng)然領(lǐng)袖,因為無產(chǎn)階級事先就警告他們,抱立憲幻想是無益的。抵制分散了政府的注意和力量,從而幫助了資產(chǎn)階級反對派在選舉中 取得勝利。抵制把廣大的無產(chǎn)階級群眾在革命反抗的統(tǒng)一行動中團(tuán)結(jié)了起來。它的鼓動意義和組織意義是巨大的。
抵制完成了一件大 事,但是它也已經(jīng)完成了自己的使命。對杜馬作了評價,對杜馬幻想給了致命的打擊,因此沒有必要再這樣做了?,F(xiàn)在,抵制不會分散政府的精力了,政府當(dāng)然吸取 了以往選舉的教訓(xùn)。在參加選舉的情況下進(jìn)行鼓動工作和組織工作,不見得會比在抵制的情況下來得差,只要選舉法還不致大大變壞。而一旦選舉法變壞了,也許還 要再進(jìn)行抵制。如果大的革命搏斗又重新開始,那也就完全可能無暇顧及杜馬選舉了。
由此可見,對我們說來,抵制今后仍然是一個是否適宜的問題。只是我們暫時還看不到實行抵制的足夠根據(jù)。
誰感到自己有罪,誰就可以去懺悔!但愿他把灰撒在自己的頭上,扯碎自己的衣裳[70],可別牽連到旁人。在懺悔的沖動下歪曲歷史和進(jìn)行詆毀,即使是詆毀自己,也是決不應(yīng)該的。
載于1906年11月10日《無產(chǎn)者報》第7號
譯自《列寧全集》俄文第5版第14卷第66—69頁
【注釋】
[70]古代西亞、南歐一帶國家流行一種習(xí)俗,在自己極度悲傷或哀悼親人時,就將灰撒在自己頭上,扯碎自己的衣裳。這種習(xí)俗在基督教圣經(jīng)、荷馬史詩《伊利亞特》以及古羅馬詩人奧維狄烏斯《變形記》中都有所反映。——68。
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